สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องกับสังคมวิทยา วัฒนธรรมศึกษา ปรัชญา ชื่อของนิโคไล ดานิเลฟสกี นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในสาขาเหล่านี้ ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า ชายคนนี้ทำสิ่งต่างๆ มากมายเพื่อพัฒนาวิทยาศาสตร์ และสมควรที่ผู้คนจำนวนมากเท่าที่จะมากได้รู้เกี่ยวกับชีวิต แนวคิดพื้นฐาน และผลงานของเขา
Nikolai Yakovlevich Danilevsky: จุดเริ่มต้นของการเดินทางของชีวิต
นักรบในอนาคตของอุดมการณ์แพน-สลาฟ (แนวคิดในการรวมประเทศสลาฟทั้งหมด นำโดยรัสเซียโดยมีซาร์บนบัลลังก์; เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง) เกิดในภูมิภาค Lipetsk ปัจจุบันแล้ว จังหวัด Oryol ในหมู่บ้านโบราณแห่งหนึ่ง เหตุการณ์ที่มีความสุขสำหรับครอบครัวของเขาเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2365 (ตามแบบเก่า - 28 พฤศจิกายน) พ่อของ Kolenka ตัวน้อยเป็นทหาร (ต่อมาเขาถึงกับขึ้นเป็นนายพล) แม่ของเขามาจากตระกูลขุนนางที่เก่าและค่อนข้างใหญ่ มันเป็นที่ดินของแม่ของ Kolya ที่เขาโชคดีที่เกิด
ตามปกติในครอบครัวประเภทนี้ ลูกชายได้รับการศึกษาที่ดี พยายามพัฒนาเขาอย่างครอบคลุม เพื่อให้เขาเข้าใจในหลาย ๆ ด้าน ควรสังเกตว่าเด็ก Danilevsky เองก็แสดงความสนใจในการเรียนรู้ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสามารถและพรสวรรค์ที่ยอดเยี่ยมตั้งแต่อายุยังน้อย ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่เมื่ออายุสิบสี่ Nikolai Danilevsky รู้ภาษาต่างประเทศสามภาษาและภาษาละตินโบราณหนึ่งภาษา เขาได้รับความรู้เป็นอันดับแรกในโรงเรียนประจำเอกชนหลายแห่ง จากนั้นในสถานศึกษา และในปี พ.ศ. 2379 เมื่ออายุได้สิบสี่ปี เขาได้เข้าสู่สถานศึกษาซาร์สกอย เซโล (และแม้แต่ส่วนตัวก็เห็นพุชกินที่นั่น
ชีวิตต่อไป
ถ้าเราพูดโดยละเอียดเกี่ยวกับทั้งชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ บทความทั้งหมดจะไม่เพียงพอ ดังนั้นเราจะพูดถึงชีวประวัติของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky สั้นๆ โดยสรุปเหตุการณ์สำคัญในเส้นทางของเขา
หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก Tsarskoye Selo Lyceum (เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นสี่ปีต่อมาใน 1842) Danilevsky มีการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยสามครั้งพร้อมกัน - ปรัชญา กฎหมาย และประวัติศาสตร์-ปรัชญา อย่างไรก็ตามด้วยความโลภในความรู้ Nikolai ไม่พอใจกับสิ่งนี้ แต่ตรงไปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เพื่อแสวงหาการศึกษาในลักษณะธรรมชาติเขาเข้าสู่ภาควิชาธรรมชาติของคณะฟิสิกส์และคณิตศาสตร์ หลังจากเรียนจบ เขาก็กลายเป็นนักพฤกษศาสตร์ที่เหนือสิ่งอื่นใดและถึงกับตั้งใจที่จะปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขา แต่เหตุการณ์บางอย่างก็ป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น
ฟูริเยร์สอน
เป็นอยู่ในฐานะนักเรียน Nikolai Yakovlevich Danilevsky คุ้นเคยกับคำสอนของนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Francois Fourier และสนใจในตัวเขามาก - มากจนเขาเทศนาในหมู่เพื่อนนักเรียนและคนที่มีใจเดียวกัน เพื่อให้เข้าใจเหตุผลของความสนใจนี้ ให้เราอธิบายสั้น ๆ แก่นแท้ของระบบฟูริเยร์
