บางครั้งระหว่างการโต้เถียงหรือการอภิปรายที่ดุเดือด เราได้ยินว่า: “You are a fatalist!” สำหรับบางคน นี่ดูเหมือนเป็นข้อกล่าวหา หลายคนถึงกับขุ่นเคือง แต่ลองคิดดู ฟาตาลิสม์ - นี่ใคร
จากมุมมองทางปรัชญา เรากำลังพูดถึงชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งถูกกำหนดจากเบื้องบนและที่บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ไม่ว่าเขาจะต้องการมากแค่ไหนก็ตาม ตามตรรกะของพวกฟาตาลิสต์ พวกเราทุกคนเป็นแค่ของเล่นที่อยู่ในมือของอำนาจที่สูงกว่า ผู้สังเกตการณ์ที่เฉยเมยที่ต้องมีชีวิตอยู่ต่อไปและถือเอาเหตุการณ์โดยปริยาย อย่างไรก็ตาม ความเฉยเมยของการสังเกตไม่ได้หมายความว่าไม่ต้องทำอะไร กิจกรรมที่สำคัญทั้งหมดและความปรารถนาทั้งหมดสอดคล้องกับโครงร่างที่แน่นอน ซึ่งจะนำไปสู่ที่ใดที่หนึ่ง
ในแง่นี้ เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะรู้ว่าผู้ฟาตาลิสต์เชื่อในสิ่งใด ประการแรก ในพรหมลิขิตแห่งโชคชะตา ด้วยสิ่งนี้ทุกอย่างชัดเจน แต่สิ่งสำคัญที่นี่คือศรัทธาในความสม่ำเสมอและตรรกะบางอย่าง(ลำดับ) ของเหตุการณ์ต่อเนื่อง สำหรับผู้ตายไม่มีอุบัติเหตุ ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาคือความเชื่อมโยงของห่วงโซ่เดียว ซึ่งการกระทำของผู้คนเกิดขึ้นด้วยความน่าจะเป็น 100% สำหรับเขาแล้ว คำถามไม่ได้เกิดขึ้น: "ผู้ตาย - นี่ใคร" คำถามนั้นไร้ความหมายเพราะด้วยวิธีนี้จะกำหนดทั้งความเข้าใจเชิงปรัชญาของแก่นแท้ของมนุษย์และการถอดความอภิปรัชญาของการเป็นอยู่
อย่างไรก็ตาม เมื่อมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ ไม่มีใครสามารถข้ามหัวข้อเจตจำนงเสรีได้ สำหรับผู้ตายที่เผาเวลาไม่มีอดีตหรือปัจจุบัน สำหรับเขาแล้ว มีเพียงอนาคตและความคาดหวังในอนาคตอันใกล้นี้เท่านั้น ทางเลือกส่วนบุคคลจะลดลงเหลือเพียงการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ซึ่งในสถานการณ์หนึ่ง ๆ สามารถสร้างได้ขึ้นอยู่กับความสนใจส่วนบุคคล ดังนั้นควรค้นหาคำตอบสำหรับคำถาม "ผู้ตาย - ใครคือ" ทั้งในความเห็นแก่ตัวส่วนตัวและการปฏิเสธหลักการเลือก หรือแม่นยำยิ่งขึ้น - ในการยอมรับความเป็นไปได้ในการเลือกด้วยการปฏิเสธเชิงอุดมการณ์ ชีวิตคือทางเลือกที่ไม่มีทางเลือก เช่นเดียวกับ Vladimir Vysotsky: “แทร็กนี้เป็นของฉันเท่านั้น ออกไปในเส้นทางของคุณ!”
ฮีโร่แห่งยุคเราคือผู้เคราะห์ร้าย อย่างน้อยนี่คือวิธีที่นักวิจารณ์มักอธิบายลักษณะนิสัยของตัวละครหลักของนวนิยายชื่อเดียวกันโดย M. Yu Lermontov ในเวลาเดียวกัน Pechorin เองก็ประสบชะตากรรมของตัวเองสามครั้งในเนื้อเรื่องไม่เคยคิดถึงผลที่ตามมา เขาไปข้างหน้าเหมือนแกะผู้ทุบตี พิสูจน์ตัวเองและคนอื่น ๆ ว่าไม่มีใครกล้ากำหนดว่าเขาควรจะมีชีวิตอยู่และจะทำอย่างไร ในแง่หนึ่ง แน่นอนว่านี่คือชะตากรรม แต่อีกด้านหนึ่งในทางกลับกัน เขาไม่ได้เล่นกับตัวเองมากนัก แต่กับโชคชะตาของคนอื่น ทดสอบความแข็งแกร่งของโชคชะตา บุคคลนั้นคล้ายกับพระเจ้าเขาไม่เชื่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาไม่พยายามเปลี่ยนแปลงอะไรอย่างจริงจัง แต่ทำให้โลกภายนอกและผู้คนรอบตัวเขาเปลี่ยนไป และถ้าเรายังคงอยู่ในกรอบแนวคิดของ "Pechorin เป็นผู้ตาย" ก็ควรจะชี้แจงว่าชะตากรรมในความเข้าใจของ Lermontov คือโลกภายนอกความเป็นจริงโดยรอบ "ลำดับของสิ่งต่าง ๆ " ไม่เปลี่ยนแปลงและแน่นอนใน สาระสำคัญของการดำรงอยู่ แต่ไม่ใช่จิตวิญญาณมนุษย์
นั่นคือเหตุผลที่เมื่อตอบคำถาม "ใครคือผู้ฟาตาลิสต์" เราต้องดำเนินการจากความเข้าใจคาทอลิกเกี่ยวกับเจตจำนงเสรี ใช่บุคคลมีสิทธิที่จะเลือก แต่ตัวเลือกนี้ถูกกำหนดไว้แล้วในตัวเอง เราไม่รู้ชะตากรรมของเรา ดังนั้นจึงมีอิสระที่จะทำในสิ่งที่เราต้องการ แต่นี่ไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธชะตากรรมและพระประสงค์ของพระเจ้า ผู้เคราะห์ร้ายเพียงแค่เชื่อมั่นในโชคชะตาของเขาเอง เช่นเดียวกับพวกเราหลายคน