ในเขตเชอร์กาซีมีเมืองเล็กๆ ชื่ออูมาน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสวน Sofiyivka ที่สวยงามเป็นอย่างยิ่ง นอกจากนี้ ปีละครั้ง Uman กลายเป็นนครเมกกะสำหรับผู้ติดตามขบวนการ Hasidic ที่รวมตัวกันเป็นพัน ๆ จากทั่วทุกมุมโลก เหตุใดฮาซิดิมจึงไปที่อุมานและพวกเขาไปทำอะไรที่นั่น? เราจะพูดถึงเรื่องนี้ในบทความนี้
ใครจะไปอุมานบ้าง
Hasidism เป็นหนึ่งในกระแสในศาสนายิว มันเป็นปีกขวาในการปฐมนิเทศและอยู่ใกล้กับกระแสออร์โธดอกซ์ในขณะเดียวกันก็รักษาความคิดริเริ่มซึ่งมักจะนำไปสู่การเผชิญหน้ากับองค์กรทางศาสนาของชาวยิวอื่น ๆ ควรสังเกตว่าห่างไกลจากผู้ติดตาม Hasidism ทั้งหมดมาที่ Uman ซึ่งแตกต่างกันในตัวมันเอง Hasidim of Uman คือสิ่งที่เรียกว่า Bratslav Hasidim นี่คือชื่อหลักสูตรของพวกเขาในขบวนการทางศาสนาทั่วไป ชื่อไม่ได้หมายความถึงสาวกทุกคนอาศัยอยู่ใน Bratslav - สามารถพบได้ในหลายประเทศในทุกทวีป แต่มาจาก Bratslav ที่ Rebbe Nachman ผู้ก่อตั้งของพวกเขามาจาก และบุคคลของเขาคือกุญแจสู่คำถามที่ว่าทำไม Hasidim ถึงไป Uman ความจริงก็คือหลุมฝังศพของเขาตั้งอยู่ในเมืองนี้ และผู้ติดตามที่ซื่อสัตย์ทุกคนของศาสนายิวสาขานี้ถือว่าหน้าที่ของเขาอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตที่จะมาที่หลุมศพของเขาเพื่อเฉลิมฉลองปีใหม่ของชาวยิวที่นั่น ตามความเชื่อของผู้ศรัทธา การเดินทางครั้งนี้ถือเป็นกุญแจสู่การได้รับพระพรสูงสุดตลอดจนความโชคดี ความสุข และความเจริญรุ่งเรืองตลอดปีหน้า ยิ่งกว่านั้นการมีส่วนร่วมในการแสวงบุญนี้ถือว่าไม่เพียง แต่เป็นการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์และเป็นกุศล แต่ยังเป็นข้อบังคับสำหรับผู้ศรัทธาด้วย นั่นคือเหตุผลที่ Hasidim ไปที่ Uman เพื่อเฉลิมฉลองปีใหม่ของพวกเขา การไม่ไปที่นี่อย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิตถือเป็นบาป แต่ในความเป็นจริง Hasidim ที่ร่ำรวยจำนวนมากเดินทางไป Uman บ่อยกว่ามาก บางคนถึงกับเดินทางนี้ทุกปี ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงินของบุคคล ชาวยิวที่ไม่สามารถเดินทางด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองได้หันไปขอความช่วยเหลือจากโครงสร้างพิเศษของชาวยิวที่เป็นกุศล ตัวอย่างเช่น ในอิสราเอลมีองค์กรดังกล่าวจำนวนหนึ่ง พวกเขาจ่ายสำหรับการเดินทางของผู้แสวงบุญ จัดหาอาหารและที่พักบนอาณาเขตของ Uman การจาริกแสวงบุญไปยังเมืองนี้มีขนาดใหญ่มากจนในปี 2010 ยูเครนและอิสราเอลได้ลงนามในข้อตกลงเกี่ยวกับระบอบการปกครองปลอดวีซ่าระหว่างพวกเขา