โดยย่อ ฟูริเยร์ไม่ได้เป็นเพียงนักสังคมนิยมแต่เป็นยูโทเปีย แม้แต่ในวัยเด็ก เขาก็ดึงความสนใจไปที่ความไม่สมบูรณ์ของโลก และต่อมาในฐานะผู้ใหญ่ เขาได้พัฒนารูปแบบของวิถีชีวิตในอนาคตในอุดมคติ ซึ่งมีความกลมกลืนกันสำหรับทุกคน โดยเผยให้เห็นถึงความสามารถทั้งหมดของมนุษย์อย่างเต็มที่ ในฐานะลูกชายของพ่อค้า ฟูริเยร์มีส่วนร่วมในโลกแห่งความสัมพันธ์ทางการตลาดตั้งแต่วัยเด็ก เขาประทับใจกับการหลอกลวงที่แพร่หลายในแวดวงเหล่านี้ ว่าบางคนสามารถหากำไรจากผู้อื่นได้อย่างไร และโดยธรรมชาติมีแนวโน้มที่จะไฮเปอร์โบลา ฟูริเยร์ผู้เปิดกว้างทางอารมณ์จึงมองเห็นความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมดภายในกรอบของการซื้อและขายเท่านั้น นั่นคือสิ่งที่เขาจะเปลี่ยนแปลง ระบบชนชั้นนายทุนต้องหลีกทางให้ระบบสามัคคีที่สมาคมแรงงาน - หรือตามฟูริเยร์ กลุ่ม - จะเฟื่องฟู สำหรับสมาชิกของกลุ่มฟูริเยร์เหล่านี้มีสถานที่พักผ่อนชีวิตและการทำงานพิเศษ (สามในหนึ่งเดียว) - พรรคพวก ฟูริเยร์เชื่อว่าหากพบว่าผู้สนับสนุนเต็มใจที่จะสร้างพรรคพวกด้วยค่าใช้จ่ายของตัวเอง การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสามารถทำได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนระบบการเมืองทั่วไป อย่างไรก็ตาม ในช่วงชีวิตของฟูริเยร์เองไม่เคยพบผู้เห็นแก่ผู้ร่ำรวยผู้มั่งคั่ง แต่มีสาวกยูโทเปียมากมายที่แบ่งปันความคิดเห็นและเผยแพร่พวกเขาในฝูง ในหมู่พวกเขามีนักเรียนคนหนึ่งคือ นิโคไล ดานิเลฟสกี
นิดหน่อยเกี่ยวกับเปตราเชฟสกี
ลองเบี่ยงเบนจากการศึกษาชีวประวัติของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky อีกนิดแล้วพูดถึงอีกคนหนึ่ง - Mikhail Petrashevsky ผู้ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับนักวิทยาศาสตร์ที่เราสนใจมากที่สุด
มิคาอิล วาซิลีเยวิช เปตราเชฟสกีเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงในสมัยของเขา เขาอายุมากกว่า Danilevsky เพียงหนึ่งปี แต่เขามีอิทธิพลอย่างมากในช่วงหลัง เช่นเดียวกับ Danilevsky เขาเรียนที่ Tsarskoye Selo Lyceum แต่สำเร็จการศึกษาเมื่อไม่กี่ปีก่อน จากนั้นเขาก็ได้รับการศึกษาเป็นทนายความ ทำงานในกระทรวงการต่างประเทศเป็นล่าม Petrashevsky มีห้องสมุดขนาดใหญ่ซึ่งมีหนังสือหลายประเภทรวมถึงหนังสือต้องห้าม (เช่นในขบวนการปฏิวัติเป็นต้น) Petrashevsky จัดการประชุมที่เรียกว่าคนที่มีความคิดเหมือนกันที่บ้านซึ่งเขาได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนาพร้อมกับแผ่นดินและการทำให้เป็นประชาธิปไตยของระบบสังคมและการเมืองของซาร์รัสเซีย
Petrashevsky เป็นผู้สนับสนุนคำสอนของ Fourier อย่างกระตือรือร้นซึ่งแนะนำให้เขารู้จักกับทฤษฎีของเขาและ "แพร่เชื้อ" Danilevsky ด้วยซึ่งมาที่การประชุมของแวดวงของเขา มันเป็นเพียงวงกลมซึ่งสมาชิกถูกเรียกตามชื่อผู้นำของพวกเขาคือ Petrashevites วงกลมสิ้นสุดวันที่ 2392 เมื่อ Petrashevsky และผู้สนับสนุนของเขาหลายคนถูกจับในข้อหาเตรียมการจลาจลของประชาชน ถูกตัดสินประหารชีวิตก่อนแล้วจึงถูกเนรเทศไปทำงานหนักแทนการประหารชีวิต
ดานิเลฟสกี้และ Petrashevites
ตามชีวประวัติของนิโคไล ดานิเลฟสกี ที่กล่าวว่า หลังจากทำความคุ้นเคยกับคำสอนของฟูริเยร์ชั่วครู่และกลายเป็นผู้ชื่นชมที่แท้จริงของเขา นิโคไล ยาโคฟเลวิชก็ใกล้ชิดกับมิคาอิล เปตราเชฟสกีมากบนพื้นฐานนี้ และเมื่อสนิทกันเขาก็กลายเป็นสมาชิกที่กระตือรือร้นในแวดวงของเขา ในการประชุมของ Petrashevists ดังที่เห็นได้จากชีวประวัติของ Nikolai Danilevsky เขามักจะนำเสนอเกี่ยวกับคำสอนและแนวคิดของ Fourier แสดงความคิดเห็นของเขาต่อพวกเขา (แน่นอนว่าเป็นแง่บวก)
เมื่อ Petrashevites ถูกจับในปี 1849 Danilevsky ก็อยู่ในรายชื่อผู้ถูกคุมขังเช่นกัน ในเวลาเดียวกันเขาไม่ได้อยู่ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ในเวลานั้นเขากำลังมุ่งหน้าไปปฏิบัติวิทยาศาสตร์ในจังหวัดตูลา อย่างไรก็ตาม การซ้อมไม่ได้ถูกลิขิตให้เกิดขึ้น ชายหนุ่มถูกจับกุมและพากลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
เช่นเดียวกับคนอื่นๆ เขาถูกตั้งข้อหาสนับสนุน Petrashevsky และเป็นสมาชิกของกลุ่มปฏิวัติของเขา ในขณะที่การพิจารณาคดีกำลังดำเนินอยู่ Danilevsky กำลังนั่งอยู่ในห้องขัง การสืบสวนใช้เวลาร้อยวันกว่าจะสรุปได้ว่าการตีความแนวคิดของฟูริเยร์ของดานิเลฟสกีไม่ได้มีลักษณะปฏิวัติ ดังนั้น เขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการจัดระเบียบกบฏ เขาได้รับการปล่อยตัวจากคุกอย่างไรก็ตามได้สั่งห้ามการใช้ชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามชีวประวัติของ Nikolai Danilevsky Vologda ก็ปรากฏตัวในชีวิตของเขา
