กันต์ : หลักฐานการมีอยู่ของพระเจ้า การวิพากษ์วิจารณ์และการหักล้าง กฎศีลธรรม

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:41

ในปรัชญายุโรป การพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้ามีความจำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจความเชื่อมโยงระหว่างการเป็นและการคิด หัวข้อนี้อยู่ในใจของนักคิดที่มีชื่อเสียงมาเป็นเวลาหลายพันปี เส้นทางนี้ไม่ได้ผ่านโดยนักคิดชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ เอ็มมานูเอล คานท์ ผู้ก่อตั้งปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน มีหลักฐานคลาสสิกสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า กันต์ถูกวิจารณ์อย่างถี่ถ้วนและวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ในขณะที่ปรารถนาศาสนาคริสต์ที่แท้จริง ไม่ใช่ไร้เหตุผล

ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการวิจารณ์

ฉันอยากจะสังเกตว่าระหว่างเวลาของ Kant และ Thomas Aquinas ซึ่งหลักฐานได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าคลาสสิก ห้าร้อยปีผ่านไป ในระหว่างนั้นมีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิต สังคมและตัวมนุษย์เองถูกเปลี่ยนแปลง ถูกมีการค้นพบกฎหมายใหม่ในสาขาความรู้ธรรมชาติ ซึ่งสามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและทางกายภาพได้มากมาย ปรัชญาวิทยาศาสตร์ก็ก้าวไปข้างหน้าเช่นกัน หลักฐานห้าข้อของการมีอยู่ของพระเจ้าซึ่งโธมัสควีนาสสร้างขึ้นอย่างถูกต้องตามหลักเหตุผลไม่สามารถทำให้ Kant เกิดความพึงพอใจได้เมื่อห้าร้อยปีต่อมา อันที่จริงมีหลักฐานมากกว่านี้อีกมาก

ในผลงานของเขา Kant ได้ข้อสรุปที่น่าทึ่งเกี่ยวกับโลกภายในของมนุษย์ ถ้าเมื่อศึกษาโลกภายนอกแล้ว บุคคลเข้าใจว่ากฎบางอย่างทำงานในจักรวาล ซึ่งสามารถอธิบายธรรมชาติของปรากฏการณ์ต่างๆ ได้ แล้วเมื่อศึกษากฎทางศีลธรรม เขากำลังเผชิญกับความจริงที่ว่าเขาไม่รู้อะไรเกี่ยวกับธรรมชาติฝ่ายวิญญาณและเพียงแต่ตั้งสมมติฐานเท่านั้น.

เมื่อพิจารณาข้อพิสูจน์ของการมีอยู่จริงของพระเจ้าจากมุมมองทางปรัชญา กันต์ก็สงสัยในความถูกต้องของพวกเขาจากมุมมองของยุคสมัยของเขา แต่เขาไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่จริงของพระเจ้า เขามักจะวิพากษ์วิจารณ์วิธีการพิสูจน์ เขาอ้างว่าธรรมชาติฝ่ายวิญญาณเป็นและยังไม่ได้สำรวจ ไม่ทราบ ขีด จำกัด ของความรู้ตาม Kant ปัญหาหลักของปรัชญา

แม้ว่าเราจะใช้เวลาของเรา ในขณะที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้ก้าวกระโดดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน: การค้นพบทางฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ แล้วทุกอย่างทางจิตวิญญาณยังคงอยู่ที่ระดับสมมติฐานเช่นเดียวกับในเวลาของ Kant

ห้าหลักฐาน

Thomas Aquinas เลือกข้อพิสูจน์เชิงตรรกะที่สร้างมาอย่างดีสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า กันต์ลดให้สาม: จักรวาลวิทยา ontological เทววิทยา สำรวจพวกเขา เขาวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่มีอยู่ และแนะนำข้อพิสูจน์ใหม่ - กฎทางศีลธรรม สิ่งนี้ทำให้เกิดปฏิกิริยาโต้เถียงของนักคิด มาตั้งชื่อหลักฐานห้าข้อนี้กัน