Tzadik Nachman คือใคร
ผู้ก่อตั้ง Bratslav สาขา Hasidism กับวัยเด็กเตรียมพร้อมสำหรับอาชีพแรบไบ แต่เขามองศาสนายิวค่อนข้างแปลก ตัวอย่างเช่น แทนที่จะสวดมนต์ตามที่กำหนด เขาชอบที่จะออกจากป่าหรือในทุ่งและอธิษฐานที่นั่นเป็นเวลานานด้วยคำพูดของเขาเอง ตอนอายุสิบสี่เขาแต่งงานกับลูกสาวของชาวยิวผู้มั่งคั่ง เมื่อพ่อตาของเขาเสียชีวิต เขาย้ายไปอยู่ในเมืองและเริ่มประกาศความคิดของเขาท่ามกลางชาวยิวในท้องถิ่นที่นั่น ชาวบ้านตื้นตันใจในการเทศนาและเลือกท่านให้เป็นครูแม้ว่าชายหนุ่มในเวลานั้นจะยังอายุไม่ถึงยี่สิบปีก็ตาม เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงกระตุ้นให้ชาวยิวละทิ้งคำอธิษฐานภาษาฮีบรูที่จำได้และอธิษฐานจากใจในภาษายิดดิชพื้นเมืองของพวกเขา นอกจากนี้ เขายังโต้แย้งว่าการสื่อสารกับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไม่ควรเป็นหน้าที่ แต่ควรนำมาซึ่งความสุขทางวิญญาณและปีติ ดังนั้นเขาจึงยืนกรานว่าควรอธิษฐานด้วยเพลงเต้นรำและด้วยความปิติยินดี คุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นของ Breslov Hasidism Tzadik Nachman ไปเยี่ยมเยรูซาเลมซึ่งเขาศึกษาคับบาลาห์แล้วเดินทางไปทั่วประเทศบ้านเกิดของเขา
วันหนึ่งเขาไปเยี่ยม Uman และตัดสินใจว่าเขาต้องการถูกฝังที่นี่ในสุสานชาวยิว ที่ซึ่งซากศพของเหยื่อการสังหารหมู่ชาวยิวถูกฝังไว้ เขาย้ายมาที่นี่ในช่วงสุดท้ายของชีวิต เมื่อภรรยาและลูกชายสองคนของเขาเสียชีวิตด้วยวัณโรค เขาอ่านคำเทศนาครั้งสุดท้ายในคืนก่อนวันปีใหม่ของชาวยิว ซึ่งเหนือสิ่งอื่นใด เขาได้ยกมรดกให้ผู้ติดตามของเขามาที่หลุมศพของเขาหลังจากการตายของเขา หนึ่งเดือนต่อมา เขาเสียชีวิตและถูกฝังอยู่ในสุสานชาวยิวในเมืองอูมาน ตามความประสงค์ของเขา ตั้งแต่นั้นมา ผู้แสวงบุญก็พยายามไปเยี่ยมหลุมศพทุกปี รักษาศีลของครู
ผู้แสวงบุญ
ก่อนอื่นต้องบอกว่า Hasidim ของ Uman เกือบทั้งหมดเป็นผู้ชาย ผู้หญิงไม่ค่อยมีส่วนร่วมในการเดินทางประจำปีนี้ สาเหตุหลักมาจากประเพณีทางศาสนา เนื่องจากการที่ Hasidim เดินทางไปที่ Uman โดยไม่มีภรรยา แม้แต่เด็กที่ "ผู้แสวงบุญ" พาไปด้วยก็ยังเป็นเด็กผู้ชายเท่านั้น
ลักษณะที่ปรากฏ
