บูชิโดโค้ดคือชุดของกฎเกณฑ์ชีวิตที่ควรประกันว่าสมาชิกที่ดีที่สุดของสังคม ผู้พิทักษ์แห่งเกียรติยศและศักดิ์ศรีจะเดินตามเส้นทางที่แท้จริง มันมีมานานกว่าพันปี แต่ยังไม่สูญเสียคุณค่าของมันแม้แต่วันนี้
รหัสบูชิโดจริงและทันสมัย
ปรัชญาตะวันออกดึงดูดความสนใจจากส่วนที่ก้าวหน้าในสังคมของเราโดยไม่ได้ตั้งใจ ในยุคที่ไร้จรรยาบรรณและความเห็นแก่ตัว เศรษฐกิจตลาดและการแข่งขัน มีความใฝ่ฝันที่จะสงบภายในจิตใจ ความปรารถนาที่จะหาการสนับสนุนในชีวิตผ่านหลักการที่มั่นคงและถูกต้องซึ่งสามารถช่วยได้ไม่เฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่รวมถึงสังคมทั้งหมดด้วย ในเรื่องนี้รหัสบูชิโดนั้นน่าสนใจที่สุด แม้ว่าจะมีการสร้างขึ้นในช่วงยุคศักดินาและตอบสนองความต้องการของญี่ปุ่นในยุคประวัติศาสตร์นั้น ความเกี่ยวข้องก็ไม่อาจปฏิเสธได้ในปัจจุบันในดินแดนอาทิตย์อุทัยด้วยเทคโนโลยีสารสนเทศและความก้าวหน้า แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกตำแหน่งที่ได้รับการยอมรับจากผู้ร่วมสมัย แต่สาระสำคัญยังคงเป็นคุณสมบัติที่กำหนดสังคมของพวกเขา
รากฐานทางปรัชญา
สังคมยุคกลางดั้งเดิมในญี่ปุ่นมีโครงสร้างที่เคร่งครัด อสังหาริมทรัพย์แต่ละแห่งมีสิทธิและภาระผูกพันบางอย่างซึ่งเกิดขึ้นจากประเพณีและประดิษฐานอยู่ในอำนาจของรัฐ ประชากรมีสี่ประเภท ชาวนา พ่อค้า ช่างฝีมือ และขุนนางทหาร เป็นยุคหลังที่มีการสร้างรหัสบูชิโด เส้นทางของซามูไร (นักรบในญี่ปุ่น) ถูกกำหนดโดยประเภทจริยธรรมทางศีลธรรมที่จะให้การสนับสนุนโชกุนอาจารย์ ความสัมพันธ์ของข้าราชบริพารที่มีอยู่กำหนดการปรากฏตัวของกลุ่มทั้งหมด ที่หัวของมันคือบ้านของเจ้านาย ขุนนางศักดินาที่เล็กกว่าสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาซึ่งได้รับที่ดินจากเจ้าของที่ดินและด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรับใช้เขาอย่างซื่อสัตย์ไปจนสิ้นชีวิต ประมวลกฎหมายบูชิโดมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องหน้าที่เป็นหมวดหมู่ของปรัชญาตะวันออกโดยทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิขงจื๊อ พุทธศาสนา และศาสนาชินโต ทัศนคติต่อความตายและชีวิตเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดเรื่องการกลับชาติมาเกิดและกรรม ความจงรักภักดีต่อหน้าที่และเกียรติยศ - ด้วยการพึ่งพาโดยตรงในหมวดหมู่ของ "สามีผู้สูงศักดิ์" ของขงจื๊อการเคารพบรรพบุรุษและอำนาจของจักรพรรดิ เกี่ยวกับประเพณีชินโต
ฝึกกายและใจ
