คำอุปมาเรื่องความสุข อุปมาเรื่องความสุขของผู้หญิง

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:40

อุปมาทุกเรื่องเป็นเรื่องสั้น บทสรุปจากเรื่องนี้เป็นคติสอนใจที่ผู้แต่งหรือผู้บรรยายอุปมาเรื่องความสุขอยากถ่ายทอดให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านเข้าใจ

แหล่งที่มาหลักของตำนานเหล่านี้ในประเพณียุโรปคือพันธสัญญาใหม่ ซึ่งพระผู้ช่วยให้รอดทรงเลือกรูปแบบเฉพาะของการนำปัญญามาสู่สามัญชน แต่ก่อนที่จะวิเคราะห์ตำนานเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงที่อยู่ในข่าวประเสริฐ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะศึกษาประเพณีอุปมาตะวันออกทั้งหมดในหัวข้อนี้ และประเมินความเหมือนและความแตกต่าง

ตามกฎแล้ว คำอุปมาเหล่านี้มักถูกเล่าและเขียนก่อนเสมอ และงานของอาลักษณ์และล่ามอาจซ่อนหรือสูญเสียความหมาย ข้อความทางศีลธรรมมานานหลายศตวรรษ คำอุปมาอันชาญฉลาดเกี่ยวกับความสุขอาจสูญเสียสติปัญญาบางส่วนที่อยู่ในเงามืดที่เราไม่เข้าใจ แต่คติพจน์พื้นฐานยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเสมอ

คำอุปมาจีนเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิง

คนจีนมักลดตำนานความสุขของตนลงเป็นคำถามเกี่ยวกับความปรองดองและปัญญา ความสุขของผู้หญิงในประเทศจีนไม่ใช่การค้นหาหรือได้รับความรักใคร่แบบโรแมนติก แต่เป็นการดำรงอยู่อย่างกลมกลืนในบ้าน - เต็มชาม - พร้อมลูกชายที่แข็งแรง

คำอุปมาจีนเรื่องความสุขของผู้หญิงที่โด่งดังที่สุดเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งและผู้เชี่ยวชาญด้านฮวงจุ้ย

คนสุดท้ายขอเครื่องดื่มจากผู้หญิงที่น่าสงสาร เธอโยนฟางลงในชามน้ำของเขา อาจารย์ผู้โกรธแค้นได้หลอกลวงผู้หญิงคนนั้น เสนอนางเพื่อเพิ่มความสุขและความเจริญ ให้ย้ายบ้านไม่ไปยังที่ที่ดี แต่ให้ไปในที่ที่เลวร้าย ลองนึกภาพความประหลาดใจของเขาเมื่อเขาเห็นว่าเรื่องของเธออยู่ในระเบียบเรียบร้อย เขาเตือนเธอถึงฟาง หญิงคนนั้นตอบว่า เธอให้เจ้านายดื่มช้าลง และเขาก็ไม่ป่วย ดื่มน้ำแร่เย็นจัดอย่างรีบร้อนอย่างตะกละตะกลาม เขาตระหนักว่าพระพุทธเจ้าให้ความสุขแก่เธอเพราะความเมตตาและสติปัญญาของเธอและความปรารถนาของมนุษย์ที่จะทำร้ายก็ขัดกับเจตจำนงของเทพ

ความสุขของผู้หญิงจีนมักง่าย: ทำในสิ่งที่ต้องทำ แล้วพระพุทธเจ้าจะพิจารณา

คำอุปมาอินเดียเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิง

คำอุปมาอินเดียเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงไม่ใช่เรื่องราวเกี่ยวกับนางสีดาและพระรามเสมอไป ซึ่งให้รางวัลจากการเสียสละเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีตำนานที่มีอุดมการณ์ที่อ่อนโยนและมีมนุษยธรรมมากขึ้น

แต่เป็นเรื่องน่าสนใจที่คำอุปมาอินเดียเกือบทั้งหมดที่ผู้หญิงเป็นตัวละครอิสระอยู่ในสมัยของมองโกลผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาเป็นอิสลาม ไม่ใช่เวท

ดังนั้น ในนิทานเกี่ยวกับนมวัว ลูกสาวผู้เฉลียวฉลาดของปราชญ์ช่วยพ่อของเธอจากการแก้แค้นของ padishah ผู้มอบหมายงานที่เป็นไปไม่ได้ให้เขา - เพื่อค้นหานมวัว ด้วยเรื่องตลกที่ประสบความสำเร็จเกี่ยวกับการตั้งครรภ์ของผู้ชาย หญิงสาวทำให้ความโกรธของเจ้านายอ่อนลงและด้วยความกล้าหาญ ความเฉลียวฉลาดและความเฉลียวฉลาดของเธอจึงกลายเป็นของเขาเมีย

ชะตากรรมซึ่งนำไปสู่ความตายของผู้หญิงคนหนึ่งอย่างต่อเนื่องในตอนต้นของทุกเรื่องราว - คำอุปมา นางสีดาชนะด้วยการฆ่าตัวตายและไฟ และลูกสาวของนักปรัชญา - ความเฉลียวฉลาด อย่างน้อยสิ่งนี้ก็ช่วยให้เราพูดได้ว่าในประเพณีศาสนาอิสลาม บทบาทของผู้หญิงสูงกว่าในศาสนาที่เก่ากว่ามาก และเธอไม่เพียงมีสิทธิที่จะมีความสุขมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังสามารถแบ่งปันความสุขของเธอกับคนที่เธอรักได้อีกด้วย

