ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย (ชาวยิว) - นักศาสนศาสตร์และนักคิดทางศาสนา ที่อาศัยอยู่ในอเล็กซานเดรียตั้งแต่ประมาณ 25 ปีก่อนคริสตกาล อี ถึง 50 AD อี เขาเป็นตัวแทนของชาวยิวเฮลเลนิสต์ ซึ่งตอนนั้นมีศูนย์กลางอยู่ที่อเล็กซานเดรีย เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของเทววิทยาทั้งหมด เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นผู้สร้างหลักคำสอนของโลโก้ เราจะพูดถึงหลักปรัชญาของนักคิดคนนี้ในบทความนี้
ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย: ปรัชญาและชีวประวัติ
ในสมัยนั้นเมื่อผู้สูงศักดิ์ชาวอเล็กซานเดรียยิวฟิโลมาที่กรุงโรม เมืองนี้ถูกปกครองโดยคาลิกูลา ปราชญ์เป็นทูตของชาวยิวซึ่งส่งเขาไปแก้ปัญหาสำคัญที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขากับโรม ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ฟิโลซึ่งได้รับการศึกษาภาษากรีกในเมืองอเล็กซานเดรียเป็นที่รู้จักในฐานะนักคิดที่พยายามผสมผสานแนวคิดของปรัชญาสโตอิกและความสงบสุขเข้ากับศาสนาในพันธสัญญาเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขากล่าวว่าความคิดที่นักปรัชญากรีกโบราณแสดงออกคือชาวยิวรวบรวมจากการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์มานานแล้ว
ในความพยายามที่จะพิสูจน์กรณีของพวกเขา Philo และนักปรัชญาชาวยิวคนอื่น ๆ ที่ยึดมั่นในวิธีคิดของเขาได้มีส่วนร่วมในการดัดแปลงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ตามแนวคิดของสโตอิกและความสงบ สิ่งนี้ไม่ประสบความสำเร็จมากนักกับคนนอกรีตของพวกเขา แต่ต่อมาในศตวรรษที่ II-III e. มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดของคริสเตียนและปรัชญากรีก-โรมันที่เกี่ยวข้องกับศาสนา
การคิดและศรัทธา
ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย ถ้าเราพูดถึงเขาในฐานะตัวแทนของศาสนายิว ก็เป็นพวกในอุดมคติ เช่นเดียวกับเพลโตในลัทธินอกรีต นักคิดนี้เชี่ยวชาญในปรัชญากรีกเป็นอย่างดี ซึ่งเขาหยิบยืมแนวความคิดเพื่ออธิบายปาฏิหาริย์ของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม แม้จะมีแนวทางทางวิทยาศาสตร์ในการนับถือศาสนา เขายังคงเป็นผู้ศรัทธาที่เคร่งศาสนา โดยให้เกียรติหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ยิ่งกว่านั้นสิ่งที่เขียนไว้ในการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เขามองว่าเป็นปัญญาสูงสุด
เป้าหมายหลักของบทความเชิงปรัชญาทั้งหมดของ Philo คือสิ่งหนึ่ง - เพื่อเชิดชูศาสนาของผู้คนของเขาและปกป้องมันจากการถูกโจมตี และนักคิดเห็นงานหลักของเขาในการพิสูจน์ข้อความเดียว: คำสอนของเพลโตเกี่ยวกับพระเจ้าและความดีงามตลอดจนคำสอนของพวกสโตอิกเกี่ยวกับคุณธรรมและจิตวิญญาณของจักรวาลนั้นเหมือนกับหลักคำสอนหลักของศาสนายิว. และงานทั้งหมดนี้มีไว้เพื่อสิ่งหนึ่ง - เพื่อพิสูจน์ให้คนนอกศาสนาเห็นว่าแนวคิดทั้งหมดของนักปรัชญาโบราณของพวกเขาเป็นและเป็นของคนยิว
สะท้อนถึงพระเจ้า
ฟิโลAlexandrian เช่นเดียวกับนักคิดทางศาสนาอื่น ๆ เชื่อว่าความทะเยอทะยานทางปัญญาหลักสำหรับนักปรัชญาคือการสะท้อนถึงพระเจ้า ดูเหมือนว่าโลกจะแยกจากพระเจ้าไม่ได้ เงาของพระเจ้าซึ่งขึ้นอยู่กับผู้สร้างอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม พระยาห์เวห์ในพันธสัญญาเดิมไม่สามารถตอบสนองความต้องการของปราชญ์ได้อย่างเต็มที่เนื่องจากลักษณะมานุษยวิทยาของพระองค์ ห่างจากวิหารแห่งเยรูซาเลมซึ่งเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของเขา เทพสูญเสียลักษณะประจำชาติที่เป็นรูปธรรม
การแปลภาษารัสเซียของบทความของ Philo บอกว่านักคิดพยายามทำความเข้าใจการสร้างโลกอย่างมีปรัชญา นำเสนอในพันธสัญญาเดิม โดยใช้คำว่า "โลโก้" อย่างแข็งขัน ซึ่งยืมมาจากลัทธิสโตอิก อย่างไรก็ตาม แนวความคิดนี้ในการตีความของ Philo ได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก ดังนั้นนักคิดจึงเรียกโลโก้ของบุตรของพระเจ้าซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างโลกกับพระเจ้ามนุษย์และพระเจ้า นอกจากนี้ โลโก้ยังมีคุณสมบัติของผู้ขอร้องของมนุษยชาติอีกด้วย ดังนั้น Philo ยังได้วางรากฐานของคำสอนของคริสเตียนเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ทรงเป็นพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอด
เทววิทยา
ความซับซ้อนทั้งหมดของศาสนา monotheistic ซึ่งหนึ่งในนั้น Philo of Alexandria พยายามทำความเข้าใจก็คือ จำเป็นต้องอธิบายบทบัญญัติของศาสนาในเชิงปรัชญา ดังนั้นความเชื่อมโยงของปรัชญากับศาสนา ครั้งแรกในคำสอนของ Philo และต่อมาในศาสนาคริสต์ ดังนั้น เทววิทยา (เทววิทยา) จึงเป็นพื้นฐานทางทฤษฎีที่แท้จริงสำหรับหลักคำสอนแบบองค์เดียว และหัวใจของหลักคำสอนนี้คือโลโก้ซึ่งเป็นตัวแทนของคำศักดิ์สิทธิ์ด้วยความช่วยเหลือที่พระเจ้าสร้างโลก: “ในตอนแรกเป็นพระคำ…”.