แรก

ทุกอย่างในธรรมชาติเคลื่อนไหว แต่การเคลื่อนไหวใดๆ ไม่สามารถเริ่มต้นได้เอง จำเป็นต้องมีการกระตุ้นเบื้องต้น (แหล่งที่มา) ซึ่งตัวมันเองยังคงอยู่นิ่ง นี่คือพลังสูงสุด - พระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง หากมีการเคลื่อนไหวในจักรวาล แสดงว่าต้องมีใครสักคนที่เริ่มต้นมัน

วินาที

พิสูจน์จักรวาลวิทยา เหตุใดย่อมเกิดผล มันไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาสิ่งก่อนหน้าเพราะสาเหตุที่ไม่มีสาเหตุหรือสาเหตุที่แท้จริงคือพระเจ้า

ที่สาม

วัตถุใด ๆ ในจักรวาลเข้าสู่การเชื่อมต่อและความสัมพันธ์กับวัตถุอื่น ๆ ร่างกาย เป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อถึงกันก่อนหน้านี้ทั้งหมด จะต้องมีแหล่งที่เป็นอิสระและพอเพียง - นี่คือพระเจ้า กันต์นำเสนอข้อพิสูจน์นี้เป็นความต่อเนื่องของจักรวาลวิทยา

ที่สี่

หลักฐานทางวิทยา ความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริงคือสิ่งที่มีอยู่จริงและเป็นตัวแทน หลักการของเขาไปสู่ความซับซ้อนจากความเรียบง่ายคือการเคลื่อนไหวนิรันดร์สู่ความสมบูรณ์แบบอย่างแท้จริง นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าเป็น กันต์กล่าวว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นตัวแทนของพระเจ้าว่าสมบูรณ์แบบในความคิดของเราเท่านั้น เขาปฏิเสธหลักฐานนี้

ที่ห้า

หลักฐานทางเทววิทยา ทุกสิ่งในโลกมีอยู่ในระเบียบและความกลมกลืนที่แน่นอน การเกิดขึ้นซึ่งเป็นไปไม่ได้ด้วยตัวมันเอง นี้นำไปสู่สมมติฐานที่ว่ามีหลักการจัด นี่คือพระเจ้า เพลโตและโสกราตีสมองเห็นจิตใจที่สูงขึ้นในโครงสร้างของโลก หลักฐานนี้เรียกว่าพระคัมภีร์

หลักฐานของกันต์

คุณธรรม (จิตวิญญาณ). หลังจากการวิพากษ์วิจารณ์และพิสูจน์ความเข้าใจผิดของข้อพิสูจน์แบบคลาสสิก นักปรัชญาได้ค้นพบข้อพิสูจน์ใหม่ทั้งหมด ซึ่งทำให้กันต์ต้องแปลกใจ 6 ประการสำหรับการมีอยู่จริงของพระเจ้า ยังไม่มีใครสามารถยืนยันหรือหักล้างได้จนถึงทุกวันนี้ โดยสรุปคร่าวๆมีดังนี้ จิตสำนึกของบุคคลที่อาศัยอยู่ในตัวเขามีกฎทางศีลธรรมซึ่งบุคคลไม่สามารถสร้างตัวเองได้และไม่ได้เกิดขึ้นจากข้อตกลงระหว่างผู้คน วิญญาณของเราเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดกับพระเจ้า เป็นอิสระจากความปรารถนาของเรา ผู้สร้างกฎหมายนี้เป็นผู้บัญญัติกฎหมายสูงสุด ไม่ว่าเราจะเรียกมันว่าอะไร

