Mari เป็นคน Finno-Ugric ซึ่งสำคัญที่ต้องเรียกเน้นที่ตัวอักษร “i” เนื่องจากคำว่า “Mari” โดยเน้นที่สระแรกเป็นชื่อเมืองที่ถูกทำลายในสมัยโบราณ. การเรียนรู้การออกเสียงที่ถูกต้องของชื่อ ประเพณี และขนบธรรมเนียมของผู้คนเป็นสิ่งสำคัญในประวัติความเป็นมาของผู้คน
ตำนานที่มาของภูเขามารี
มารีเชื่อว่าคนของพวกเขามาจากดาวดวงอื่น ที่ไหนสักแห่งในกลุ่มดาวรังมีนกตัวหนึ่งอาศัยอยู่ มันเป็นเป็ดที่บินไปที่พื้น ที่นี่เธอวางไข่สองฟอง ในจำนวนนี้ 2 คนแรกเกิดเป็นพี่น้องกันซึ่งสืบเชื้อสายมาจากแม่เป็ดคนเดียวกัน คนหนึ่งกลายเป็นดี อีกคนกลับกลายเป็นว่าชั่วร้าย ชีวิตบนดินเริ่มต้นจากพวกเขา คนดีและคนชั่วถือกำเนิดขึ้น
มารีรู้พื้นที่ดี. พวกเขาคุ้นเคยกับเทห์ฟากฟ้าที่ดาราศาสตร์สมัยใหม่รู้จัก คนเหล่านี้ยังคงชื่อเฉพาะของพวกเขาสำหรับองค์ประกอบของจักรวาล Big Dipper เรียกว่า Elk และ Pleiades เรียกว่า Nest ทางช้างเผือกมารีเป็นถนนดวงดาวตามทางที่พระเจ้าเดินทางไป
ภาษาและการเขียน
มารีมีภาษาของตัวเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Finno-กลุ่มอุกริช. มีคำวิเศษณ์สี่คำ:
- ตะวันออก;
- ตะวันตกเฉียงเหนือ;
- ภูเขา;
- ทุ่งหญ้า
ภูเขามารีไม่มีตัวอักษรจนกระทั่งศตวรรษที่ 16 ตัวอักษรตัวแรกที่สามารถเขียนภาษาของพวกเขาได้คือซีริลลิก การสร้างครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1938 โดยที่ Mari ได้รับงานเขียน
ด้วยรูปลักษณ์ของตัวอักษร ทำให้สามารถบันทึกนิทานพื้นบ้านของ Mari ที่แสดงโดยเทพนิยายและเพลงได้
ศาสนาภูเขามารี
ศรัทธาของมารีเป็นศาสนานอกรีตก่อนที่จะรู้จักศาสนาคริสต์ ในบรรดาเหล่าทวยเทพมีเทพสตรีมากมายเหลืออยู่ตั้งแต่สมัยการปกครองแบบมีครอบครัว ในศาสนาของพวกเขามีแม่เทพธิดา (ava) เพียง 14 คน พวกเขาไม่ได้สร้างวัดและแท่นบูชาให้กับมารีพวกเขาสวดภาวนาในป่าภายใต้การแนะนำของนักบวช (คาร์ท) เมื่อทำความคุ้นเคยกับศาสนาคริสต์แล้วผู้คนก็เปลี่ยนไปใช้ศาสนานี้โดยคงความเป็นซิงค์ไว้นั่นคือการรวมพิธีกรรมของคริสเตียนเข้ากับพิธีกรรมนอกรีต ส่วนหนึ่งของมารีกลับใจรับอิสลาม
ตำนานของ Ovda
กาลครั้งหนึ่งในหมู่บ้านมารี อาศัยอยู่กับหญิงสาวที่ดื้อรั้นและมีความงามที่ไม่ธรรมดา เมื่อกระตุ้นพระพิโรธของพระเจ้า เธอจึงกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวด้วยหน้าอกขนาดใหญ่ ผมและเท้าสีดำสนิทกลับกลายเป็นตรงกันข้าม - Ovda หลายคนหลีกเลี่ยงเธอเพราะกลัวว่าเธอจะสาปแช่งพวกเขา ว่ากันว่า Ovda ตั้งรกรากอยู่ริมหมู่บ้านใกล้กับป่าทึบหรือหุบเหวลึก ในสมัยก่อนบรรพบุรุษของเราได้พบเธอมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่เราไม่น่าจะเคยเห็นผู้หญิงที่ดูน่ากลัวคนนี้ ตามตำนานเล่าว่า เธอซ่อนตัวอยู่ในถ้ำมืดที่ซึ่งเธออาศัยอยู่คนเดียววันนี้