ชีวิตในภูมิภาคโวลก้า
ใน Vologda นิโคไล ยาโคฟเลวิชอยู่ได้ไม่นาน - ไม่นานเขาก็ถูกย้ายไปซามารา อย่างไรก็ตามเมืองนี้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของปราชญ์ มีเหตุผลสองประการที่ Vologda ตามชีวประวัติของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky ครอบครองสถานที่พิเศษในชีวิตของเขาสถานที่. เหตุผลแรกคือ Vera Beklemisheva
คนหนุ่มสาวพบกันในปี 1843. เวร่า ภรรยาม่ายของวีรบุรุษแห่งสงครามนโปเลียน เป็นเพื่อนของเอเลน่า น้องสาวของนิโคไล มิตรภาพของพวกเขาดำเนินไปเป็นเวลาหกปี และก่อนที่เขาจะถูกจับกุม นิโคไลสารภาพความรู้สึกของเขากับเวร่าและได้รับความยินยอมจากเธอที่จะแต่งงานกับเขา เพียงสามปีต่อมา Vera ก็สามารถมาที่ Nikolai ใน Vologda ซึ่งพวกเขาได้แต่งงานกันในที่สุด
เหตุผลที่สองที่ Vologda มีความสำคัญมากในชีวประวัติของ Nikolai Danilevsky ก็คือเขารู้จัก Pavel Mezhakov สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจาก Nikolai Yakovlevich ถูกย้ายไป Samara ในช่วงเวลาสั้น ๆ (เขาอยู่ที่นั่นน้อยกว่าหนึ่งปี) Mezhakov เป็นนายอำเภอของขุนนางชั้นสูง เริ่มให้ความสนใจในความรอบรู้และความรู้หลายด้านของ Danilevsky และเริ่มเชิญเขาไปเยี่ยมเขาในหมู่บ้าน Nikolskoye ในหมู่บ้านแห่งนี้ บนที่ดินของ Mezhakov มีสวนสาธารณะขนาดใหญ่ที่มีสระน้ำและต้นไม้หายาก ทั้งหมดนี้ทำให้ Danilevsky เป็นนักพฤกษศาสตร์ที่หลงใหลอย่างมากเขาให้คำแนะนำที่มีค่ามากมายแก่ Mezhakov ส่งเมล็ดพืชและต้นไม้ มิตรภาพของพวกเขาจึงเกิดขึ้นซึ่งต่อมาได้มอบความรักครั้งใหม่ให้กับ Danilevsky แต่อย่าก้าวไปข้างหน้า
ในปี 1853 นิโคไล ยาโคฟเลวิชถูกย้ายไปยังสำนักงานของซามารา เขามาถึงเมืองโวลก้าพร้อมกับภรรยาสาวของเขา โดยไม่รู้ว่าการมาถึงครั้งนี้จะกลายเป็นเรื่องโชคร้าย อยู่ใน Samara ที่ Vera ติดเชื้ออหิวาตกโรคซึ่งทำให้เธอเสียชีวิต ความสุขในครอบครัวกินเวลาเพียงเก้าเดือน - และตอนนี้เขายังคงเป็นพ่อม่าย
ไม่รู้ว่าชีวิตของนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์จะพัฒนาไปอย่างไรถ้าเขายังคงอยู่ในสมารา. อย่างไรก็ตาม อย่าลืมเกี่ยวกับประกาศนียบัตรในสาขาพฤกษศาสตร์ - เนื่องจากความเข้าใจของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไม่นานหลังจากการมาถึงของ Danilevsky และการตายของ Vera ตามคำสั่งของรัฐบาล Nikolai Yakovlevich ถูกส่งไปตกปลา การเดินทาง. เขาได้รับมอบหมายงานเฉพาะ: เพื่อศึกษาสภาพการประมงในแม่น้ำโวลก้าโดยทั่วไปและโดยเฉพาะปลา มีการจัดการสำรวจดังกล่าวหลายครั้ง - และไม่เพียง แต่ในแม่น้ำโวลก้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทะเลแคสเปียนและทะเลสีขาวตลอดจนทางตอนเหนือของประเทศ โดยรวมแล้ว Danilevsky เข้าร่วมในการก่อกวนดังกล่าวเก้าครั้งในระหว่างที่เขาทำการศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับองค์ประกอบน้ำทั้งหมดของส่วนยุโรปของรัสเซียซึ่งเขาได้รับรางวัล: ประการแรกเขาได้รับเหรียญทองจาก Russian Geographical Society และประการที่สอง เขาได้เข้าเป็นสมาชิกสภาของกระทรวงทรัพย์สินของรัฐ ซึ่งต่อมาเขาได้มีส่วนร่วมในการพัฒนากฎหมายว่าด้วยการควบคุมการประมงของรัสเซีย
ชีวิตบั้นปลายและปีสุดท้าย
ตอนนี้เราจะพูดถึงเหตุการณ์สำคัญเพิ่มเติมสั้นๆ ในชีวประวัติของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky และในที่สุดก็จะไปสู่ความคิด คำสอน และความคิดเชิงปรัชญาของเขา