การแปลภาษารัสเซียของบันทึกของ Philo เป็นพยานว่าในคำจำกัดความของโลโก้นี้ แนวคิดของพวกสโตอิกเกี่ยวกับคำนี้และแนวคิดของหลักคำสอนเรื่องทูตสวรรค์ของชาวยิว ผู้ส่งสารของพระยาห์เวห์ถูกรวมเข้าด้วยกัน สิ่งเหล่านี้มีอยู่ในการตีความโลโก้และความคิดของเพลโต ผู้ซึ่งเข้าใจแนวคิดนี้ว่าเป็นชุดของแนวคิดที่สร้างทุกสิ่งในโลกของเรา ดังนั้น เทววิทยาจึงกลายเป็นแง่มุมหนึ่งของปรัชญา
แนวคิดพื้นฐานของคำสอนของฟิโล
คำสอนของฟิโลแห่งอเล็กซานเดรียบอกว่าจุดสูงสุดของโลกคือมนุษย์ และโลโก้ก็แสดงออกมาในส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณมนุษย์ อย่างไรก็ตาม โลโก้ตามคำบอกของ Philo ไม่ใช่วัตถุที่สำคัญ ด้วยเหตุนี้ พลังทั้งสองจึงถูกต่อต้านในบุคคล - ฝ่ายวิญญาณ (ไม่ใช่วัตถุ) และทางโลก ซึ่งเชื่อมโยงกับธรรมชาติ วิญญาณถูกเข้าใจว่าเป็นอุปมาที่ไม่สมบูรณ์ของพระเจ้า
ด้านจริยธรรมของหลักคำสอนของ Philo นั้นเป็นนักพรตอย่างสมบูรณ์และอยู่บนพื้นฐานของการต่อต้านของร่างกายและจิตใจ ในขณะเดียวกันก็เป็นเปลือกวัสดุที่โน้มน้าวให้คนทำบาป ยิ่งกว่านั้นตาม Philo คนที่อาศัยอยู่บนโลกอย่างน้อยหนึ่งวันได้สูญเสียความบริสุทธิ์ของเขาไป และคำกล่าวของนักปรัชญาที่ว่าทุกคนเป็น "ลูกของพระเจ้า" ที่มีบาปเท่ากัน ทำให้เขาเป็นผู้บุกเบิกความคิดของคริสเตียน
ฟิโลแห่งอเล็กซานเดรีย: งานเขียน
หนังสือปราชญ์ทุกเล่มมักจะแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม:
- งานประวัติศาสตร์และชีวประวัติที่เขียนในรูปแบบวาทศิลป์ ในหมู่พวกเขาคือ "ชีวิตของอับราฮัม", "หนังสือสามเล่มเกี่ยวกับโมเสส ชีวิตของโยเซฟ ทั้งหมดถูกเขียนขึ้นบนพื้นฐานของตำนานและพระคัมภีร์และมีไว้สำหรับคนนอกศาสนา
- บำเพ็ญคุณธรรม ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "บัญญัติ 10 ประการ"
- องค์ประกอบในหัวข้อการเมือง คำอธิบายกิจกรรมทางสังคมของปราชญ์ ตัวอย่างเช่น การสนทนา “เกี่ยวกับสถานทูต”
- งานที่แปลพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เป็นเชิงเปรียบเทียบ หนังสือเหล่านี้มีไว้สำหรับชาวยิว พวกเขาเขียนในวัยชราแล้วโดย Philo of Alexandria "กฎของการเปรียบเทียบ" เป็นงานหลักของกลุ่มนี้ ที่นี่นักปรัชญาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับชิ้นส่วนต่างๆ ของ Pentateuch - เกี่ยวกับเครูบกฎหมายศักดิ์สิทธิ์การเสียสละของ Abel และ Cain เกี่ยวกับเรือโนอาห์ความฝัน ฯลฯ
รายการนี้มีเฉพาะหนังสือหลักของนักคิดเท่านั้น นอกจากนี้ Philo ยังมีบทความอื่นๆ อีกมากมายที่เน้นย้ำความคิดของพวกยิวและกรีกในสมัยของเขา
สรุป
เป็นการสอนปรัชญาของ Philo of Judea หากคุณอธิบายในแง่ทั่วไป อย่างไรก็ตาม จากที่กล่าวมาแล้วจะเห็นได้ว่าคำสอนของคริสเตียนใกล้เคียงกับความคิดของปราชญ์ชาวยิวมากเพียงใด ฟิโลจึงกลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งศาสนาคริสต์ ไม่น่าแปลกใจที่บทความของเขาเป็นที่นิยมในหมู่นักศาสนศาสตร์คริสเตียนยุคแรก