ชื่อสถานที่นี้คือ Odo-Kuryk แปลว่าภูเขา Ovda ป่าที่ไม่มีที่สิ้นสุดในส่วนลึกซึ่งมีหินเมกะไบต์ซ่อนอยู่ ก้อนหินขนาดมหึมาและรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าสมบูรณ์แบบ เรียงซ้อนกันเป็นผนังเชิงเทิน แต่คุณจะไม่สังเกตเห็นพวกเขาในทันที ดูเหมือนว่ามีคนจงใจซ่อนพวกเขาจากสายตามนุษย์
อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่านี่ไม่ใช่ถ้ำ แต่เป็นป้อมปราการที่สร้างโดยภูเขามารีโดยเฉพาะเพื่อป้องกันชนเผ่าที่เป็นศัตรู - อุดมูร์ต ตำแหน่งของโครงสร้างป้องกัน - ภูเขา - มีบทบาทสำคัญ การลงเขาที่สูงชันตามด้วยการขึ้นเขาที่เฉียบแหลมในขณะเดียวกันก็เป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วของศัตรูและความได้เปรียบหลักของมารี เนื่องจากพวกเขารู้เส้นทางลับจึงสามารถเคลื่อนที่และยิงกลับได้โดยไม่มีใครสังเกตเห็น
แต่ยังไม่รู้ว่าชาวมารีสามารถสร้างโครงสร้างขนาดใหญ่เช่นนี้จากหินเมกาลิธได้อย่างไร เพราะสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ บางทีสิ่งมีชีวิตในตำนานเท่านั้นที่สามารถสร้างสิ่งนี้ได้ ดังนั้นความเชื่อจึงปรากฏว่าป้อมปราการถูกสร้างขึ้นโดย Ovda เพื่อซ่อนถ้ำของเขาจากสายตามนุษย์
ในเรื่องนี้ Odo-Kuryk ถูกล้อมรอบด้วยพลังงานพิเศษ ผู้ที่มีความสามารถทางจิตมาที่นี่เพื่อค้นหาแหล่งที่มาของพลังงานนี้ - ถ้ำของ Ovda แต่ชาวบ้านพยายามอีกครั้งที่จะไม่ผ่านภูเขาลูกนี้ กลัวว่าจะรบกวนผู้หญิงที่เอาแต่ใจและดื้อรั้น ท้ายที่สุด ผลที่ตามมาก็คาดเดาไม่ได้ เช่นเดียวกับตัวละครของเธอ
ศิลปินชื่อดัง Ivan Yamberdov,ในภาพวาดที่มีการแสดงคุณค่าทางวัฒนธรรมหลักของชาวมารีเขาถือว่า Ovda ไม่ใช่สัตว์ประหลาดที่น่ากลัวและชั่วร้าย แต่เห็นจุดเริ่มต้นของธรรมชาติในตัวเธอ Ovda เป็นพลังงานจักรวาลที่ทรงพลังและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ศิลปินไม่เคยทำสำเนาภาพเขียนใหม่ที่วาดภาพสิ่งมีชีวิตนี้ ทุกครั้งที่เป็นภาพต้นฉบับที่ไม่เหมือนใคร ซึ่งยืนยันคำพูดของ Ivan Mikhailovich อีกครั้งเกี่ยวกับความแปรปรวนของหลักการทางธรรมชาติของผู้หญิงคนนี้
