บางครั้ง เมื่อเริ่มค้นหาความหมายของคำที่ไม่คุ้นเคย คุณอาจพบข้อมูลจำนวนมาก เต็มไปด้วยคำศัพท์ที่เข้าใจยาก สูตรที่ซับซ้อน และการอ้างอิงถึงพจนานุกรมของความเชี่ยวชาญพิเศษทั้งหมดมากมาย ความอยากรู้ในกรณีเช่นนี้บางครั้งก็จางลงเล็กน้อย
มีความเป็นไปได้ที่ความพยายามจะค้นหาว่า "ความสมัครใจ" คืออะไรจะจบลง คำที่ดึงดูดสายตาหรือสัมผัสหูเป็นระยะๆ มีการตีความและขอบเขตการใช้งานเป็นจำนวนมาก ตามลำดับ มีคำจำกัดความมากมาย แนวคิดของ "ความสมัครใจ" ถูกใช้โดยนักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักรัฐศาสตร์ และนักจิตวิทยา มันถูกใช้ในสังคมศาสตร์ เช่นเดียวกับการระบุตำแหน่งที่สัมพันธ์กับจริยธรรมและศีลธรรม แล้วคำง่ายๆ คืออะไร
อาสาสมัคร: ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาแนวคิด
คำนี้ถูกนำมาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาโดยนักสังคมวิทยา F. Tennis แต่ความคิดนั้นมีอยู่จริงก่อนหน้านี้มากตั้งแต่ยุคกลาง เมื่อเจตจำนงมีอำนาจเหนือการคิด
คำว่า "สมัครใจ" มาจากภาษาละติน voluntas ซึ่งแปลว่า "จะ" ขึ้นอยู่กับสาขาวิชา (การเมือง ปรัชญา จริยธรรม สังคมวิทยา สังคมศาสตร์ จิตวิทยา เศรษฐศาสตร์) เจตจำนงจะตีความแตกต่างกันไป แต่ทุกแห่งมีบทบาทชี้ขาดในการพัฒนามนุษย์และสังคม
ในศตวรรษที่ 19 ความสมัครใจกลายเป็นหลักคำสอนเชิงปรัชญา ผู้สนับสนุนไม่มีความเห็นร่วมกันและรับรู้องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของทุกสิ่ง ไม่ว่าจะเป็นเจตจำนงที่มีเหตุผล หรือตาบอดและหมดสติ ในตอนท้ายของศตวรรษเดียวกัน ความสมัครใจก็ปรากฏขึ้นในด้านจิตวิทยาเช่นกัน
ความสมัครใจในปรัชญา
แนวคิดของความสมัครใจหมายถึงทฤษฎีอุดมคติ - มีความสำคัญอย่างยิ่งในการกำเนิดและการดำรงอยู่ของทุกสิ่ง และทุกอย่างมอบให้กับหมวดหมู่ที่ไม่ใช่วัตถุ
ตัวแทนของโรงเรียนแห่งความคิดต่าง ๆ ตีความแนวความคิดของเจตจำนงคลุมเครือ แต่นักปรัชญาในอุดมคติทุกคนมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทุกสิ่งที่มีอยู่ตามพระประสงค์ของพระเจ้าหรือมนุษย์ พวกเขาปฏิเสธวัตถุประสงค์จากมุมมองของความสมจริง ความต้องการของสังคม และกฎแห่งธรรมชาติ
จากมุมมองของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในมุมมองเชิงปรัชญา ความสมัครใจ เป็นตัวกำหนดลักษณะของช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงในความเชื่อที่ว่าบุคคลคือผู้ถือสติสัมปชัญญะตามทฤษฎีว่าตนเป็นผู้ที่กระฉับกระเฉงและกระฉับกระเฉงโดยมุ่งเน้นที่ผลลัพธ์ และประสบความสำเร็จ ปัญหาเสรีภาพในการเลือกและการตัดสินใจของบุคคลนั้นมีอยู่และจะมีอยู่เสมอ ตรงข้ามกับกระแสน้ำที่มีความเข้าใจถึงโครงสร้างของโลกและสังคมอย่างร้ายแรง (ทั้งหมดสรุปแล้วระบบตัดสินทุกอย่าง ฯลฯ)
เราสามารถตอบสนองความเข้าใจอย่างเป็นหมวดหมู่ว่าความสมัครใจคืออะไรในปรัชญา มันขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าเจตจำนงคือสิ่งที่เริ่มต้นทุกสิ่งและสิ่งที่ทำให้ทุกสิ่งเกิดขึ้น เป็นรากเหง้าของสิ่งทั้งปวงโดยไม่รู้ตัวและเป็นพื้นฐานของชีวิตฝ่ายวิญญาณของมนุษย์ เป็นรูปธรรมอย่างเป็นรูปธรรม แต่เป็นนามธรรม จะเป็นตัวมันเอง - ไม่มีที่ไหนเลย
ความหมายของคำว่า "สมัครใจ" ในด้านคุณธรรมและจริยธรรม
