ปรมาณูโบราณ: แนวคิดและตัวแทนหลัก

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:39

ในปรัชญาโบราณ กาลครั้งหนึ่งเมื่อถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาวัตถุนิยม เป็นการยากที่จะพูดเกี่ยวกับช่วงเวลาเฉพาะเมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากนักคิดจากยุคโบราณต่าง ๆ มีส่วนร่วมในการพัฒนาหลักคำสอนด้วย ในบรรดาที่รู้จักกันดี ได้แก่ Leucippus, Democritus, Epicurus บทความนี้จะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมว่าการสอนเป็นอย่างไรและสาระสำคัญเป็นอย่างไร

ต้นกำเนิด

นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าผู้เขียนแนวคิดเกี่ยวกับอะตอมมิคคือลิวซิปปัส เป็นผู้กำหนดบทบัญญัติพื้นฐานของหลักปรัชญานี้

ต่อมาจึงได้ชื่อมา - ปรมาณูโบราณ ซึ่งแสดงถึงสาระสำคัญ: ความว่างเปล่าสัมบูรณ์และอะตอมที่เล็กที่สุดที่เคลื่อนที่อยู่ในนั้น อย่างที่คุณทราบ คำนี้มีต้นกำเนิดในภาษากรีก: atomos หมายถึง "แบ่งแยกไม่ได้"

ระบบปรัชญาแรกที่เน้นวัตถุนิยมถูกสร้างขึ้นโดยเดโมคริตุสตามแนวคิดของลิวซิปปัส เธอค่อนข้างสม่ำเสมอดังนั้นจึงเป็นตรรกะที่ผลลัพธ์เป็นของโบราณอะตอมนิยมเป็นจุดสุดยอดของวัตถุนิยมโบราณ

Democritus จาก Abder กลายเป็นผู้เขียนบทความประมาณ 70 เรื่องที่เขียนในหัวข้อทางคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นอกจากนี้ปราชญ์ยังเขียนเกี่ยวกับศีลธรรมไว้มากมาย นักคิดโบราณมีความรู้ด้านสารานุกรม นี่คือหลักฐานจากบทความของเขา: "วิทยาศาสตร์การแพทย์", "กิจการทหาร", "เกี่ยวกับเรขาคณิต", "เกี่ยวกับธรรมชาติ", "บนดาวเคราะห์", "เกี่ยวกับบทกวี", "เกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์"

น่าเสียดายที่งานชิ้นเดียวของปราชญ์ไม่ได้มาถึงเราอย่างครบถ้วน แต่แยกเป็นชิ้น ๆ เท่านั้น อย่างไรก็ตาม นักวิทยาศาสตร์สามารถสร้างประเด็นหลักของแนวคิดเชิงปรัชญาของเดโมคริตุสขึ้นมาใหม่ได้ โดยอาศัยผลงานที่รอดตายได้

เอสเซนส์

พื้นฐานของโลกคือพื้นที่ว่างที่มีอะตอมที่แบ่งแยกไม่ได้หมุนอยู่ในนั้น นี่เป็นแนวคิดหลักที่ประกาศโดยอะตอมนิยมโบราณและเดโมคริตุสผู้ก่อตั้ง ปราชญ์เชื่อว่าอะตอมนั้นไม่เปลี่ยนรูปในตัวเอง แต่อยู่ในสถานะเคลื่อนไหวตลอดเวลา อะตอมมีรูปร่าง ขนาด และตำแหน่งในอวกาศต่างกัน มีมากมายนับไม่ถ้วน

อะตอมในสมัยโบราณอธิบายความหลากหลายของอะตอมและคุณสมบัติของอะตอมด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาตินั้นมีความหลากหลายและหลากหลายคุณภาพ การแยกอะตอมนำไปสู่ความจริงที่ว่าวัตถุถูกทำลายและพินาศ และหากอะตอมเชื่อมต่อกัน ก็จะเห็นภาพของการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ใหม่

สำหรับวิญญาณมนุษย์ มันยังประกอบด้วยอนุภาคบางอย่าง พวกเขาถูกเรียกว่า - "อะตอมของจิตวิญญาณ" ทุกสิ่งในโลกรอบตัวเต็มไปด้วยอนุภาคเหล่านี้: ดิน อากาศ หิน และทุกสิ่งทุกอย่าง Democritus ยอมรับตำแหน่งของ hylozoism เขาเชื่อว่าธรรมชาตินั้นเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ

นักปราชญ์มาทำอะไร

ในที่สุดสิ่งนี้ส่งผลต่อตำแหน่งที่ปรมาณูในสมัยโบราณยอมรับได้อย่างไร? เดโมคริตุสตามตำแหน่งของไฮโลโซอิซึมตามแนวคิดวัตถุนิยมอย่างต่อเนื่อง สามารถเข้าถึงวิธีแก้ปัญหาของคำถามเกี่ยวกับพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ - จิตวิญญาณ ในแง่นี้ เขาตีความการหายใจ ซึ่งจำเป็นสำหรับการจัดเตรียมชีวิต เป็นการแลกเปลี่ยนอะตอมของวิญญาณระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม เพราะฉะนั้น ความตายคือการหยุดหายใจ เป็นกระบวนการทางธรรมชาติที่อะตอมของวิญญาณออกจากร่างกายและกระจายไปในอากาศ

ประชาธิปัตย์ในฐานะผู้ก่อตั้งอะตอมในสมัยโบราณซึ่งติดตามลัทธิวัตถุนิยมมาอย่างต่อเนื่องได้ข้อสรุปที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ซึ่งหมายความว่าไม่มีพระเจ้า และจิตวิญญาณเป็นมนุษย์ เพลโต หนึ่งในนักอุดมคตินิยมในสมัยโบราณที่โด่งดังที่สุด เรียกร้องให้เผางานของเดโมคริตุส เรียกเขาว่าผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า

โดยทั่วไป อะตอมนิยมในฐานะขบวนการทางปรัชญาแสดงออกในแนวความคิดโบราณที่จะรวมรากฐานของการเป็นหนึ่งเดียว เชื่อกันว่าผู้ก่อตั้งปรมาณูโบราณคือ Leucippus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งเสนอสมมติฐานของเขา อย่างไรก็ตาม ธีมนี้ได้รับการพัฒนาโดย Democritus และผู้ติดตามของเขาโดยเฉพาะ

ความจริงและความเที่ยงธรรม

ประชาธิปัตย์เป็นต้นกำเนิดของการกำหนด ทิศทางนี้ได้ชื่อมาจากคำภาษาละติน define ซึ่งแปลว่า "ฉันกำหนด" Determinism บอกเราเกี่ยวกับการมีอยู่ของรูปแบบวัตถุประสงค์ทั่วโลก มันเกิดจากความสัมพันธ์เชิงสาเหตุที่เป็นสากล

ปราชญ์อ้างว่าไม่มีปรากฎการณ์ที่ไม่สมควร เขาบอกว่าทุกสิ่งในโลกมีเหตุผล ดังนั้นการระบุเวรกรรมและความสม่ำเสมอจึงเกิดขึ้นรวมถึงการปฏิเสธโอกาสในโลก หลักคำสอนนี้สันนิษฐานว่าผู้คนเรียกปรากฏการณ์บางอย่างโดยบังเอิญ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะความไม่รู้ของเหตุผล

ค่อยๆ ปฏิเสธอุบัติเหตุและรูปแบบที่สมบูรณ์ Democritus ได้ข้อสรุปว่าเสรีภาพของมนุษย์เป็นไปไม่ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตซึ่งประกอบด้วยอะตอมก็อยู่ภายใต้ความจำเป็นสากลพร้อมกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติทั้งหมด อะตอมของวิญญาณจะแสดงเป็นอนุภาคที่บาง เรียบ กลม และลุกเป็นไฟ ซึ่งมีความคล่องตัวมากกว่าส่วนอื่นๆ

มหากาพย์

แนวคิดของนักปรมาณูเป็นแนวคิดที่ไร้เดียงสาและอธิบายได้ด้วยทัศนะที่ด้อยพัฒนา อย่างไรก็ตาม การสอนนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาต่อไปของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและทฤษฎีความรู้เชิงวัตถุ

ผู้ก่อตั้งปรมาณูโบราณอีกคนหนึ่งคือ Epicurus (341-270 BC) เขาก่อตั้งโรงเรียนที่เรียกว่า "Garden of Epicurus" เชื่อกันว่านักคิดคนนี้สร้างผลงานประมาณ 300 ชิ้น ในจำนวนนี้ เศษเล็กเศษน้อย จดหมาย และหนังสือคำพูดที่เรียกว่า “ความคิดหลัก” ก็ยังคงอยู่มาจนถึงยุคของเรา