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น Danilevsky พบกับ Pavel Mezhakov ใน Vologda เขามีหลานสาว Olga ซึ่งอายุน้อยกว่า Danilevsky ตัวเองสิบหกปี สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันพวกเขาจากการถูกพรากจากกัน (แน่นอนว่าไม่ใช่ในทันที) - และเก้าปีหลังจากการตายของภรรยาคนแรกของเขา Nikolai Yakovlevich แต่งงานครั้งที่สอง ในปีเดียวกัน (พ.ศ. 2405) เขากลายเป็นพ่อเป็นครั้งแรก: โอลก้าให้ลูกสาวคนหนึ่งแก่เวร่า (นอกจากเธอแล้วนิโคไลและโอลก้ามีลูกอีกห้าคน - กริกอรี่ที่เสียชีวิตเมื่ออายุได้เจ็ดขวบ วาร์วารา นิโคไล เซอร์เกย์ และอีวาน)
ในปี 1863 ครอบครัว Danilevsky ออกจากไครเมีย อาศัยอยู่ที่ Miskhor และอีกสองปีต่อมาก็ได้ซื้อที่ดินใน Mshatka ปราชญ์และนักวิทยาศาสตร์ที่เสียชีวิตระหว่างเดินทางไปทำธุรกิจที่ทะเลสาบ Gokhcha (Sevan) ถูกฝังอยู่ที่นั่น เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2428 มากกว่าหนึ่งร้อยปีต่อมา ในฤดูใบไม้ผลิปี 1997 บนหลุมศพของ Danilevsky ได้มีการวางรากฐานสำหรับรากฐานของโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker
แนวคิดหลักของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky
ชีวประวัติของนักวิทยาศาสตร์ได้อธิบายไว้ข้างต้นแล้ว ตอนนี้ไม่มีอะไรขัดขวางเราจากการก้าวไปสู่การพิจารณาทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญา และมุมมองอื่นๆ
แนวคิดหลักของ Nikolai Danilevsky ได้อธิบายไว้ในงานหลักของเขา - งาน "รัสเซียและยุโรป" (เราจะกลับมาดูในภายหลัง) เขาโต้แย้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอารยธรรมมนุษย์ทั่วไป ความคิดของเขาเดือดพล่านถึงความจริงที่ว่าไม่เคยมีเรื่องแบบนี้มาก่อนและไม่สามารถอยู่ในหลักการได้ แต่มีอารยธรรมประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แยกจากกัน มันคือสิ่งนี้ - ประเภทเหล่านี้ - ซึ่งโดยทั่วไปแล้วทุ่มเทให้กับทฤษฎีของ Nikolai Danilevsky
ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์จึงเชื่อว่ากระบวนการประวัติศาสตร์โลกเพียงขั้นตอนเดียวนั้นว่างเปล่า แทนที่จะเป็นการพัฒนามนุษย์แบบสากล มีวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันตามแบบจำลองทางชีววิทยา - เห็นได้ชัดว่าเป็นนักพฤกษศาสตร์ Danilevsky ไม่สามารถช่วยได้ แต่อ้างถึงสาขาความรู้นี้ในเรื่องใด ๆ เขาแยกแยะประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันเพียง 11 ประเภท - เราจะพิจารณาแยกกันในภายหลัง เอาเป็นว่าตอนนี้ละกันปรัชญาของนิโคไล ดานิเลฟสกี มีพื้นฐานมาจากลัทธิสลาฟ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของสลาฟ แยกออกมาต่างหากโดยที่เขาวางไว้ที่แถวหน้า ก่อนจะไปต่อ ควรอุทิศสองสามบรรทัดในการวิเคราะห์คำถามว่าลัทธิสลาฟคืออะไร
ทิศทางแพน-สลาฟ: อะไร อะไร และทำไม
แนวคิดที่ว่าชาวสลาฟทุกคนควรรวมตัวกันในระดับการเมืองบนพื้นฐานของชุมชนภาษาศาสตร์ วัฒนธรรม และชาติพันธุ์ภายใต้การนำของรัสเซีย มีต้นกำเนิดในช่วงต้นศตวรรษที่สิบแปด เหตุผลของการปรากฏตัวของมันเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ - ความสามัคคีของจิตวิญญาณและลัทธิชาตินิยมซึ่งเติบโตและแข็งแกร่งขึ้นในกลุ่มชาติพันธุ์โดยเฉพาะหลังสงครามกับนโปเลียน นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์และปัญญาชนคนอื่นๆ มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในนิทานพื้นบ้าน โดยมองหาลักษณะที่เหมือนกันในอดีตของประชาชน และพยายามรื้อฟื้นวัฒนธรรมและภาษาของชาติ และชาวโครเอเชีย Yuri Krizhanich กลายเป็นที่รู้จักจากความพยายามของเขาในการสร้างภาษากลางใหม่ทั้งหมดสำหรับชาวสลาฟทั้งหมด นอกจากนี้ เขายังเขียนบทความเรื่อง "การเมือง" ซึ่งเขาเป็นคนแรกที่ประกาศว่าชาวสลาฟจะเป็นอิสระจากแอกต่างประเทศและสร้างรัฐเดียวของพวกเขาเอง