สำหรับรูปลักษณ์ภายนอกนั้นค่อนข้างแปลกและผิดปกติหากเราเริ่มจากบรรทัดฐานของยุโรปที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แม้แต่ในหมู่ผู้ติดตามขบวนการชาวยิวอื่น ๆ บางครั้ง Hasidim ก็โดดเด่นในด้านรูปลักษณ์ของพวกเขา พวกเขาสวมหมวกหรือหมวกขนสัตว์ที่สลับซับซ้อนบนหัวของพวกเขาซึ่งผมหยิกเป็นลอนห้อยลงมาที่ขมับเรียกว่าไซด์ล็อค เสื้อฮู้ดหรือแจ็กเก็ตแบบเก่าจะซ่อนเสื้อเชิ้ตสีขาวซุกกางเกงสีดำ รองเท้า Hasidic ไม่มีเชือกผูกรองเท้าหรือโล่ นอกจากนี้พวกเขาพยายามที่จะไม่สวมเนคไทเพราะแบบหลังมีรูปร่างคล้ายไม้กางเขนซึ่งไม่ค่อยได้รับการยกย่องในชุมชนชาวยิว
ค่าบวกสำหรับคนในท้องถิ่น
ชาว Uman จำนวนมากกำลังรอการมาถึงของผู้แสวงบุญซึ่งทำเงินได้ดีกับสิ่งนี้ กระแสชาวต่างชาติที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างล้นหลามส่งผลให้ความต้องการที่อยู่อาศัยและสินค้าจำเป็นและไม่จำเป็นอื่นๆ เพิ่มขึ้น ส่งผลให้ราคาพุ่งขึ้นหลายครั้ง ซึ่งช่วยให้ชาวกล้าได้กล้าเสียทำเงินได้ดี
ค่าลบสำหรับคนในท้องถิ่น
แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก ชาวบ้านหลายคนบ่นเกี่ยวกับสิ่งที่ Hasidim ทำใน Uman นอกเหนือจากพิธีกรรมทางศาสนา ประการแรก การร้องเรียนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมและวิธีที่พวกเขาปฏิบัติต่อผู้ที่ไม่ใช่ชาวยิว ซึ่งมีลักษณะเฉพาะด้วยความเย่อหยิ่ง นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักท่องเที่ยวจากอิสราเอล ที่ดูป่าเถื่อนกับภูมิหลังของผู้นับถือศาสนาร่วมชาวยุโรป อเมริกา และออสเตรเลีย นอกจากนี้ ในช่วงวันหยุด Hasidic ชาวบ้านจะรู้สึกไม่สบายบ้าง จังหวะชีวิตปกติหยุดลงและเมืองก็ดูเหมือนจะหยุดนิ่ง หลายคนรู้สึกเหมือนถูกกักตัวเมื่อผู้แสวงบุญแห่กันไปที่อูมาน Hasidim เฉลิมฉลองปีใหม่อย่างแท้จริงอย่างที่พวกเขาพูดจากใจ ลัทธิของพวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งต่าง ๆ เช่นความสูงส่งทางศาสนา ความสุข ความเครียดทางอารมณ์ในระหว่างการสวดมนต์และการปฏิบัติทางศาสนา การแสดงความรู้สึกทางศาสนาที่แสดงออกอย่างชัดเจน มีชีวิตชีวา และมีพลังต่อ Hasidim เป็นเหตุการณ์ทั่วไปที่สามารถสร้างความประทับใจและทำให้คนที่ไม่คุ้นเคยรู้สึกหวาดกลัวเล็กน้อย
อีกปัญหาหนึ่งคือมลพิษของเมืองในช่วงเทศกาลปีใหม่ ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่มาจากอิสราเอล ซึ่งมีกฎหมายที่เข้มงวดและมีค่าปรับจำนวนมากสำหรับผู้ที่ทิ้งขยะบนถนน ในทางกลับกัน ยูเครนมีความโดดเด่นด้วยความเฉยเมยต่อปัญหานี้ แขกที่มาเยี่ยมจำนวนมากจึงไม่ลังเลที่จะทิ้งขยะทุกที่ที่พวกเขาต้องการ อีกครั้ง ความแตกต่างในความคิดระหว่างชาวอเมริกันและชาวยุโรป Hasidim และผู้เชื่อที่มาจากอิสราเอลมักถูกบันทึกไว้ที่นี่ ล่าสุดทิ้งสิ่งสกปรกไว้ตามท้องถนนจนบริการพิเศษแทบไม่มีเวลาเก็บขยะ องค์กรชาวยิวที่จัดจาริกแสวงบุญที่อูมานยังต้องจ้างคนงานในท้องที่เพื่อเก็บขยะ