จนถึงทุกวันนี้ ภูเขามารีเชื่อในการมีอยู่ของ Ovda แม้ว่าจะไม่มีใครเห็นเธอมาเป็นเวลานานก็ตาม ปัจจุบันหมอพื้นบ้านหมอผีและนักสมุนไพรส่วนใหญ่มักตั้งชื่อตามเธอ พวกเขาเป็นที่เคารพและเกรงกลัวเพราะพวกเขาเป็นตัวนำพลังงานธรรมชาติเข้ามาในโลกของเรา พวกเขาสามารถสัมผัสและควบคุมการไหลของมันได้ ซึ่งทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนทั่วไป
วงจรชีวิตและพิธีกรรม
ตระกูลมารีมีคู่สมรสเพียงคนเดียว วงจรชีวิตแบ่งออกเป็นบางส่วน งานใหญ่คืองานแต่งงานซึ่งได้รับลักษณะของวันหยุดสากล ค่าไถ่ถูกจ่ายสำหรับเจ้าสาว นอกจากนี้เธอมั่นใจว่าจะได้รับสินสอดทองหมั้นแม้แต่สัตว์เลี้ยง งานแต่งงานมีเสียงดังและแออัด - ด้วยเพลง การเต้นรำ รถไฟแต่งงาน และชุดประจำชาติตามเทศกาล
งานศพมีความโดดเด่นด้วยพิธีกรรมพิเศษ ลัทธิของบรรพบุรุษทิ้งรอยประทับไว้ไม่เพียง แต่ในประวัติศาสตร์ของชาวมารีบนภูเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเสื้อผ้างานศพด้วย มารีผู้ล่วงลับมักสวมหมวกฤดูหนาวและถุงมือเสมอ และถูกลากเลื่อนไปที่สุสาน แม้ว่าภายนอกจะอบอุ่นก็ตาม ร่วมกับผู้เสียชีวิตวัตถุที่สามารถช่วยในชีวิตหลังความตายถูกวางไว้ในหลุมศพ: ตัดเล็บ, กิ่งของสะโพกกุหลาบเต็มไปด้วยหนาม, ผืนผ้าใบ ต้องใช้ตะปูในการปีนโขดหินในโลกแห่งความตาย กิ่งก้านที่มีหนามแหลมเพื่อขับไล่งูและสุนัขชั่วร้าย และข้ามผืนผ้าใบไปสู่ชีวิตหลังความตาย
คนนี้มีเครื่องดนตรีประกอบเหตุการณ์ต่างๆในชีวิต นี่คือท่อไม้ ขลุ่ย พิณและกลอง ยาพื้นบ้านได้รับการพัฒนา สูตรที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเชิงบวกและเชิงลบของระเบียบโลก - พลังชีวิตที่มาจากอวกาศ เจตจำนงของเทพเจ้า ตาชั่วร้าย ความเสียหาย
ประเพณีและความทันสมัย
เป็นเรื่องปกติที่ชาวมารีจะยึดถือขนบธรรมเนียมประเพณีของภูเขามารีมาจนถึงทุกวันนี้ พวกเขาให้เกียรติธรรมชาติอย่างมากซึ่งให้ทุกสิ่งที่จำเป็นแก่พวกเขา เมื่อรับเอาศาสนาคริสต์ พวกเขายังคงรักษาขนบธรรมเนียมพื้นบ้านมากมายจากชีวิตนอกรีต ใช้เพื่อควบคุมชีวิตจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น การหย่าร้างถูกทำให้เป็นทางการโดยผูกเชือกให้คู่รักแล้วตัดทิ้ง
เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 มารีมีนิกายที่พยายามปรับปรุงลัทธินอกรีตให้ทันสมัย นิกาย Kugu Sort ("เทียนใหญ่") ยังคงทำงานอยู่ เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีการจัดตั้งองค์กรสาธารณะที่กำหนดเป้าหมายในการคืนขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของวิถีชีวิตแบบโบราณของชาวมารีสู่ชีวิตสมัยใหม่