ในด้านศีลธรรม ความสมัครใจเป็นความเชื่อมั่นว่าทุกคนควรสร้างมาตรฐานทางศีลธรรมสำหรับตนเองโดยไม่คำนึงถึงทางเลือกของสังคมรอบข้าง นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากแนวคิดที่ว่าความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กัน ในชีวิตประจำวัน แสดงเป็นการปฏิเสธทุกสิ่งที่รู้จัก จัดตั้งขึ้น สะสมโดยประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน โดยให้ความสำคัญหลักต่อการตัดสินใจของแต่ละคนในทุกสิ่ง นำไปสู่การสูญเสียศีลธรรมในที่สุด
ในสังคมชนชั้นนายทุนสมัยใหม่ ความเข้าใจกฎศีลธรรมโดยสมัครใจเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างกว้าง สิ่งนี้อธิบายได้จากวิกฤตของระบบและจุดยืนของพลเมืองในการต่อต้านสังคม
คำจำกัดความทางสังคมและการเมือง
ความสมัครใจที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางสังคมและการเมืองคืออะไร? มีความเข้าใจที่ค่อนข้างรุนแรงซึ่งเน้นถึงบทบาทหลักของเจตจำนงของมนุษย์และสามารถเป็นคำอธิบายสำหรับกิจกรรมทางทหารที่ท้าทายและแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์นีโอฟาสซิสต์ ปรัชญาและจริยธรรมของความสมัครใจถูกวิพากษ์วิจารณ์ด้วยมุมมองของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน
นอกจากนี้ ในบางแหล่ง มีความหมายอื่นของความสมัครใจ - เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นระบบสังคมที่สร้างขึ้นโดยใช้คำสั่งจากความพยายามของเจตจำนง ไม่ใช่โดยกระบวนการพัฒนาตามธรรมชาติ สังคมดังกล่าวถือว่าผิดธรรมชาติ ไม่เป็นไปตามลักษณะของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ตรงกันข้ามกับสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างวิถีธรรมชาติของประวัติศาสตร์: ศักดินา ทุนนิยม สังคมนิยม ฯลฯ เป็นต้น แต่ความสมัครใจมีแนวทางใดแนวทางหนึ่งเหล่านี้
อาสาสมัครประเมินบทบาทของเจตจำนงในการพัฒนาสังคมมนุษย์สูงเกินไป พวกเขาเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะประสบความสำเร็จในการโน้มน้าวกระบวนการทางสังคมและสร้างสังคมขึ้นใหม่ด้วยความพยายามอย่างมีสติโดยไม่คำนึงถึงธรรมชาติของประวัติศาสตร์ พวกเขาสร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับการวิเคราะห์ความคุ้นเคยที่ค่อนข้างผิวเผินกับสถานการณ์ และไม่เกี่ยวกับการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในเชิงลึกของสถานการณ์
เศรษฐกิจและการเมือง
เกี่ยวกับการปฏิบัติทางเศรษฐกิจและการเมืองที่เฉพาะเจาะจง อาจกล่าวได้ว่าคำว่าสมัครใจคือการตัดสินใจภายใต้การชี้นำของความปรารถนาและความเชื่อส่วนบุคคล ซึ่งขัดกับคำแนะนำของผู้เชี่ยวชาญและสามัญสำนึกที่แท้จริง เงื่อนไข
ในด้านเศรษฐกิจและการเมือง คำจำกัดความของ "ความสมัครใจ" มักถูกใช้โดยสัมพันธ์กับรูปแบบกิจกรรมของผู้นำ ตัวอย่างเช่นตำแหน่งของ I. V. Stalin เกี่ยวกับผู้คนพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้องของ N. S. Khrushchev ซึ่งครั้งหนึ่งเคยสร้างความคิดเห็นบางอย่างเกี่ยวกับประเทศโดยรวม
การเมืองโดยสมัครใจคือการเมืองที่ไม่คำนึงถึงความเป็นไปได้ เงื่อนไขกฎธรรมชาติไม่สนใจผลที่ตามมาของกิจกรรมของมัน ตัวอย่างเช่น การเปลี่ยนทิศทางของแม่น้ำ การสร้างสถานประกอบการและสิ่งอำนวยความสะดวกที่ละเมิดกฎธรรมชาติอย่างร้ายแรงจากการดำรงอยู่ของพวกมัน