บ่อยครั้งยังมีพฤติกรรมอันธพาลซึ่งแสดงให้เห็นโดย Hasidim of Uman มีหลายกรณีที่ผู้แสวงบุญมาถึงต่อต้านตำรวจ เหตุใด Hasidim ใน Uman มักจะประพฤติแบบนี้จึงยากที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้ง แต่หนึ่งในนั้นต้องถูกเนรเทศออกจากประเทศเป็นประจำ
การเริ่มต้นจาริกแสวงบุญ
ฮาซิดิมมาอูมันเมื่อไหร่? ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่มารวมกันที่ Uman ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น สำหรับวันปีใหม่ของชาวยิว ซึ่งเรียกว่า Rosh Hashanah อย่างไรก็ตามกลุ่มแรกมาที่นี่หนึ่งสัปดาห์ก่อนหน้านั้นเพื่อจะได้มีเวลาเช่าที่พักที่ดีที่สุดและเตรียมตัวสำหรับวันหยุด ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ร่ำรวยที่สุดของชุมชนเนื่องจากค่าที่อยู่อาศัยสามารถเข้าถึงได้มากกว่าหนึ่งพันเหรียญต่อวันต่อคน ประมาณสี่หรือสามวันก่อนเริ่มงานเฉลิมฉลอง ผู้แสวงบุญจำนวนมากจะเดินทางมาถึง เส้นทางรถประจำทางพิเศษนำมาจากสนามบินของ Kyiv และ Odessa พวกเขาทั้งหมดถูกนำไปที่เดียวซึ่งตั้งอยู่บนถนน Chelyuskintsev ที่นั่น ผู้เข้าชมจะได้รับการตรวจสอบเอกสารและกระเป๋าเดินทางอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่ามีสิ่งของและสิ่งของที่ห้ามขนส่ง จุดแจกจ่ายประเภทนี้ได้รับการปกป้องจากตำรวจและหน่วยพลังพิเศษของเมืองอย่างน่าเชื่อถือ ต่อจากนั้น ผู้แสวงบุญจะมุ่งหน้าไปยังถนนพุชกิน ซึ่งเป็นสถานที่ทั่วไปของสะสม. อย่างไรก็ตาม ณ จุดที่เดินทางมาถึง ชาวบ้านในท้องถิ่นโจมตีแขกที่มาถึงด้วยข้อเสนอให้เช่าที่พัก ดังนั้นผู้มาเยือน Uman Hasidim จำนวนมากจึงตรงไปที่อพาร์ตเมนต์ของพวกเขา
ที่พักของผู้แสวงบุญ
ณ จุดที่เดินทางมาถึง นอกจากหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายแล้ว ยังมีตัวแทนของโครงสร้างชาวยิวที่จัดการจาริกแสวงบุญอีกด้วย พวกเขาพบผู้มาเยือน ช่วยแปลจากภาษาหนึ่งไปอีกภาษาหนึ่ง และบันทึกการมาถึง ดังที่ได้กล่าวไปแล้วหลังจากขั้นตอนที่จำเป็นทั้งหมดผู้แสวงบุญไปที่ถนนพุชกินซึ่งชาวยิวทุกคนที่มาเยี่ยมอูมานรวมตัวกัน ผู้แสวงบุญ Hasidic หาที่พักที่นี่ โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาได้รับความช่วยเหลือจากคนในท้องถิ่นซึ่งกรุณาจัดหาที่อยู่อาศัยของตนเองให้เช่าด้วยเงินที่ดีงาม