เศรษฐกิจบนภูเขามารี
พื้นฐานสำหรับอาหารของมารีคือเกษตรกรรม ผู้คนเหล่านี้ปลูกธัญพืช ป่าน และแฟลกซ์ต่างๆ มีการปลูกพืชรากและฮ็อพในสวน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 อย่างหนาแน่นปลูกมันฝรั่ง นอกจากสวนผักและทุ่งนาแล้ว สัตว์ต่างๆ ยังถูกเลี้ยงไว้ด้วย แต่นี่ไม่ใช่ทิศทางหลักของการเกษตร สัตว์ในฟาร์มต่างกัน ทั้งโคเล็กและใหญ่ ม้า
มากกว่าหนึ่งในสามของภูเขามารีไม่มีที่ดินเลย แหล่งรายได้หลักของพวกเขาคือการผลิตน้ำผึ้งครั้งแรกในรูปแบบของการเลี้ยงผึ้งจากนั้นจึงผสมพันธุ์รังผึ้งด้วยตนเอง นอกจากนี้ ตัวแทนผู้ไร้ที่ดินยังมีส่วนร่วมในการตกปลา ล่าสัตว์ ตัดไม้ และล่องแพไม้ เมื่อโรงตัดไม้ปรากฏขึ้น Mari จำนวนมากก็ไปทำงานที่นั่น
จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ชาวมารีใช้แรงงานและล่าสัตว์ที่บ้านเป็นส่วนใหญ่ การเกษตรดำเนินการด้วยความช่วยเหลือของไถจอบและคันไถตาตาร์ สำหรับการล่าสัตว์ พวกเขาใช้กับดักไม้ เขา ธนู และปืนหินเหล็กไฟ ที่บ้านพวกเขาประกอบอาชีพแกะสลักไม้ หล่อเครื่องประดับเงินหัตถกรรม ผู้หญิงปัก วิธีการขนส่งก็ปลูกเองเช่นกัน - เกวียนและเกวียนในฤดูร้อน เลื่อนหิมะและสกีในฤดูหนาว
ชีวิตมารี
คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในชุมชนขนาดใหญ่ แต่ละชุมชนดังกล่าวประกอบด้วยหลายหมู่บ้าน ในสมัยโบราณ การก่อตัวของชนเผ่าขนาดเล็ก (urmat) และขนาดใหญ่ (nasyl) อาจเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนเดียวกัน มารีอาศัยอยู่ในครอบครัวเล็ก ๆ แออัดนั้นหายากมาก ส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาชอบที่จะอยู่ท่ามกลางตัวแทนของประชาชน แม้ว่าบางครั้งพวกเขาก็เจอชุมชนผสมที่มีชูวัชและชาวรัสเซีย การปรากฏตัวของภูเขามารีไม่แตกต่างจากรัสเซียมากนัก
ใน XIXหมู่บ้านมารีมีโครงสร้างถนนเป็นเวลาหลายศตวรรษ แปลงที่ยืนเป็นสองแถวตามแนวเดียว (ถนน) บ้านเป็นบ้านไม้ซุงมีหลังคาจั่วประกอบด้วยกรง ห้องโถง และกระท่อม กระท่อมแต่ละหลังจำเป็นต้องมีเตารัสเซียขนาดใหญ่และห้องครัว รั้วกั้นจากส่วนที่อยู่อาศัย มีม้านั่งติดกับผนังสามด้าน ที่มุมหนึ่ง - โต๊ะและเก้าอี้ของอาจารย์ "มุมสีแดง" ชั้นวางพร้อมจาน ในอีกมุมหนึ่ง - เตียงและเตียงสองชั้น นี่คือลักษณะโดยทั่วไปของบ้านฤดูหนาวของมารี