มันมีลักษณะเฉพาะของการกระทำที่เกิดขึ้นเอง ไม่ได้ขึ้นอยู่กับโปรแกรมการกระทำโดยเจตนา แต่มาจากชุดของการตัดสินใจที่ไร้เหตุผลซึ่งไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การพัฒนารัฐอย่างมีจุดประสงค์อย่างรอบคอบ ถือว่าทำลายล้าง
ธรรมชาติของการเกิดขึ้นของความสมัครใจทางการเมือง
การเกิดขึ้นของความสมัครใจทางการเมืองได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางสังคมและเศรษฐกิจ แต่สาเหตุหลักยังเรียกได้ว่าเป็นปัญหาของระบบรัฐสังคม - ความห่างไกลของผู้คนและกลุ่มประชากรที่แตกต่างกันจากกันและจาก ขอบเขตของการตัดสินใจที่สำคัญสำหรับประเทศ รูปแบบของสังคมที่สร้างขึ้นบนหลักการของความเป็นผู้นำสูงสุด ไม่สนใจในการมีส่วนร่วมในการตัดสินใจของพลเมือง และมักจะขาดความเข้าใจในประเด็นนี้ ขาดวัฒนธรรมทางการเมืองและจิตสำนึก
การตีความเชิงบวกของความสมัครใจในการเมือง
มีความเข้าใจอีกอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความสมัครใจในการเมือง ในกรณีนี้ เราหมายถึงรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจของการจัดระเบียบสังคม ซึ่งสร้างขึ้นจากเจตจำนงเสรีของสมาชิกทุกคนโดยไม่มีการบังคับจากภายนอก
สังคมศาสตร์และสังคมวิทยา
สังคมศาสตร์และสังคมวิทยาบางครั้งตีความความสมัครใจให้แคบลง เนื่องจากอิทธิพลหลากหลายรูปแบบในกิจกรรมของผู้คนและการปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกันตามสถานการณ์และสภาพการณ์ชีวิตของพวกเขาตลอดจนการพัฒนาการเปลี่ยนแปลงของสังคมโดยรวม จากนั้นกิจกรรมแต่ละอย่างของแต่ละคนถือเป็นหนึ่งในแรงผลักดันหลักในการพัฒนาสังคมทั้งหมด มันเป็นการตัดสินใจส่วนบุคคล การตัดสินใจ เป้าหมาย ที่มีบทบาทนำ
ทฤษฎีทางสังคมวิทยาส่วนใหญ่ไม่ถือเป็นความสมัครใจ พวกเขายังมีคุณสมบัติที่ตรงกันข้าม ตัวอย่างเช่น การให้เครดิตตามบทบาทของแต่ละคนและการเลือกส่วนบุคคลของเขา อิทธิพลที่สำคัญของปัจจัยวัตถุประสงค์บางอย่างเป็นที่ยอมรับ
จิตวิทยาและความสมัครใจ
ในทางจิตวิทยา มีวิธีการสมัครใจสองวิธีที่แตกต่าง:
- Will ได้รับการยอมรับว่าเป็นกระบวนการทางจิต เฉพาะในเชิงคุณภาพและซับซ้อน
- ให้เจตจำนงสำคัญยิ่งขึ้น ผู้สนับสนุนตระหนักถึงการมีอยู่ของเจตจำนงหลักโดยกำเนิดในผู้คนว่าเป็นความสามารถที่ขึ้นอยู่กับพวกเขาเท่านั้น มันกำหนดกิจกรรมทางจิตอื่น ๆ ทั้งหมด ความเป็นไปได้ของการกระทำโดยสมัครใจอธิบายได้จากการมีอยู่ของสาระสำคัญทางจิตวิญญาณนี้ เจตจำนงในแง่นี้ไม่ได้ถูกควบคุมอย่างมีสติและไม่ขึ้นอยู่กับสังคม ในเวลาเดียวกัน ผู้ยึดมั่นในแนวทางนี้บางคนไม่ได้ปฏิเสธความหลากหลายของกระบวนการทางจิต แม้ว่าหลักการของการดำเนินการจะถือว่าเหมือนกันโดยสมัครใจ
ความสมัครใจในทางจิตวิทยาแสดงถึงความเหนือกว่าของเจตจำนงเสรีเหนือเหตุผลและกฎธรรมชาติ บทบาทชี้ขาดในชีวิตของผู้คน เกินจริงอิทธิพลของจิตสำนึกและจิตใจในกิจกรรมของมนุษย์ แต่ประเมินความสำคัญของวัตถุประสงค์ต่ำไปความจริงโดยเชื่อว่าเจตจำนงไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน ตรงกันข้ามกับความสมัครใจ ความมุ่งมั่น ตระหนักถึงความสำคัญของอิทธิพลภายนอก
นอกจากนี้คุณยังพบว่าความสมัครใจนั้นอยู่ภายใต้บังคับของคนที่มีเจตจำนงที่แข็งแกร่งต่อคนที่อ่อนแอกว่าซึ่งความปรารถนาและความสามารถของคนหลังจะไม่ถูกนำมาพิจารณา