ต่อจากนั้น แนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิสลาฟก็ได้มาสองทิศทาง: โปรรัสเซียและต่อต้านรัสเซีย คนแรกรวมถึงผู้ที่เชื่อว่า Slavs ควรรวมกันภายใต้ร่มธงของรัสเซีย (ตามที่เราจำได้แนวคิดหลักของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky ยังประกอบด้วยการครอบงำของรัสเซียอย่างแม่นยำในส่วนที่เหลือ) ครั้งที่สอง - ผู้ที่ต่อต้านความคิดดังกล่าว มักจะถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย - บางคนสนับสนุนความเท่าเทียมกันของสลาฟสากล (แนวโน้มนี้ในภายหลังจะเรียกว่า neo-Slavism) คนอื่น ๆ สนับสนุนความเป็นผู้นำของโปแลนด์ที่ฟื้นคืนชีพ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ สีของธงชาติรัสเซียคือสีของลัทธิแพน-สลาฟ ซึ่งนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2391
ดานิเลฟสกี้กับชาวสลาฟ
กลับมาสู่ทิศทางเชิงปรัชญาของนิโคไล ดานิเลฟสกีอีกครั้ง ดังนั้นเขาจึงเป็นชาวแพนสลาฟ อะไรที่ทำให้เป็นไปได้สำหรับชาวสลาฟโดยทั่วไปและรัสเซียโดยเฉพาะในความคิดของเขาที่จะครองบอล? เพื่อให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ มีความจำเป็นต้องสัมผัสกับงานหลักของ Nikolai Danilevsky - ไม่ว่าในกรณีใดหนึ่งในนั้น - งาน "รัสเซียและยุโรป"
รัสเซียและยุโรปในสายตาของ Danilevsky
Nikolai Yakovlevich Danilevsky ตีพิมพ์หนังสือ "รัสเซียและยุโรป" จำนวนมากในปี 1869-1871 ในนิตยสาร "Zarya" สร้างเสร็จเมื่อหนึ่งปีก่อน และนักวิทยาศาสตร์ได้ทำงานเกี่ยวกับมันมากที่สุดเท่าที่สี่ปี - ตั้งแต่ปี 2407 อยู่ในหนังสือเล่มนี้ที่ Danilevsky กำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมสิบเอ็ดประเภท (เราจะกล่าวถึงปัญหานี้ในรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง) แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของกระบวนการทางประวัติศาสตร์และในที่สุดก็สัมผัส หัวข้อของลัทธิสลาฟฟิลิสม์และลัทธิตะวันตก เราจะพูดถึงเรื่องนี้กันต่อไป
หนึ่งในแนวคิดหลักของ Nikolai Danilevsky ใน "รัสเซียและยุโรป" (อย่างไรก็ตาม นี่เป็นเวอร์ชันย่อของชื่องาน แบบเต็มยาวเป็นสองเท่า: "รัสเซียและยุโรป: A ดูความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและการเมืองของโลกสลาฟกับชาวเยอรมัน-Romansky") เป็นแนวคิดที่ว่าทั้งสองรัฐ - ยุโรปและสลาฟ - มีต้นกำเนิดที่แตกต่างกันและด้วยเหตุนี้จึงมีข้อความเกี่ยวกับสาระสำคัญที่แตกต่างกันของชาวยุโรปและชาวสลาฟประเทศในยุโรปและประเทศของชาวสลาฟ. อย่างไรก็ตามนี่คือความแตกต่างครั้งแรกในมุมมองของ Slavophiles (อย่างน้อยส่วนใหญ่) และ Danilevsky เอง: หลังแยกรัสเซียออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเชื่อว่ามีเส้นทางการพัฒนาพิเศษของตัวเอง โดยวิธีการในความเห็นนี้ อาจมีเสียงสะท้อนตำแหน่งของ Francois Fourier ที่ยังยึดมั่นในมุมมองว่าประเทศที่มีอำนาจมากที่สุดที่สามารถ "ดูดซับ" คู่แข่งได้คือรัสเซียและฝรั่งเศสและประเทศแรกอาจแข็งแกร่งกว่า
กลับมาที่บทวิเคราะห์ตำแหน่งของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky กันเถอะ ใน "รัสเซียและยุโรป" เขาเขียนเกี่ยวกับบทบาทที่ยิ่งใหญ่ในการก่อตัวของรัฐโดยปัจจัยภายนอกทุกประเภท เช่น ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ พื้นที่กว้างใหญ่ สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศที่แตกต่างกัน ความแตกต่างทางเศรษฐกิจและสังคม พัฒนาการ เป็นต้น Danilevsky เชื่อว่าเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของรัฐรัสเซียคือการปกป้องชีวิต เกียรติยศ และเสรีภาพของประชาชน ในขณะที่เขายังเชื่อว่ารัสเซียมีปัจจัยอันตรายภายนอกที่ดี ดังนั้นมันจึงต้องการอำนาจที่เข้มงวด