สังคมตะวันตกปฏิบัติได้จริงอย่างน่าทึ่ง ความปรารถนาที่จะสบายใจและกำจัดความทุกข์ทรมานที่ไม่จำเป็นทำให้เกิดการค้นพบทางเทคนิคใหม่ ๆ ยารักษาโรค แต่ไม่ได้ให้ความสงบสุขหรือความมั่นใจในอนาคตแก่บุคคล รหัสซามูไรบูชิโดประกาศความสามัคคีขององค์ประกอบทั้งสามที่อนุญาตให้คุณอยู่และตายอย่างมีเกียรติ พวกเขาการได้มาซึ่งต้องทำงานอย่างหนักในตัวเองซึ่งในตัวเองปฏิเสธแนวคิดเรื่องความสะดวกสบาย สำหรับนักรบ การฝึกร่างกายเป็นสิ่งสำคัญ เขาจะต้องแข็งแกร่ง บึกบึน ยืดหยุ่น แข็งกระด้าง ซึ่งจะทำให้เขาได้เปรียบในการต่อสู้ แต่ทั้งหมดนี้มีความหมายเพียงเล็กน้อยหากไม่มีเทคโนโลยี เธอคือผู้ที่สร้างผลิตภัณฑ์บาง ๆ จากสโมสรที่ไม่ได้แกะเหมือนช่างไม้ เทคนิคสามารถต้านทานแรงเพียงอย่างเดียวได้เสมอ แต่องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณ เป็นความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณภายในที่กำหนดนักรบที่แท้จริง ผู้กล้า วีรบุรุษ เขาไม่กลัวความตาย ซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้จำกัดความกล้าหาญและศักดิ์ศรีของเขา
ขุนนาง
หลักจรรยาบรรณของบูชิโดประกาศความสัมพันธ์ที่ภักดีเป็นคุณธรรมหลัก แต่ควรสังเกตด้วยว่าสำเนียงในอดีตและที่มากกว่าตอนนี้ แตกต่างกันเล็กน้อย คุณสมบัติหลักของนักรบที่แท้จริงคือขุนนางซึ่งพิจารณาตามเสียงของมโนธรรมและความจริงความยุติธรรม หากคำสั่งของนายท่านต้องการให้ซามูไรละทิ้งความจริง ขัดต่อความเข้าใจภายในเกี่ยวกับคุณธรรม ก็เป็นหน้าที่ของเขาที่จะห้ามเจ้านายจากการกระทำที่น่าละอาย หากเขาไม่ประสบความสำเร็จ นักรบที่แท้จริงจะไม่สามารถทำให้เกียรติของเขาเปื้อนด้วยการกระทำที่ไม่ชอบธรรมได้ แต่การที่จะฝ่าฝืนคำสาบานของความจงรักภักดีก็ไม่เหมาะสมกับผู้สูงศักดิ์ ทางออกเดียวคือพิธีการฆ่าตัวตายซึ่งทำให้พวกเขาจากโลกนี้ไปอย่างมีศักดิ์ศรี ดังนั้นประมวลเกียรติของซามูไร - บูชิโด - เรียกร้องให้ปฏิบัติตามความยุติธรรมและปกป้องมันด้วยค่าชีวิตเอง
ทัศนคติต่อความตาย
ประเด็นสำคัญของโลกทัศน์ของขุนนางญี่ปุ่นคือทัศนคติต่อชีวิตและความตาย มันขึ้นอยู่กับการรับรู้ของนักปรัชญาตะวันออกถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของความตายและการยอมรับว่าเป็นก้าวไปสู่การเปลี่ยนแปลงใหม่ที่มีคุณภาพในวัฏจักรของการเกิดใหม่อย่างต่อเนื่อง รหัสซามูไรบูชิโดกำหนดการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและร่างกายโดยมุ่งเป้าไปที่การไตร่ตรองทุกวันเกี่ยวกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ด้านหนึ่งควรบรรเทาความกลัวความตาย ในทางกลับกัน ทำให้เราเห็นคุณค่าของเวลาที่จัดสรรให้กับทุกคน ความเกียจคร้านและความขุ่นเคืองใด ๆ ถูกประณามและเห็นในบริบทของการดำรงอยู่ของมนุษย์ชั่วขณะว่าเป็นความโง่เขลาซึ่งจะย้อนกลับมาในอนาคตอย่างแน่นอน จำเป็นต้องจากโลกนี้ไปอย่างมีเกียรติ เช่นเดียวกับการมีชีวิตอยู่: ปราศจากความยุ่งยาก อย่างจงใจ อย่างชัดเจน การไม่กลัวความตายไม่ได้หมายความว่าชีวิตมีความปรารถนาและไม่เห็นคุณค่า