สำหรับการถือปฏิบัติ คนๆ นั้นไม่สามารถปรารถนารางวัลได้ แต่มันส่อให้เห็นเป็นนัย ในจิตวิญญาณของเรา สมาชิกสภานิติบัญญัติสูงสุดได้วางลงว่าคุณธรรมได้รับรางวัลสูงสุด (ความสุข) รอง - การลงโทษ การรวมกันของคุณธรรมและความสุขซึ่งมอบให้กับบุคคลเป็นรางวัล - นี่คือความดีสูงสุดที่ทุกคนมุ่งมั่น ความเชื่อมโยงของความสุขกับศีลธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล

ศาสนาตามคำยืนยันของพระเจ้า

ชาวโลกทุกคนมีศาสนา เชื่อในพระเจ้า อริสโตเติลและซิเซโรพูดถึงเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังมีข้อพิสูจน์เจ็ดประการเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า กันต์หักล้างคำกล่าวอ้างนี้โดยระบุว่าเราเราไม่รู้จักชนชาติทั้งหลาย ความเป็นสากลของแนวคิดไม่สามารถพิสูจน์ได้ แต่ในขณะเดียวกัน เขาบอกว่าสิ่งนี้ยืนยันการมีอยู่ของกฎศีลธรรม ศรัทธาในพระเจ้าสถิตอยู่ในทุกดวงวิญญาณ โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ สภาพอากาศที่บุคคลอาศัยอยู่

กันต์กับวีร่า

ชีวประวัติของกันต์แสดงให้เห็นว่าเขาปฏิบัติต่อศาสนาอย่างเฉยเมย ตั้งแต่วัยเด็ก เขาได้รับการเลี้ยงดูมาในความเข้าใจในศรัทธา (ลูเธอรัน) ในจิตวิญญาณแห่งการนับถือศาสนา ซึ่งเป็นขบวนการที่แพร่หลายในเวลานั้นซึ่งเกิดขึ้นในเยอรมนีเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 เพื่อประท้วงการเสื่อมถอยของลัทธิลูเธอรัน เป็นการต่อต้านพิธีกรรมของคริสตจักร ความนับถือศาสนามีพื้นฐานมาจากความเชื่อมั่นในเรื่องความศรัทธา ความรู้ในพระคัมภีร์ พฤติกรรมทางศีลธรรม ต่อจากนั้น ความกตัญญูก็กลายเป็นความคลั่งไคล้

โลกทัศน์ของเด็กกตัญญู ต่อมาเขาต้องได้รับการวิเคราะห์เชิงปรัชญาและวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง ประการแรก พวกเขาได้รับพระคัมภีร์ ซึ่งคานต์ไม่ได้พิจารณาอะไรมากไปกว่าคัมภีร์โบราณ นอกจากนี้ แนวคิดเช่น "ความรอด" ถูกวิพากษ์วิจารณ์ นิกายลูเธอรันเป็นกระแสของศาสนาคริสต์ทำให้ขึ้นอยู่กับศรัทธา กันต์มองว่านี่เป็นการเคารพจิตใจมนุษย์ไม่เพียงพอ จึงจำกัดการพัฒนาตนเอง

ฉันขอแจ้งให้ทราบทันทีว่าข้อพิสูจน์เชิงปรัชญาของการมีอยู่จริงของพระเจ้า รวมทั้งสิ่งที่ค้นพบโดย Kant เป็นเรื่องของปรัชญายุโรปและศาสนาคริสต์ของสมเด็จพระสันตะปาปา ในออร์ทอดอกซ์ ไม่มีการพยายามพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า เนื่องจากศรัทธาในพระเจ้าเป็นเรื่องของความเชื่อส่วนบุคคลมนุษย์จึงไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน

ช่วงก่อนวิกฤตของกันต์

ในช่วงครึ่งแรกของชีวิต หรืออย่างที่นักชีวประวัติเรียกช่วงเวลานี้ว่าในช่วงก่อนวิกฤต เอ็มมานูเอล คานท์ไม่ได้คิดถึงหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า เขาหมกมุ่นอยู่กับหัวข้อวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ ซึ่งเขาพยายามตีความโครงสร้างของจักรวาล ต้นกำเนิดของจักรวาลจากมุมมองของหลักการของนิวตัน ในงานหลักของเขา "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติทั่วไปและทฤษฎีท้องฟ้า" เขาพิจารณาที่มาของจักรวาลจากความโกลาหลของสสารซึ่งถูกกระทำโดยสองกองกำลัง: การขับไล่และแรงดึงดูด กำเนิดมาจากดวงดาว โดยมีกฎการพัฒนาเป็นของตัวเอง

