ภูมิปัญญาตะวันออก. มุมมองของอารยธรรมอื่นในหัวข้อนิรันดร์

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:39

เพื่อทำความเข้าใจความแตกต่างระหว่างอารยธรรมยุโรปและอารยธรรมตะวันออก แค่ฟังสิ่งที่พวกเขาพูดในโลกอาหรับเกี่ยวกับธีมนิรันดร์ - ความรักก็เพียงพอแล้ว ในทางชีววิทยา ชาวยุโรปและกลุ่มเซมิติกเป็นเผ่าพันธุ์เดียวกัน - เป็นคนที่มีเหตุผล แต่ในทางจิตใจ จิตใจ ความแตกต่างนั้นไม่สามารถเอาชนะได้ แต่จะรวมกันได้ก็ต่อเมื่อ แน่นอนว่ามีความปรารถนา คนตะวันออกมีความรู้สึกเย้ายวนและมีชีวิตอยู่เป็นพิเศษ กล่าวคือ มีความรักที่นี่และเดี๋ยวนี้ พวกเขาไม่เข้าใจการฝันกลางวันของยุโรป เช่นเดียวกับที่เราไม่เข้าใจลัทธิปฏิบัตินิยมที่ละเอียดอ่อนในด้านมนุษยสัมพันธ์นี้ ภูมิปัญญาตะวันออกกล่าวว่า การจะมีความสุขในชีวิต คุณต้องกินเนื้อ ขี่เนื้อ และติดเนื้อเป็นเนื้อด้วยความรัก ในยุโรป หลักการในทางปฏิบัติดังกล่าวไม่สามารถเกิดขึ้นได้จริง

เพลงและภูมิปัญญาตะวันออกกับมัน

หนังสือในพันธสัญญาเดิมนี้สร้างโดยโซโลมอน ปราชญ์ที่ฉลาดที่สุด และตัดสินจากตำราของเขาก็เป็นเช่นนั้น เพลงของเพลงเป็นบทกวีที่ประกอบด้วยสองส่วน ในครั้งแรก ผู้เป็นที่รักพูดถึงผู้ที่เขารัก และในครั้งที่สอง ผู้เป็นที่รักพูดถึงผู้ที่เขารัก อารมณ์ทางกายภาพของตัวละครทั้งสองนั้นน่าทึ่งมาก เป็นของกันและกันบรรยายตั้งแต่หัวจรดเท้า ดื่มด่ำกับทุกส่วนโค้งของร่างกายผู้เป็นที่รัก การมองตาด้วยปัญญาที่เข้มข้นนี้ขาดไปโดยสิ้นเชิง เธอรายงานว่าความสุขคืออะไร - "หลับบนไหล่ของคนที่คุณรักซ่อนตัวด้วยมือซ้ายทำให้ร่างกายเหนื่อยด้วยความรัก" เหล่านี้เป็นคำพูดที่แท้จริง ภูมิปัญญาตะวันออกมอบให้คริสตจักรซึ่งตีความสำนวนที่นิยมเปรียบเทียบ แต่มอบหนังสือเล่มนี้ให้กับคนโง่เขลา เขาจะกล่าวว่านี่คือความโป๊เปลือย การแสดงความรักของชายและหญิงซึ่งอธิบายด้วยศิลปะขั้นสูงสุด เพราะไม่มีงานศิลปะใดที่สังเกตได้เบื้องหลังความเรียบง่ายของการนำเสนอ และโซโลมอนไม่ได้แตะต้องเกณฑ์ทางศีลธรรมใด ๆ ในบทกวีที่ยอดเยี่ยมของเขาเพราะธรรมชาติที่กระตุ้นความรู้สึกของเขารู้วิธีที่จะรักในอนาคตไม่ได้ แต่ตอนนี้อยู่บนเตียงนี้ โซโลมอนและพรรคพวกของเขาไม่รู้จักความรู้สึกอื่นในความรัก