ตรงกันข้ามเลย แต่ถ้าเธอถูกลิขิตให้ตาย นักรบที่แท้จริงย่อมทำถูกต้อง ชาวยุโรปที่บังเอิญได้เห็นพิธีฮาระคีรีรู้สึกทึ่งกับความสงบและความกล้าหาญของญี่ปุ่น นี่เป็นผลมาจากการปฏิบัติในชีวิตประจำวันและปรัชญาพิเศษที่ลูกผู้ชายตัวจริงถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่วัยเด็ก วิธีเดียวที่จะล้างความอับอายคือการเอามีดพิธีออกแล้วเปื้อนเลือดของคุณเอง
บัญญัติสี่ประการของซามูไร
กฎของบูชิโดคือชีวิต ดังนั้นนักรบที่แท้จริงจึงรู้ว่าต้องทำอะไรในบางสถานการณ์ แต่อย่างไรก็ตาม ในคำสอนทั้งหมด บัญญัติพื้นฐานหลายประการของนักรบสามารถแยกแยะได้ สิ่งแรกและสำคัญที่สุดในจุดประสงค์ทางสังคมคือความภักดีต่อเจ้านายของเขา นี่คือแรงจูงใจของชีวิตและการกระทำ ผลประโยชน์ของตัวเองไม่ควรอยู่เหนือผลประโยชน์ของอาจารย์ จุดประสงค์ของชีวิตคือการทำประโยชน์ให้กับเจ้าของ สมมุติฐานที่สองคือความสมบูรณ์แบบ บนเส้นทางของซามูไร ทุกคนต้องดิ้นรนเพื่อความเป็นอันดับหนึ่ง ซึ่งก็คือความชอบธรรมของการกระทำ เกียรติยศ และความสูงส่ง ต่อไปเป็นทัศนคติต่อผู้ปกครอง หน้าที่ลูกกตัญญูเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไม่เพียงแต่การดูแลพ่อแม่ตามปกติของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรักษาเกียรติยศของครอบครัวด้วย การกระทำแต่ละอย่างสามารถนำความรุ่งโรจน์หรือความอับอายขายหน้ามาสู่คนทั้งบ้านได้ การเป็นลูกชายที่มีค่าควรของพ่อแม่เป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งที่สุดในการพัฒนาตนเองและตัดสินใจเลือกชีวิตที่ถูกต้อง และพระบัญญัติข้อสำคัญอีกข้อหนึ่งคือการเรียกร้องให้มีความเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือผู้คน หลักการพื้นฐานเหล่านี้กำหนดเส้นทางของนักรบในญี่ปุ่น พวกเขายังคงมีความเกี่ยวข้องในประเทศนี้มาก
แหล่งที่เขียน
รหัสบูชิโดไม่มีประมวลกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรเช่นนี้ คำพูดที่อินเทอร์เน็ตเต็มไปด้วยไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในสมัยโบราณเสมอไป หลายเรื่องเป็นการดัดแปลงสมัยใหม่ของอุปมาและภูมิปัญญาตะวันออกโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งศีลทางพระพุทธศาสนา ในญี่ปุ่นโบราณ กฎทางศีลธรรมเหล่านี้ล้วนแต่มีมาก่อนซึ่งเกิดขึ้นซ้ำโดยสังคม นักปรัชญาแห่งตะวันออกเชื่อว่าการเขียนความคิดทำให้เราปิดพวกเขาในคุกแห่งคำพูดและพวกเขาสูญเสียความเป็นจริงและความมีชีวิตชีวา สิ่งสำคัญไม่ใช่คำพูด แต่ความหมาย เวลา และสถานที่ของความคิดที่แสดงออกมา เป็นตัวอย่างที่มองเห็นได้ ทุกอย่างไหลลื่น ทุกอย่างเคลื่อนที่ได้ ความพยายามที่จะทำให้ไดนามิกไม่คงที่นั้นเป็นอันตรายต่อสิ่งสำคัญ แต่ถ้าคุณยังมีหากมีความปรารถนาที่จะอ่านโค้ดของบูชิโดะ ก็สามารถดูการสะท้อนคำสอนที่เป็นประโยชน์และเป็นความจริงที่สุดในหนังสือ "รวบรวมสุนทรพจน์ของปรมาจารย์ฮากาคุเระ" เป็นการรวบรวมคำพูดของซามูไรฤาษีซึ่งถูกบันทึกโดยนักเรียนของเขาเมื่อต้นศตวรรษที่สิบแปด อย่างไรก็ตาม ฮาคากุเระสั่งให้เขาเผาโน้ต แต่เขาไม่เชื่อฟังครู และหลังจากนั้นเขาก็เริ่มแจกจ่ายสำเนาหนังสือ นั่นคือรหัสแห่งเกียรติยศสำหรับคุณ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ด้วยเหตุนี้ที่เรามีแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรของปรัชญาบูชิโด สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือคำแนะนำสำหรับซามูไรรุ่นเยาว์ ประพันธ์โดย Daidoji Yuzan ผลงานของเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาเดียวกัน นั่นคือ ต้นศตวรรษที่ 18
ซ่อนอยู่ในใบไม้
หนังสือสิบเอ็ดเล่มรวมคำพูดของฮางาคุเระ - "ซ่อนอยู่ในใบไม้" ชื่อของมันคือสัญลักษณ์มากเพราะความจริงไม่ได้เปิดเผย แต่ซ่อนเร้น บทสนทนาพูดถึงคุณค่าของหน้าที่ มโนธรรม ความรับผิดชอบ และความยุติธรรม ชีวิตของซามูไรเป็นการเตรียมพร้อมสำหรับการตายอย่างสง่างาม ซึ่งเป็นความจริงใจเพียงหนึ่งเดียวในโลกที่เสแสร้งของเรา ผู้เขียนเห็นความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างบริการที่กล้าหาญและซื่อสัตย์ต่อเจ้าของ กับความรับใช้ ความรับใช้ เด็กรับใช้ของซามูไรคือคนที่สูญเสียจิตสำนึกและเกียรติของเขา ความสัมพันธ์ข้าราชบริพารต้องเต็มด้วยศักดิ์ศรีทั้งสองฝ่าย ทุกชีวิตถูกสร้างขึ้นในความสัมพันธ์ ดังนั้นนักรบจึงแสดงความเมตตาต่อผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อลูกๆ และภรรยาของเขา โดยชื่นชมความภักดีและความจงรักภักดีต่อสามีของเธอในลักษณะเดียวกับที่อาจารย์ชื่นชมเขา วิถีแห่งซามูไร -ทางตรงไม่มีที่ว่างให้แม้แต่คำโกหกเล็กน้อย ความเกียจคร้าน การทรยศ หรือความขี้ขลาด ความพร้อมในการตัดสินใจอย่างรวดเร็วมีค่ามากกว่าการไตร่ตรองและปรัชญาที่ยาวนาน ซึ่งจะนำไปสู่การเลือกที่ถูกต้องอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ข้อสรุปบางอย่าง
ดังนั้น บูชิโดะไม่ได้เป็นเพียงศิลปะการป้องกันตัวเท่านั้น แต่ยังเป็นวิถีทางศีลธรรมของนักรบอีกด้วย ซึ่งเขาจะต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และยอมรับมันอย่างมีเกียรติ จำเป็นต้องสังเกตลักษณะสูงสุดของคำสอนตะวันออก แต่บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่จำเป็นในยุคของสัมพัทธภาพสากลและความไร้ยางอายของเรา เส้นทางของซามูไรต้องการการละทิ้งความเห็นแก่ตัวและการทำงานอย่างต่อเนื่องในตัวเอง การปฏิเสธการแสวงหาผลกำไร การประกาศหลักการแห่งความดีและความยุติธรรมในการกระทำที่แท้จริง