ราคาสำหรับหลังขึ้นอยู่กับสถานที่ พื้น ประเภท และสภาพความเป็นอยู่ อพาร์ตเมนต์ในอาคารสูงบนถนน Pushkin, Belinsky, Kulik และ Sofya Perovskaya มีมูลค่าสูงที่สุดจาก Hasidim ที่มายัง Uman หลุมฝังศพของนักบุญ Tzadik Nachman ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับถนนเหล่านี้คือเหตุผลสำหรับเรื่องนี้ การเช่าบ้านส่วนตัวในพื้นที่เดียวกันค่อนข้างถูกกว่า ที่อยู่อาศัยที่ถูกที่สุดถือว่าอยู่ในพื้นที่อื่นที่ห่างไกลกว่า Hasidim ที่มาหา Uman มักไม่ค่อยเช่า หลุมฝังศพของ Nachman หรือตำแหน่งของหลุมฝังศพนั้นไม่ส่งผลต่อราคาการเช่าอพาร์ทเมนท์ที่ตั้งอยู่เหนือชั้น 5 แม้ว่าจะตั้งอยู่ในบริเวณใกล้เคียงก็ตาม ความจริงก็คือในช่วงเทศกาลปีใหม่ชาวยิวห้ามมิให้ใช้ความสำเร็จทั้งหมดของอารยธรรมรวมถึงลิฟต์
ปัญหาสำหรับผู้แสวงบุญ
ปัญหาหลักประการหนึ่งสำหรับผู้แสวงบุญคือเส้นทางที่มีอยู่ Kyiv - Uman หรือ Odessa - Uman นั้นไม่สะดวกมาก อันที่จริง ทำไมฮาซิดิมจึงเดินทางจากเมืองเหล่านี้ไปยังอูมานโดยรถประจำทาง ใช้เงินและเวลามากกว่าบินตรงไปยังจุดหมายปลายทาง คำตอบอยู่ที่ข้อเท็จจริงง่ายๆ ว่าไม่มีสนามบิน ไม่นานมานี้ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 พวกเขาต้องการปรับปรุงใหม่เพื่อรับเที่ยวบินตรงจากอิสราเอลและประเทศอื่นๆ แต่ผลลัพธ์ขององค์กรนี้คือการรื้อสนามบินโดยสมบูรณ์
ปัญหาอีกอย่างคือไม่มีระบบที่พักที่ดีสำหรับผู้แสวงบุญ โรงแรมที่สร้างขึ้นเพื่อจุดประสงค์นี้ไม่สามารถรองรับได้ทุกคน และแขกส่วนใหญ่ของเมืองถูกบังคับให้เช่าที่พักจากคนในท้องถิ่น ซึ่งกลายเป็นราคาที่ค่อนข้างแพงและไม่สะดวกเสมอไป นอกจากนี้ ขั้นตอนการหาที่พักหลังจากเที่ยวบินอันเหน็ดเหนื่อย การเดินทางด้วยรถบัส การเข้าแถวที่จุดขาเข้า และการค้นหาหลายครั้งเป็นขั้นตอนที่ค่อนข้างไม่น่าพอใจ และหากเราเพิ่มความไม่รู้ภาษานี้ และด้วยเหตุนี้ โอกาสในการสื่อสารกับประชากรในท้องถิ่นจึงมีจำกัด ก็จะเป็นที่ชัดเจนว่าการประชุม Hasidic นั้นมีปัญหาเพียงใด อย่างไรก็ตาม ผู้แสวงบุญมาที่ Uman อดทนต่อความยากลำบากทั้งหมดอย่างมั่นคง นอกจากนี้ยังมีผู้ไกล่เกลี่ยที่พยายามแก้ปัญหาที่มีอยู่และจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้ผู้แสวงบุญ
ข้อเสนอย้ายหลุมฝังศพของซาดิกนัชมัน