ในฤดูร้อนพวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อมไม้ซุงที่ไม่มีเพดานมีหน้าจั่ว บางครั้งก็มีหลังคาแหลมและพื้นดิน มีการจัดเตาไฟไว้ตรงกลาง โดยวางหม้อต้มน้ำไว้ มีรูบนหลังคาเพื่อขจัดควันออกจากกระท่อม
นอกจากกระท่อมของนายแล้ว กรงที่ใช้เป็นตู้กับข้าว, ห้องใต้ดิน, โรงนา, โรงนา, เล้าไก่ และโรงอาบน้ำก็ถูกสร้างขึ้นในสวน We althy Mari สร้างกรงบนสองชั้นพร้อมเฉลียงและระเบียง ชั้นล่างใช้เป็นห้องใต้ดินสำหรับเก็บอาหาร และชั้นบนใช้เป็นเพิงสำหรับช้อนส้อม
อาหารประจำชาติ
ลักษณะเด่นของมารีในครัวคือซุปกับเกี๊ยว เกี๊ยว ไส้กรอกปรุงจากซีเรียลด้วยเลือด เนื้อม้าแห้ง แพนเค้กพัฟ พายกับปลา ไข่ มันฝรั่งหรือเมล็ดป่าน และขนมปังไร้เชื้อแบบดั้งเดิม นอกจากนี้ยังมีอาหารเฉพาะอย่างเช่น เนื้อกระรอกทอด เม่นอบ เค้กปลาป่น เบียร์ มธุรส บัตเตอร์มิลค์ (ครีมไขมันต่ำ) เป็นเครื่องดื่มประจำบนโต๊ะ ใครจะรู้ เขาขับวอดก้ามันฝรั่งหรือธัญพืชที่บ้าน
เสื้อผ้ามาริ
ชุดประจำชาติของภูเขามารีเป็นเสื้อคลุมยาว, กางเกง, caftan เปิด, เอวผ้าเช็ดตัวและเข็มขัด สำหรับการตัดเย็บพวกเขาใช้ผ้าพื้นเมืองจากผ้าลินินและป่าน เครื่องแต่งกายของผู้ชายมีหมวกหลายใบ: หมวก หมวกสักหลาดปีกเล็ก หมวกที่มีลักษณะคล้ายมุ้งกันยุงสมัยใหม่สำหรับป่า รองเท้าบาส รองเท้าบูทหนัง รองเท้าบูทสักหลาดถูกใส่ไว้บนเท้าเพื่อไม่ให้รองเท้าเปียก พื้นไม้สูงถูกตอกตะปู
เครื่องแต่งกายสตรีชาติพันธุ์แตกต่างจากผู้ชายโดยมีผ้ากันเปื้อน จี้เข็มขัด และเครื่องประดับทุกชนิดที่ทำด้วยลูกปัด เปลือกหอย เหรียญ ตะขอเงิน นอกจากนี้ยังมีผ้าโพกศีรษะต่างๆ ที่มีแต่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเท่านั้นที่สวม:
- shymaksh - หมวกชนิดหนึ่งที่มีรูปทรงกรวยบนโครงที่ทำจากไม้เบิร์ชที่มีใบมีดอยู่ด้านหลังศีรษะ
- soroka - ชวนให้นึกถึง Kitchka ที่สาวรัสเซียใส่ แต่มีด้านสูงและด้านหน้าต่ำห้อยอยู่ที่หน้าผาก
- tarpan - ผ้าโพกศีรษะพร้อมที่คาดผม
ชุดประจำชาติสามารถเห็นได้บนภูเขามารี รูปภาพถูกนำเสนอด้านบน วันนี้เป็นคุณลักษณะสำคัญของพิธีแต่งงาน แน่นอนว่าเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมมีการปรับเปลี่ยนบ้าง รายละเอียดปรากฏที่แตกต่างจากสิ่งที่บรรพบุรุษสวมใส่ ตัวอย่างเช่น ตอนนี้เสื้อเชิ้ตสีขาวรวมกับผ้ากันเปื้อนสีสันสดใส แจ๊กเก็ตตกแต่งด้วยงานปักและริบบิ้น เข็มขัดทอจากด้ายหลากสี และ kaftans เย็บจากผ้าสีเขียวหรือสีดำ