ตามที่ Danilevsky บอก อันตรายนี้ไม่เหมือนกันทั่วประเทศ (หมายถึงที่นี่ไม่ใช่รัสเซีย แต่โดยหลักการแล้วทุกประเทศ) - ที่ไหนสักแห่งที่น้อยกว่า ที่ไหนสักแห่งที่มากกว่า และหากมีมากกว่านี้ ควรสร้างทั้งส่วนที่รวมศูนย์ไว้หนึ่งอันในความหมายทางการเมือง ในที่เดียวกันกับที่น้อยกว่านั้น เป็นไปได้ที่จะจำกัดตัวเองไว้ที่ส่วนต่างๆ ที่เชื่อมต่อกับสหพันธ์ สำหรับรัสเซียโดยเฉพาะ เนื่องจากอย่างที่กล่าวไปแล้ว Nikolai Yakovlevich เน้นย้ำถึงความสำคัญของปัจจัยอันตรายภายนอก การรวมศูนย์จึงมีความสำคัญสำหรับเธอ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่ามีเพียงตัวแทนของราชวงศ์ Rurik เท่านั้นที่สามารถรักษาความเป็นมลรัฐของรัสเซียและหลังจากการยุติการปกครองของรัฐก็ทรุดตัวลง แต่ตราบใดที่สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองของชาติซึ่งมีอยู่ในรัสเซียยังคงมีอยู่ ยังเป็นความหวังสำหรับการฟื้นตัวของมลรัฐ
สิ่งที่ควรจะเป็นพลังตามที่ Danilevsky กล่าว? ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์คือสิ่งที่เขาเชื่อว่ารัสเซียต้องการ ในขณะเดียวกันก็ต้องมีความเชื่อมโยงอย่างแน่นแฟ้นกับประเพณีทางศาสนาและหลักปฏิบัติ เนื่องจากการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเหล่านี้ทำให้เกิดความสับสนและความแตกแยก ไม่อนุญาตให้ทั้งรัฐธรรมนูญและรัฐสภาในรัสเซีย - นี่มันไร้สาระ สิ่งที่จำเป็นคือการสังเคราะห์การคุ้มครองและเสรีนิยมให้เกิดประโยชน์ การผสมผสานที่ประสบความสำเร็จของการปฏิรูปและนโยบายรัฐที่เข้มแข็ง ดานิเลฟสกีประณามการจำกัดเสรีภาพอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะกลัวว่าจะลุกเป็นไฟปฏิวัติ เขาสังเกตเห็นการแพร่กระจายของความคิดตะวันตกอย่างขมขื่นและการห้ามสิ่งพิมพ์ของ Slavophile
การบอกเล่ามุมมองทั้งหมดของนิโคไล ดานิเลฟสกีอาจยาวเกินไปและอาจประมาทเลินเล่อ ในตอนท้ายของเนื้อหาเราจะให้ข้อความที่ตัดตอนมาที่น่าสนใจที่สุดจำนวนหนึ่งจากงานของนักวิทยาศาสตร์ที่กำลังถูกกล่าวถึง มันจะไม่ผิดปกติสำหรับผู้ที่กระตือรือร้นในหัวข้อนี้โดยเฉพาะเพื่อทำความคุ้นเคยกับงานของ Danilevsky เป็นการส่วนตัว - บางทีนี่อาจไม่ใช่สิ่งมากที่สุดอ่านง่าย แต่น่าสนใจมากในเวลาเดียวกัน สมมติว่าโดยสรุปในส่วนปัจจุบันที่ Nikolai Yakovlevich Danilevsky เชื่อในอนาคตที่ดีสำหรับรัสเซียนั้นมองโลกในแง่ดีเชื่อว่าการล้มล้างระบอบราชาธิปไตยและการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองของประเทศในรัสเซียนั้นเป็นไปไม่ได้ ไม่ใช่ลักษณะของคนรัสเซียไม่ใช่ความคิด - แต่เพื่อให้กลายเป็น "สิ่งนั้น" ต้องใช้เวลาหลายปีหรือหลายศตวรรษ Danilevsky กล่าวว่าความไม่สงบที่หายากซึ่งบางครั้งกวนใจประชากรนั้นเชื่อมโยงกันด้วยความปรารถนาที่จะคล้ายกับยุโรปและการแทรกซึมของความคิดตะวันตกสู่มวลชน
ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์
ตอนนี้ลองพิจารณาสิ่งที่ตาม Nikolai Danilevsky ประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงมากเหล่านั้น เขาอธิบายไว้ดังที่เราจำได้ในงานของเขา "รัสเซียและยุโรป" นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าแต่ละประเทศหรือแต่ละประเทศใกล้ชิดกันด้วยจิตวิญญาณและภาษา มีปัจจัยทางวัฒนธรรม จิตวิทยา ประวัติศาสตร์ และปัจจัยอื่นๆ ของตนเองที่กำหนดมุมมองและสาระสำคัญของคนเหล่านี้ ระบบของมุมมองดังกล่าว ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยข้างต้น เป็นประเภทเชิงประวัติศาสตร์วัฒนธรรม Danilevsky ยังเรียกมันว่า "อารยธรรมดั้งเดิม"
ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น นิโคไล ยาโคฟเลวิชได้แยกประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ออกเป็นสิบเอ็ดประเภท หนึ่งในนั้นคือสลาฟซึ่งต่อมาจะกลายเป็นอารยธรรมสลาฟใหม่ ตามด้วยประเภทยุโรปหรือโรมาโน - เจอร์มานิก: ตามที่นักวิทยาศาสตร์ซึ่งพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติกล่าวคือเป็นตัวแทนของ ที่เหลืออีกเก้าประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์คือ: อียิปต์,จีน อินเดีย อิหร่าน อัสซีเรีย-บาบิโลเนีย-ฟีนิเซียน (อีกชื่อหนึ่งคือกลุ่มเซมิติกโบราณหรือเคลเดีย) อาหรับ (ซึ่งตรงกันข้ามคือกลุ่มเซมิติกใหม่) โรมัน ยิว และกรีก ในจำนวนนี้ สามประเภทสุดท้ายมีความสนใจมากที่สุด เนื่องจากศาสนาได้รับการพัฒนาจากประเภทประวัติศาสตร์-วัฒนธรรมของชาวยิว กฎหมายต้องขอบคุณโรมัน และสุดท้าย ขอบคุณศิลปะจากกรีก