อธิบายอะตอม Epicurus แนะนำแนวคิดใหม่ - น้ำหนัก เขาบอกว่ามันเป็นคุณสมบัติที่กำหนดการเคลื่อนไหวของพวกเขาหลังจากการกดครั้งแรก กล่าวอีกนัยหนึ่งอะตอมที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของแรงโน้มถ่วงเริ่มตกลงมาและผ่านอวกาศที่ไม่มีที่สิ้นสุด หากเรากลับมาที่ทฤษฎีของลิวซิปปัสและเดโมคริตุสได้กำหนดการเคลื่อนที่ของอะตอมให้มีความสม่ำเสมอในทุกทิศทาง

บทสรุปของ Epicurus และปรมาณูโบราณ

กล่าวโดยย่อ สาวกของเดโมคริตุสยอมรับทฤษฎีอะตอมเกี่ยวกับโลกส่วนใหญ่ แต่แท้จริงแล้วละทิ้งแนวคิดเรื่องเทพผู้เป็นผู้ก่อตั้งจักรวาล ตามที่ปราชญ์พวกเขาอาศัยอยู่ในช่องว่างระหว่างโลกอยู่ในความสุขนิรันดร์และไม่ส่งผลกระทบต่อชะตากรรมของผู้คน เป็นผลให้ Epicurus ถูกกล่าวหาว่าต่ำช้าสำหรับข้อสรุปดังกล่าว และเมื่อคริสต์ศาสนากลายเป็นศาสนาหลักในยุโรป ผลงานของเขาถูกแบนเป็นเวลานานมาก

Epicurus ก็เหมือนกับนักอะตอมรุ่นก่อนๆ ที่ปฏิเสธคำสอนของเพลโต อริสโตเติล เขาถือว่าวิญญาณเป็นวัตถุ ในขณะเดียวกัน จิตใจก็เป็นส่วนสำคัญของจิตวิญญาณ อยู่ที่ใจ

ความรู้สึก

การยึดมั่นในแนวคิดหลักที่แสดงออกโดยปรมาจารย์ปรมาณูในสมัยโบราณ: อะตอมเป็นหลักการทางวัตถุของทุกสิ่งที่มีอยู่ Epicurus ได้อุทิศเวลาให้กับปัญหาของความรู้เป็นอย่างมาก เขาถือว่าความรู้สึกเป็นแหล่งความรู้หลัก ด้วยความช่วยเหลือเท่านั้นบุคคลจะได้รับข้อมูลใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโลกภายนอก จิตใจจึงพัฒนาบนพื้นฐานของความรู้สึกเท่านั้น Epicurus นำการพึ่งพาเหตุผลเกี่ยวกับความรู้สึกมาสู่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ เขาแย้งว่าความฝันต่างๆ เช่นเดียวกับนิมิตของคนบ้า เป็นผลมาจากความรู้สึกใดๆ ก็ตาม ซึ่งหมายความว่าเป็นความจริง

ความเพลิดเพลิน

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญในปรัชญาของ Epicurus คือการสอนอย่างมีจริยธรรม เขาเน้นย้ำการอยู่ใต้บังคับบัญชาของฟิสิกส์สู่ความรู้ด้านจริยธรรมโดยกล่าวว่าถ้าไม่รู้จักความกลัวตายและไม่วิตกกังวลกับปรากฏการณ์ท้องฟ้าและไม่มองหาขอบเขตของความทุกข์และความสุขก็จะไม่มีประเด็นในวิทยาศาสตร์ ของธรรมชาติ

Epicurus ถือลัทธิอะตอมนิยมในปรัชญาโบราณและยืนยันหลักการทางวัตถุในแก่นแท้ของมนุษย์และบุคลิกภาพของเขา สร้างหลักคำสอนเรื่องความสุขที่น่าสนใจ โดยวางไว้ที่หัวของความหมายของชีวิต เขาเชื่อว่าความสุขคือความพึงพอใจของความต้องการทางธรรมชาติ มันนำไปสู่ความสำเร็จของ ataraxia (ความสงบของจิตใจ) ก่อนจากนั้นจึงไปสู่สถานะของ eudaimonia (ความสุข) ความสุขที่แท้จริงคือการไม่มีความเจ็บปวดทางกายและความวิตกกังวล ความกลัวป้องกันไม่ให้บุคคลได้รับความสุขที่สมบูรณ์ พวกเขาปกครองเหนือเขา จึงต้องเอาชนะความกลัว