บางคน ทั้งในกลุ่ม Hasidim และชาวยูเครนต่างสงสัยว่าทำไม Hasidim ถึงมาที่ Uman ทุกปี แทนที่จะย้ายหลุมฝังศพของ Tzadik Nachman ไปยังอิสราเอล สิ่งนี้จะทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับผู้นับถือศาสนานี้หลายคนและจะช่วยพวกเขาประหยัดเงินได้มาก อิสราเอลได้ริเริ่มการย้ายหลุมศพอย่างเป็นทางการในปี 2551 โดยเสนอให้ย้ายหลุมฝังศพไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ฝ่ายอิสราเอลก็พร้อมที่จะจ่ายเงินชดเชยหากมีการตัดสินใจในเชิงบวก อย่างไรก็ตาม โครงการย้ายสถานที่ฝังศพของนักบุญชาวยิวไม่เคยดำเนินการ ดังนั้น Hasidim ยังคงแห่กันไปที่ Uman ทุกปีและจำนวนของพวกเขาก็เพิ่มขึ้นทุกปีเท่านั้น ประการแรกเกิดจากการยกเลิกระบอบวีซ่า และประการที่สอง การแพร่กระจายของ Bratslav Hasidism อย่างแพร่หลายในแวดวงชาวยิวในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
เด็กจาริกแสวงบุญ
ทำไม Hasidim ฉลองปีใหม่ใน Uman เราค้นพบ แต่ทำไมบางคนถึงพาลูกไปที่นั่น? ความจริงก็คือความเป็นผู้ใหญ่ในศาสนายิวมาเร็วกว่าที่ควรจะเป็นตามกฎหมายของฆราวาส ดังนั้น เด็กชายที่อายุ 12 ปีจึงถือเป็นผู้ชายและเป็นสมาชิกของชุมชนที่เต็มเปี่ยม และด้วยเหตุนี้ พวกเขาสามารถและควรไปเยี่ยมหลุมศพของแนคมันหากเป็นไปได้ นอกจากนี้ การนำเด็กและวัยรุ่นไปด้วย ผู้ปกครองยังดำเนินการตามเป้าหมายการสอนด้วย ดังนั้นพวกเขาจึงปลูกฝังให้เคารพศาสนาประเพณีและความเคารพต่อศาลเจ้า นอกจากนี้ อย่าลืมว่า Hasidim จำนวนมากอาศัยอยู่ในชุมชนที่ตั้งอยู่ในเมืองและเมืองที่ไม่ใช่ชาวยิวโดดเด่นอย่างมากจากภูมิหลังทั่วไปของประชากร แน่นอนว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับประเทศตะวันตกเป็นหลัก แม้ว่าในอิสราเอลเอง Hasidim อื่น ๆ ก็โดดเด่นกว่าฝูงชน ด้วยเหตุนี้ เด็กอาจประสบปัญหาทางจิตใจ ดังนั้น จึงเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับพวกเขาที่จะไปเยี่ยมชมสถานที่แออัดของบรรดาผู้นับถือศาสนาร่วมกัน เพื่อสัมผัสถึงความคล้ายคลึงกันของพวกเขากับชุมชนหลายพันคน ซึ่งเตาไฟกำลังร้อนขึ้นทั่วโลก
เด็กไปแสวงบุญทำอะไร? โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับผู้ใหญ่ นอกจากนี้ ระหว่างรอช ฮาชานาห์ เด็กชายจะได้รับการสอนเกี่ยวกับโตราห์และกฎหมายทางศาสนา
ออกเดินทางจากอุมาน
ฮาซิดิมจะออกจากอุมานเมื่อไหร่? โดยปกติหลังจากวันหยุด Rosh Hashanah ใช้เวลาสองวันและตามปฏิทินของชาวยิวจะตรงกับเดือน Tishrei ในแง่ของปฏิทินเกรโกเรียนพลเรือน นี่คือเวลาของเดือนกันยายนหรือตุลาคม ทันทีที่วันหยุดสิ้นสุดลง ผู้เชื่อก็เริ่มรวมตัวกันที่ถนน พวกเขามักจะหายไปภายในสองหรือสามวัน