ประเภทข้างต้นทั้งหมด - พูดได้เลยว่า "สด" นั่นคือมีอยู่แล้ว อีกสองประเภทตาม Nikolai Yakovlevich Danilevsky มีอยู่ก่อนหน้านี้ แต่ "พักผ่อนใน Bose" หลังจากเสร็จสิ้นเส้นทางการพัฒนาแล้ว เป็นชาวเปรูและเม็กซิกัน เพื่อให้วัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ แต่ละประเภทต้องผ่านสามขั้นตอนในชีวิต - การเจริญเติบโต การออกดอก และผล - การเกิด มีชีวิต และการทำงาน จำเป็นต้องมีปัจจัยภายนอกสองประการ: เครือญาติทางภาษา - หนึ่ง และความเป็นอิสระทางการเมือง - สอง
อีกจุดที่น่าสนใจเกี่ยวกับประเภทวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์มีดังนี้ Danilevsky เรียกพวกเขาว่า "ตัวเลขเชิงบวกของมนุษยชาติ" โดยเน้นที่ตัวเลขเชิงลบเช่นเดียวกับสิ่งที่เรียกว่าขอบเขตของประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เหล่านี้คือฟินน์และเซลติกส์ ข้อเท็จจริงที่สำคัญอีกประการหนึ่งคืออารยธรรมดั้งเดิมใด ๆ เป็นระบบปิด นั่นคือไม่มีประเพณี ความรู้หรือสิ่งอื่นใดที่สามารถถ่ายโอนจากวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ประเภทหนึ่งไปอีกประเภทหนึ่งได้
กิจกรรมทางวัฒนธรรมตามนิโคไล ดานิเลฟสกี มีสี่ฐานรากเหล่านี้คือศาสนา การเมือง วัฒนธรรมที่เหมาะสม และเศรษฐศาสตร์ ประเภทวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์แต่ละประเภทที่นักวิทยาศาสตร์ระบุขึ้นอยู่กับรากฐานเหล่านี้: บางประเภทมีพื้นฐานมาจากเพียงอันเดียว และบางประเภทมีพื้นฐานมาจากสี่ประการในคราวเดียว ดังนั้น เราสามารถพูดเกี่ยวกับการมีอยู่ของประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมทั้งแบบหนึ่งพื้นฐาน สองพื้นฐาน สามพื้นฐาน และสี่พื้นฐานได้
นี่คือลักษณะของทฤษฎีประเภทประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky ในการเล่าขานสั้นๆ และตอนนี้เรามาดูการนำเสนอผลงานหลักของนักวิทยาศาสตร์กันดีกว่า
รายการผลงานของ Danilevsky
Danilevsky คงไม่เหมาะที่จะเรียกนักประพันธ์ที่มีพรสวรรค์ - เขาเขียนได้ไม่มากนักทั้งชีวิต งานหลักของ Nikolai Yakovlevich Danilevsky นอกเหนือจาก "รัสเซียและยุโรป" รวมถึงงาน "Darwinism. Critical study" เริ่มต้นขึ้นในปี พ.ศ. 2422 และสัญญาว่าจะเป็นการศึกษาเชิงคุณภาพ แต่การเสียชีวิตอย่างกะทันหันของผู้เขียนทำให้ไม่สามารถสรุปแผนได้ มีเพียงสองเล่มแรกเท่านั้นที่มองเห็นแสงสว่างของวัน ทัศนคติของนักวิทยาศาสตร์ที่มีต่อทฤษฎีของดาร์วินนั้นสำคัญ เขาไม่เห็นด้วยกับมัน โดยเชื่อว่ามันทำให้ปัญหาเรื่องความหลากหลายของสายพันธุ์และรูปแบบง่ายขึ้น
นอกจากนี้ ในบรรดาผลงานของนิโคไล ดานิเลฟสกี เราสามารถสังเกตผลงานมากมายเกี่ยวกับธรณีวิทยา เศรษฐกิจการเมือง และเศรษฐกิจของประเทศ ตัวอย่างเช่นเขาเขียนเกี่ยวกับสภาพภูมิอากาศของจังหวัด Vologda และเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของประชากรรัสเซียซึ่งตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ แต่หนังสือจำนวนมากของนิโคไล ดานิเลฟสกี ยกเว้นเล่มที่กล่าวไว้ข้างต้น ไม่ออกมาอีกแล้ว
ข้อความที่ตัดตอนมาอย่างน่าสงสัย
ด้านล่างเพื่อแนะนำสั้นๆต่อไปนี้คือคำพูดที่น่าสนใจที่สุดบางส่วนจาก Nikolai Danilevsky จากผลงานของเขาในรัสเซียและยุโรป
ในตัวอย่างของ Little Russia ที่แยกตัวจากส่วนที่เหลือของรัสเซียมาเป็นเวลานานและรวมตัวกับมันโดยสมัครใจหลังจากได้รับเอกราช เราเห็นหลักฐานว่าไม่มีชนเผ่ารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เพียงเผ่าเดียวที่มีพรสวรรค์ทางการเมืองอย่างลึกซึ้ง; ดังนั้นเราจึงสามารถหวังว่าในบางครั้งชาวสลาฟคนอื่น ๆ จะแสดงความรู้สึกและไหวพริบแบบเดียวกันโดยสมัครใจหลังจากได้รับเอกราชแล้ว อำนาจของรัสเซียในสหภาพ; เพราะโดยพื้นฐานแล้ว สถานการณ์ที่ Little Russia อยู่ในสมัยของ Khmelnitsky และ Western Slavs ตอนนี้มีความคล้ายคลึงกันมาก ความกระตือรือร้นที่เป็นที่นิยมการรวมกันของสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยอัจฉริยะของผู้นำที่ผลักดันโดยขบวนการที่เป็นที่นิยมบางทีอาจทำให้พวกเขาได้รับอิสรภาพเช่นเดียวกับภายใต้ Khmelnitsky แต่การอนุรักษ์และที่สำคัญที่สุดคือการรักษาลักษณะทั่วไปของสลาฟในชีวิตและ วัฒนธรรมเป็นไปไม่ได้หากไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับรัสเซีย …
…ผู้พิทักษ์จากสัญชาติต่างนิ่ง ทันทีที่มีเรื่องต้องปกป้องชาวรัสเซีย ถูกกดขี่อย่างเต็มที่ในจังหวัดทางตะวันตก - เช่นเดียวกับในกรณีของชาวบอสเนีย บัลแกเรีย เซอร์เบีย หรือมอนเตเนกริน …
…ดังนั้น สำหรับทุกชาวสลาฟ: รัสเซีย เช็ก เซิร์บ โครเอเชีย สโลวีเนีย สโลวัก บัลแกเรีย (ฉันต้องการเพิ่มเสา) - หลังจากพระเจ้าและคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ - แนวคิดเรื่องสลาฟ ควรจะเป็นความคิดสูงสุด วิทยาศาสตร์ที่สูงขึ้น สูงกว่าเสรีภาพ สูงกว่าการตรัสรู้ สูงกว่าความดีใด ๆ ในโลก เพราะไม่มีสิ่งใดที่ไม่สามารถบรรลุได้สำหรับเขาหากปราศจากการนำไปใช้…
…พรหมลิขิตรัสเซีย -ชะตากรรมที่มีความสุข: เพื่อที่จะเพิ่มพลังของมันไม่จำเป็นต้องพิชิตไม่กดขี่เหมือนตัวแทนของอำนาจทั้งหมดที่อาศัยอยู่บนดินแดนของเรามาก่อน: มาซิโดเนีย, โรม, อาหรับ, มองโกล, รัฐของโลกดั้งเดิม - โรมัน แต่ ปลดปล่อยและฟื้นฟู …
…การต่อสู้กับตะวันตกเป็นวิธีเดียวที่จะรักษาความเจ็บป่วยทางวัฒนธรรมของรัสเซียของเรา และพัฒนาความเห็นอกเห็นใจสลาฟทั่วไป เพื่อดูดซับความขัดแย้งเล็กน้อยระหว่างชนเผ่าสลาฟและทิศทางต่างๆ
ร่วมสมัยเกี่ยวกับ Danilevsky
ลูกศิษย์ของ Nikolai Yakovlevich ลูกศิษย์ของเขาและเพื่อนผู้ซื่อสัตย์และพันธมิตรเดียวกัน N. Strakhov พูดถึงเขาแบบนี้ (และต้องบอกว่าหลายคนแชร์ความคิดเห็นนี้):
แต่งานของเขาจะสวยงามแค่ไหน ในตัวเขาเองกลับมีความดีงามและสว่างไสวมากกว่าในงานของเขาเสียอีก ไม่มีใครที่รู้จักผู้ตายไม่สามารถสัมผัสได้ถึงความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณของเขา ความตรงไปตรงมาและความแน่วแน่ของตัวละครของเขา ความแข็งแกร่งอันน่าทึ่งและความชัดเจนในจิตใจของเขา เมื่อไม่มีเสแสร้ง ไม่มีความปรารถนาที่จะโดดเด่น เขาก็ปรากฏตัวในทุกหนทุกแห่ง ทว่าในฐานะผู้มีอำนาจ ทันทีที่มันกลับกลายเป็นสิ่งที่เขารู้จักและรัก ความรักชาติของเขาไร้ขอบเขต แต่ระแวดระวังและไม่เน่าเปื่อย ไม่มีรอยเปื้อนไม่เพียง แต่ในจิตวิญญาณของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความคิดของเขาด้วย จิตใจของเขาผสมผสานความแข็งแกร่งทางทฤษฎีที่ไม่ธรรมดาเข้ากับความง่ายดายและความแม่นยำของแผนปฏิบัติการ ในงานนิติบัญญัติและโครงสร้างทางจิต เขาไม่เคยใช้แบบจำลองของคนอื่นเลย เขาเป็นคนดั้งเดิมอย่างแท้จริง ขุมทรัพย์แห่งจิตใจและจิตวิญญาณที่ไม่มีใครแทนที่ได้ตกลงไปในหลุมศพพร้อมกับเขา
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
- ในไครเมีย เขาเป็นผู้อำนวยการสวนพฤกษศาสตร์ Nikitsky
- นักปรัชญาชื่อดังอย่าง Spengler และ Toynbee ได้แรงบันดาลใจจากความคิดและผลงานของ Nikolai Yakovlevich
- ฉันรู้จักลีโอ ตอลสตอยเป็นการส่วนตัวที่มาเยี่ยมเขาที่คฤหาสน์ Mshat และปฏิบัติต่อนักปรัชญาด้วยความเคารพและเห็นใจ
- ถนนในเมืองต่างๆ เช่น Y alta และ Foros มีชื่อของ Danilevsky และหนึ่งในดาวเคราะห์น้อยได้ชื่อที่ดินของเขา - Mshatka
- มีรางวัลตั้งชื่อตาม Nikolai Yakovlevich ในหลาย ๆ ด้านพร้อมกัน: ในสาขาวารสารศาสตร์ ปรัชญา วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและศิลปะ
- ในปี 2018 คอลเล็กชั่นงานนักข่าวที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักโดย Danilevsky ได้เห็นแสงสว่างแห่งวัน
นี่คือข้อมูลเกี่ยวกับนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์ Nikolai Danilevsky และทฤษฎีของเขา