ปราชญ์กล่าวว่าเมื่อเราหมายถึงความสุข ไม่ได้หมายความถึงความเกียจคร้านและความตะกละ นี่ไม่ได้หมายถึงการฉลองอย่างต่อเนื่องด้วยความโหยหาสาวพรหมจารีและโต๊ะอาหารมากมาย นี่พูดถึงการพูดคุยอย่างมีสติสัมปชัญญะเกี่ยวกับการค้นหาเหตุผลสุดท้ายในการเลือกหรือปฏิเสธที่จะเปิดเผยความเท็จซึ่งเกิดจากความวิตกกังวลทางจิตทั้งหมด Epicurus ยืนยันว่าบุคคลจำเป็นต้องตอบสนองความต้องการที่จำเป็นตามธรรมชาติ ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการรักษาชีวิตของเขา

สำคัญกับชีวิตคนไม่สำคัญ

ตามคำกล่าวของ Epicurus คนที่เข้าใจความจริงแล้วจะสามารถแยกความต้องการที่จำเป็นออกจากความเกินได้ ยิ่งกว่านั้นเขาปฏิเสธส่วนเกินด้วยความสมัครใจ โดยหลักการแล้ว มุมมองเชิงปรัชญาของ Epicurus ถือได้ว่าเป็นนักพรต

สำหรับความต้องการที่ผิดธรรมชาติโดยพื้นฐาน นักปรัชญาได้กล่าวถึงการเมืองและกิจกรรมทางสังคม การสอนของเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความสูงส่งของส่วนรวมเหนือส่วนรวม คำศัพท์หลักของโรงเรียน Epicurus Garden คือ "Live unnoticed!".

จากนั้น Titus Lucretius Car ก็เลือกอะตอมในสมัยโบราณ ซึ่งมีตัวแทนคือ Leucippus, Democritus และ Epicurus ในหมู่พวกเขาคือ Epicurus ที่เขาให้ความสำคัญมากที่สุด Lucretius เกิดในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช เขาแสดงความมุ่งมั่นต่อแนวคิดของ Epicurus ในข้อความ "On the Nature of Things"

ปัญหาทางปรัชญาของอะตอม

ท่ามกลางปัญหาในการสอนนี้คือคุณสมบัติส่วนบุคคลและทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ เช่นเดียวกับแนวคิดของสิ่งต่าง ๆ และความคิด ถ้าไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยปราศจากสาเหตุ และถ้ามีเหตุผลที่มันเกิดขึ้น แล้วจะอธิบายที่มาของสิ่งที่คล้ายคลึงกันได้อย่างไร? เป็นไปได้อย่างไรที่จะอธิบายการมีอยู่ของคุณสมบัติทั่วไปถ้าสิ่งต่าง ๆ ประกอบด้วยอะตอมที่แตกต่างกันและมีอยู่อย่างอิสระจากกัน? สิ่งนี้จะต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นเรื่องบังเอิญ มิฉะนั้นอะตอมควรถูกละทิ้ง

อะตอมเป็นข้อสรุปเชิงตรรกะของการสะท้อนตามองค์ประกอบ เดโมคริตุสกล่าวว่าทั้งหมดที่เรารู้เกี่ยวกับโลกคือมนุษย์ ดังนั้น พระองค์เองเป็นผู้กำหนดเบื้องต้นให้รู้โลก. นอกจากนี้ โลกยังรู้จักในทางที่บุคคลซึ่งจัดวางในลักษณะใดวิธีหนึ่งก็สามารถทำได้ เขารับรู้สภาพแวดล้อมโดยนำบางสิ่งจากตัวเขาเอง กลไกพิเศษทำงานในจิตใจของเขาซึ่งไม่ได้มาจากโลก แต่โดยธรรมชาติในวันเกิด. กลไกนี้มีความสามารถในการรับรู้โลก

ถ้าคนเราสามารถผ่านการจุติในวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้ ภาพลักษณ์ของโลกก็จะแตกต่างกันทั้งหมด