ตามคำพูดของกันต์เอง เขาพยายามไม่ขัดกับข้อกำหนดของศาสนา แต่ความคิดหลักของเขา: “ให้เรื่องแก่ฉัน แล้วฉันจะสร้างโลกขึ้นมา…” คือความกล้าที่จะทำให้ตนเองเท่าเทียมกัน จากมุมมองของศาสนา ต่อพระเจ้า ไม่มีการพิจารณาหลักฐานการมีอยู่ของพระเจ้าและการหักล้างของกันต์ในช่วงชีวิตนี้ มันมาในภายหลัง

ในช่วงเวลานี้เองที่ Kant รู้สึกทึ่งกับวิธีการทางปรัชญา เขากำลังมองหาวิธีที่จะเปลี่ยนอภิปรัชญาให้เป็นวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน ในบรรดานักปรัชญาในสมัยนั้น มีความเห็นว่าอภิปรัชญามีความคล้ายคลึงกับคณิตศาสตร์ นี่คือสิ่งที่คานท์ไม่เห็นด้วย โดยให้คำจำกัดความอภิปรัชญาเป็นการวิเคราะห์โดยพิจารณาจากแนวคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับการคิดของมนุษย์ และคณิตศาสตร์ควรสร้างสรรค์

ช่วงวิกฤต

ในช่วงเวลาวิกฤต ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาถูกสร้างขึ้น - การวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ การวิจารณ์เหตุผลเชิงปฏิบัติ การวิจารณ์การพิพากษา โดยที่อิมมานูเอล คานท์ วิเคราะห์หลักฐานการดำรงอยู่ของพระเจ้า ในฐานะนักปราชญ์ เขามีความสนใจอย่างแรกเลย ในคำถามเรื่องความเข้าใจในเรื่องการมีอยู่และเรื่องที่มีอยู่จริงของพระเจ้า นำเสนอในเทววิทยาเชิงปรัชญาโดยนักคิดที่โดดเด่นในอดีต เช่น อริสโตเติล, เดส์การต, ไลบนิซ, นักเทววิทยาเชิงวิชาการ ได้แก่ โธมัส อควีนาส แอนเซล์มแห่งแคนเทอร์เบอรี มาเลแบรนช์ มีค่อนข้างมาก ดังนั้นข้อพิสูจน์หลักห้าข้อที่โธมัสควีนาสกำหนดจึงถือเป็นเรื่องคลาสสิก

ข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของการดำรงอยู่ของพระเจ้าโดยกันต์สามารถเรียกสั้นๆ ว่ากฎในตัวเรา นี่คือศีลธรรม (กฎฝ่ายวิญญาณ) กันต์ตกใจกับการค้นพบครั้งนี้ และเริ่มมองหาจุดเริ่มต้นของพลังอันทรงพลังนี้ ซึ่งทำให้คนๆ หนึ่งได้รับความทุกข์ทรมานทางจิตใจที่เลวร้ายที่สุดและลืมสัญชาตญาณของการเอาตัวรอด ทำให้คนๆ หนึ่งมีพละกำลังและพลังงานที่เหลือเชื่อ

กันต์ได้ข้อสรุปว่าไม่มีพระเจ้าทั้งในความรู้สึก ในใจ หรือในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคม เช่นเดียวกับที่ไม่มีกลไกในการสร้างศีลธรรมในตัวพวกเขา แต่เขาอยู่ในเรา หากไม่ปฏิบัติตามกฎหมาย บุคคลจะถูกลงโทษแน่นอน