วิภาษวิธีและอภิปรัชญาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวคิด

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:41

วิภาษวิธีและอภิปรัชญาเป็นแนวคิดที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดทางปรัชญา และวิธีการเหล่านี้ถือเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในการทำความเข้าใจโลก แนวความคิดเหล่านี้ค่อนข้างคลุมเครือและได้ผ่านเส้นทางวิวัฒนาการบางอย่างตั้งแต่มีรูปลักษณ์ แต่ความเที่ยงธรรมสามารถสืบย้อนได้ตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา ประกอบด้วยเทคนิคต่างๆ ที่ผสมผสานกัน ซึ่งเกิดจากแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับจักรวาล พิจารณาความหมายของคำศัพท์เหล่านี้และความแตกต่างระหว่างวิธีการของพวกเขาคืออะไร

เป็นครั้งแรกที่โสกราตีสแนะนำแนวคิดของวิภาษศาสตร์ เขาได้รับคำนี้จากกริยา "อภิปราย", "พูดคุย" ซึ่งเป็นผลมาจากการที่มันเริ่มหมายถึงศิลปะการพูด การโต้เถียง, ข้อพิพาท. เชื่อกันว่าการต่อสู้ของสองมุมมอง ("dia" หมายถึงสองและ "lekton" หมายถึงแนวคิดในการแปล) นำไปสู่ความจริง ต่อมาเพลโตได้พัฒนาแนวทางนี้ โดยเชื่อว่าเทคนิควิภาษวิธีผสมผสานและแยกส่วนแนวคิด นำไปสู่คำจำกัดความ นอกจากนี้ คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาพัฒนาการของการดำรงอยู่มากขึ้น

ภาษาถิ่นโบราณซึ่งผู้ก่อตั้งคือ Heraclitus มีความหมายใหม่ เน้นย้ำถึงกระบวนการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องที่รองรับทุกสิ่ง นักปรัชญาโบราณอ้างว่าความจริงของความแปรปรวนของสิ่งต่าง ๆ นั้นขัดแย้งกับธรรมชาติของพวกมัน เนื่องจากมีวัตถุเคลื่อนที่อยู่และไม่มีอยู่จริงในเวลาเดียวกัน (ในความเห็นของเขา "เป็นไปไม่ได้ที่จะลงไปในน้ำเดียวกันสองครั้ง")

ในปัจจุบัน ภาษาถิ่นมีความหมายถึงหลักความสม่ำเสมอและกฎหมาย

พัฒนาการของสังคมและธรรมชาติซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการเชื่อมโยงกันทั้งภายนอกและภายในของทุกสิ่ง การเคลื่อนไหวและการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ยิ่งกว่านั้น การพัฒนาหมายถึงคุณภาพ กล่าวคือ ความเสื่อมโทรมของของเก่าและการเกิดขึ้นของสิ่งใหม่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการที่ปรากฏการณ์แต่ละอย่างมีสองขั้วที่เชื่อมต่อและปฏิเสธซึ่งกันและกัน (เช่น ชายและหญิง)

ตอนนี้ มาดูกันว่าวิภาษศาสตร์และอภิปรัชญาแตกต่างกันอย่างไร เทอมที่สองของเราเริ่มแรกแสดงถึงงานทางปรัชญาของอริสโตเติล และจากนั้นก็เข้าใจว่าเป็นโลกทัศน์เกี่ยวกับหลักการและรากฐานของการเป็นอยู่เป็นเวลานาน ซึ่งเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือของการอนุมานง่ายๆ จากนั้นอภิปรัชญาได้รับค่าลบ (เมื่อเทียบกับปรัชญา),

เพราะความหมายของมันไม่สอดคล้องกับมุมมองใหม่เกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ อีกต่อไปและคำนี้เริ่มถูกเรียกว่าข้อความต่าง ๆ ที่ไม่ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์แต่อย่างใด

ผู้เสนอแนวทางนี้เชื่อว่าปรากฏการณ์ทั้งหมด และวัตถุจะเชื่อมต่อถึงกันเฉพาะภายนอกเท่านั้นและไม่มีการเคลื่อนไหวและความขัดแย้งในตัวมัน พวกเขาเห็นการพัฒนาเฉพาะในการเติบโตทางกายภาพ (เพิ่มขึ้น) ของคุณสมบัติที่มีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ภายใต้อิทธิพลของแรงภายนอก (เช่นเมล็ดพืชในตัวอ่อนสภาพและคุณภาพไม่เปลี่ยนแปลงแต่อย่างใด) ภาษาถิ่นและอภิปรัชญาแตกต่างกันในความคิดเห็นของพวกเขาในทิศทางตรงกันข้าม นอกจากนี้ ในความเห็นของพวกเขา สภาพพื้นฐานของสิ่งต่าง ๆ คือความสงบ ซึ่งมีเพียงการแทรกแซงจากภายนอก (พระเจ้า) เท่านั้นที่สามารถนำไปสู่

อย่างที่คุณเห็น ภาษาถิ่นและอภิปรัชญาแตกต่างกันอย่างมากในมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับการพัฒนา แหล่งที่มาของมัน เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของวัตถุและการเคลื่อนไหวของวัตถุ