ผู้หญิงคือโกดังแห่งความสุข

นักรบอาหรับผู้ศรัทธาในสวรรค์กำลังรอความงามแห่งสวรรค์ของชั่วโมง และภูมิปัญญาตะวันออกเกี่ยวกับผู้หญิงพูดจากด้านนี้เท่านั้น ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ผู้หญิงที่โตเต็มที่และย้ายออกจากรุ่งอรุณ 15-28 ปีจะหยุดสนใจกวีอาหรับ แม้แต่โอมาร์ คัยยัม ก็ยังทุ่มเทความกระตือรือร้นให้กับ "ดอกตูม" ของดอกกุหลาบ ซึ่ง "หยาดน้ำตาร่วงหล่น" และไม่ใช่เพื่อสิ่งใดที่พระเจ้าในพันธสัญญาเดิมอวยพรสตรีตะวันออกให้มีความอุดมสมบูรณ์อย่างต่อเนื่อง ถ้าเธอเลิกเป็นโกดังแห่งความสุข เธอจะต้องพบกับความสุขในอีกที่หนึ่ง ในการสืบสานครอบครัวของผู้ปกครองของเธอ กวีแสดงความเข้าใจอาหรับของเขาเกี่ยวกับความรักด้วยความปรารถนาอันน่าเหลือเชื่อ: “แม้กับพยายามแยกทางกับเพื่อนรักที่สวยที่สุดโดยไม่ต้องน้ำตาและไม่ต้องทรมาน ทั้งหมดจะผ่านไป ความงามนั้นหายวับไป ไม่ว่าคุณจะถือไว้อย่างไร มันก็หลุดมือไป ความรักนั้นอยู่เหนือกาลเวลาได้อย่างไร? ทั้งกวีชาวเซมิติกและชาวเซมิติเองก็ไม่เข้าใจเรื่องนี้ โลกทัศน์ที่นำไปใช้ได้จริงทำให้พวกเขาเห็นคุณค่าของเยาวชนมากกว่าที่ชาวยุโรปจะทำได้ร้อยเท่า ซึ่งมองตัวเองในความฝันเมื่ออายุ 40 ปี ชาวอาหรับมองว่าตัวเองอายุเพียง 20 ปีเท่านั้น เมื่อ "ความรักร้อนรุ่ม" และ "กลางวันและกลางคืน" ทำให้ขาดคนๆ หนึ่ง “ความรักไม่มีบาป บริสุทธิ์ เพราะคุณยังเด็ก” - นี่คือวิธีที่กวีอาหรับแสดงความคิดทั่วไปเกี่ยวกับประชาชนของเขา

“เหมือนดอกตูม ความรัก; เหมือนตูมไฟ"

ถึงแม้เลือดจะร้อนระอุ การมีชีวิตอยู่จนถึงตอนนั้นก็สมเหตุสมผลแล้ว ภูมิปัญญาตะวันออกเกี่ยวกับความรักกล่าว และจบประโยค: ใครก็ตามที่ไม่ตกหลุมรักก่อนอายุ 20 ไม่น่าจะรักใครเลย ดังนั้น จึงไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่การเชื่อมโยงกับ “เวลากระจายและเวลาในการรวบรวม” ในพระคัมภีร์จึงเกิดขึ้น ชายชาวตะวันออกรับรู้ว่าการคงอยู่ของเวลาเป็นการลงโทษสำหรับความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะมีชีวิตอยู่ และในความรัก สิ่งแรกที่เขาเห็นคือความไม่ยั่งยืน

และความรักก็เหมือนเดิม

ดูแปลกจากมุมมองของยุโรปว่าในนิทานพื้นบ้านของพวกเขาในวัฒนธรรมบทกวีและภูมิปัญญาทางโลกไม่มีแรงจูงใจในการทรยศต่อความรักราวกับว่าองค์ประกอบนี้ในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงไม่มีอยู่ ในธรรมชาติ. แต่ไม่มีอะไรแปลกเลย ถ้าคุณมองว่าความรักเป็นเปลวไฟที่สดใหม่และเผาผลาญทุกสิ่ง เหมือนกับดอกกุหลาบตูมที่ยังคงมีชีวิตอยู่โดยมีลางสังหรณ์ว่าภมรจะนั่งอยู่บนนั้น และข้อสรุป: ความแก่มีค่าควรแก่ปัญญา และเยาวชนควรค่าแก่ความรัก เป็นอย่างไรบ้างแยกแยะระหว่างวัยชราและวัยหนุ่มสาวได้ มันยากมากที่ชาวยุโรปจะเข้าใจ

ความรักคือจุดเริ่มต้นของผู้ใหญ่

ไม่ใช่ นี่ไม่ใช่ภูมิปัญญาตะวันออก นี่คือกฎตะวันออกเกี่ยวกับความรัก หรือมากกว่านั้น - กฎแห่งชีวิตซึ่งปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เข้มงวดกว่าคำสั่งสอนของท่านศาสดาผู้สูงสุดเอง ซึ่งเป็นหนึ่งในชาวอาหรับไม่กี่คนที่สามารถรักผู้หญิงคนหนึ่งได้ ไม่เพียงแต่ทางราคะ และเป็นเรื่องปกติที่ในโลกตะวันออกพวกเขาพูดคุยกันทุกแง่มุมของชีวิตของผู้เผยพระวจนะยกเว้นเรื่องนี้ มันไม่เป็นธรรมชาติสำหรับพวกเขา “การเป็นผู้หญิงเป็นปัญหาใหญ่ เธอเป็นเพียงรางวัลแห่งความรัก” กวีอาวาร์ Tazhuddin Chanka