คำอุปมาเรื่องความสุขของผู้หญิงใน "พันหนึ่งคืน"

จำนวนตำนานเกี่ยวกับผู้หญิงฉลาด สวย และโชคดีในชุดนิทานอาหรับและอิหร่านมีเป็นร้อย ในเกือบทุกคน ผู้หญิงฉลาดช่วยคนที่พวกเขารักจากปัญหา แนะนำผู้คนบนเส้นทางที่แท้จริง และกอบกู้อาณาจักร คติพจน์หลักของคำอุปมาเกือบทุกเรื่องเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงคือข้อความที่มีเหตุผล: ความสุขของคุณอยู่ในมือคุณ นี่คือผลของจิตใจและความแข็งแกร่งภายในของคุณ

อุปมาของความสุขที่นี่ เห็นได้ชัดว่าเป็นเครื่องมือในการเพิ่มขีดความสามารถในการแข่งขันของประชากรโดยการสร้างผู้เล่นอิสระหรือนักสู้จากผู้หญิง อย่างน้อยคุณก็จำเรื่องราวของอาลีบาบาได้ และข้อความนี้ปรากฏชัดในตำนานภาษาอาหรับเกือบทั้งหมด

พุทธอุปมาเรื่องความสุขของผู้หญิง

พุทธศาสนาซึ่งเป็นเรื่องปกติในตำนานนั้นแยกชายหญิงเพียงเล็กน้อย เราทุกคนอยู่บนเส้นทางแห่งการเกิดใหม่ และความสุขของผู้หญิงก็ไม่ต่างจากผู้ชาย เป้าหมายของชีวิตคือการรู้แจ้งและเกิดใหม่ในระดับที่สูงขึ้น สิ่งเหล่านี้ค่อนข้างเป็นอัลกอริธึมสำหรับการบรรลุนิพพานและไม่ใช่คำอุปมาเกี่ยวกับความสุข คำแนะนำสั้น ๆ เกี่ยวกับเส้นทางของการปกป้องและการพัฒนาของจิตวิญญาณไม่ใช่คำแนะนำ แต่เป็นคำสั่ง

ถนนสู่ความสุขในพระพุทธศาสนาปูด้วยความรู้เชิงปรัชญา ไม่ใช่พรมทอมือเหมือนในประเพณีอาหรับและเทพนิยายรัสเซียบางเรื่อง ความรู้สึกนี้ไม่มีอะไรมากไปกว่าสภาวะของจิตใจ มันเป็นสิ่งที่จับต้องไม่ได้ อยากสุขก็เพราะพระพุทธเจ้าบอก

คำอุปมาเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงในประเพณียุโรป

ประเพณียุโรปเกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงเกิดขึ้นจากคำอุปมาเรื่องกษัตริย์โซโลมอนและเรื่องราวของพระนางมารีย์ทั้งสอง นิทานสามพันเรื่องของผู้ปกครองที่กล่าวถึงเป็นชุดของบรรทัดฐานทางศีลธรรมด้วยความช่วยเหลือซึ่งเขาได้ดำเนินการควบคุมโดยไม่ใช้คำพูดของผู้คน

ถ้าราชาผู้เป็นสามีภรรยาหลายคนไม่สนใจประเด็นเรื่องความสำเร็จอย่างอิสระของความสุขของผู้หญิง พระเยซูทรงเน้นว่าไม่ใช่มารีย์ที่ยุ่งอยู่กับการรับแขก แต่เป็นคนที่ฟังสุนทรพจน์ของเขา ที่เป็นที่รักของเขามากขึ้น ที่น่าสนใจคือประเพณีทางศาสนาในยุคหลังไม่ได้ยินข้อความนี้ และยังคงระบุตำแหน่งของผู้หญิงในครัวต่อไป

ดังนั้น เราสามารถใส่ใจกับความจริงที่ว่าการเคารพในสิทธิของผู้หญิงที่จะมีความสุขและความสำเร็จที่เป็นอิสระอยู่ในลัทธิขงจื๊อ ศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์ยุคแรก ศาสนาฮินดู ศาสนายิว และต่อมา (ก่อนเป็นโปรเตสแตนต์) ศาสนาคริสต์ไม่ได้ถือว่าผู้หญิงเป็นเป้าหมายของการกระทำ และเกือบจะกีดกันเธอจากสิทธิที่จะมีความสุขอย่างอิสระ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นอิทธิพลของตะวันออกได้ประจักษ์ก่อนใน Decameron และคอลเล็กชั่นเรื่องสั้นที่คล้ายคลึงกัน - คำอุปมาเรื่องความสุขเดียวกัน เกิดเป็นภรรยาที่ฉลาดและนายหญิงผู้โชคดีอีกครั้ง

คำอุปมาสมัยใหม่คืออะไร

อุปมาเครือข่ายสมัยใหม่เกี่ยวกับความสุขของผู้หญิงเกือบทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์ทางพุทธศาสนาหรือโยคี กำจัดความปรารถนา รู้แจ้ง ผสานกับจักรวาล - และคุณจะมีทั้งความสุขของผู้หญิงและพายชิ้นใหม่ กิจกรรมที่จริงจังและการใช้เหตุผลก็เกือบจะไม่รวมอยู่ด้วย ในทางปฏิบัติไม่มีหลักศีลธรรมในประเพณีสมัยใหม่เหล่านี้ ดังนั้นการจะบอกว่าคำอุปมานี้เป็นความลับของความสุขของผู้หญิงยุคใหม่นั้นค่อนข้างยาก มันคือตำนานกี่โมงแล้ว และไม่มีใครยกเลิกสตรีนิยม