ชนพื้นเมืองซาคาลิน: ขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิต

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:40

ในบทความเราจะพูดถึงชนพื้นเมืองของซาคาลิน พวกเขาเป็นตัวแทนของสองสัญชาติซึ่งเราจะพิจารณาในรายละเอียดที่ดีและจากมุมมองที่ต่างกัน ไม่เพียงแค่ประวัติศาสตร์ของคนเหล่านี้เท่านั้นที่น่าสนใจ แต่ยังรวมถึงลักษณะเฉพาะ วิถีชีวิต และประเพณีของพวกเขาด้วย ทั้งหมดนี้จะกล่าวถึงด้านล่าง

ชนพื้นเมืองของซาคาลิน

สำหรับประชาชนที่อาศัยอยู่ที่นี่ ควรแยกกลุ่มหลักสองกลุ่มทันที - Nivkhs และ Ainu Nivkhs เป็นชนพื้นเมืองของ Sakhalin ซึ่งเก่าแก่ที่สุดและมีจำนวนมากมาย ส่วนใหญ่พวกเขาเลือกอาณาเขตของแม่น้ำอามูร์ตอนล่าง ต่อมา Oroks, Nanais และ Evenks อาศัยอยู่ที่นี่ อย่างไรก็ตาม Nivkhs ส่วนใหญ่ยังคงตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเกาะ คนเหล่านี้มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลา รวมถึงการตกปลาสิงโตทะเลและแมวน้ำ

อีเวนคส์และโอโรคส์ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ ซึ่งบังคับให้พวกเขาดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน สำหรับพวกเขา กวางไม่เพียงแต่เป็นอาหารและเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นสัตว์พาหนะอีกด้วย พวกเขายังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการล่าสัตว์ทะเลและตกปลา

เกี่ยวกับสมัยนี้ ชนพื้นเมืองของซาคาลินสามารถทำอะไรก็ได้ตามต้องการ พวกเขาสามารถฟื้นฟูเศรษฐกิจ ล่าสัตว์ ต้อนกวางเรนเดียร์ หรือตกปลา นอกจากนี้ในเขตยังมีปรมาจารย์ด้านขนappliquéและการเย็บปักถักร้อย ในขณะเดียวกัน แม้แต่ชาติสมัยใหม่ก็ยังรักษาและให้เกียรติประเพณีของตน

ชีวิตและขนบธรรมเนียมของชนพื้นเมืองในซาคาลิน

Nivkhs เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่บริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ตั้งแต่สมัยโบราณ คนเหล่านี้เป็นคนโสดที่มีวัฒนธรรมประจำชาติเด่นชัด ผู้คนตั้งรกรากเป็นกลุ่มเล็ก ๆ โดยเลือกสถานที่ที่สะดวกที่สุดจากมุมมองทางภูมิศาสตร์ พวกเขาตั้งบ้านใกล้แหล่งจับปลาและสัตว์ กิจกรรมหลักมุ่งล่าสัตว์ เก็บผลเบอร์รี่ สมุนไพร และตกปลา

อย่างหลังก็ทำตลอดทั้งปี การจับปลาแซลมอนอพยพเป็นสิ่งสำคัญมาก ซึ่งได้เตรียมสต็อกไว้สำหรับทั้งฤดูหนาวและอาหารสัตว์ ในช่วงต้นฤดูร้อนพวกเขาจับปลาแซลมอนสีชมพูหลังปลาแซลมอน ในแม่น้ำและทะเลสาบบางแห่งสามารถพบปลาสเตอร์เจียน ปลาไวต์ฟิช คาลูก้า หอก ปลาไทเมน นอกจากนี้ยังจับปลาลิ้นหมาและปลาแซลมอนขาวได้ที่นี่ เหยื่อทั้งหมดของพวกเขาถูกกินดิบ พวกเขาเค็มสำหรับฤดูหนาวเท่านั้น ขอบคุณปลา ชาวพื้นเมืองของเกาะซาคาลินได้รับไขมัน ซึ่งเป็นวัสดุสำหรับเย็บเสื้อผ้าและรองเท้า

การตกปลาของสัตว์ทะเลก็เป็นที่นิยมเช่นกัน ผลิตภัณฑ์ที่เป็นผล (เนื้อของวาฬเบลูก้า โลมา หรือแมวน้ำ) ถูกคนกินและใช้เป็นอาหารสัตว์ ไขมันที่ได้ก็ถูกกินเข้าไปด้วย แต่บางครั้งก็สามารถเก็บไว้ได้นานหลายปี หนังของสัตว์ทะเลใช้สำหรับติดสกี เย็บเสื้อผ้าและรองเท้า เมื่อไหร่เวลาว่าง คนเก็บผลเบอร์รี่และล่าสัตว์

สภาพความเป็นอยู่

ชีวิตและขนบธรรมเนียมของชาวพื้นเมืองในซาคาลินจะเริ่มพิจารณาด้วยเครื่องมือที่ใช้ทำงานฝีมือ เหล่านี้คือ samolovy, zaezdki หรือ seine แต่ละครอบครัวมีขนาดใหญ่มากและมีปิตาธิปไตย ทั้งครอบครัวอาศัยอยู่ด้วยกัน เศรษฐกิจก็เป็นเรื่องธรรมดา สมาชิกในครอบครัวทุกคนสามารถใช้ผลิตภัณฑ์ประมงได้

พ่อแม่อาศัยอยู่กับลูกชายและครอบครัว ถ้ามีคนตาย ครอบครัวของพี่น้องก็อยู่ด้วยกัน นอกจากนี้ยังให้ความสนใจเด็กกำพร้าและผู้สูงอายุในครอบครัว นอกจากนี้ยังมีครอบครัวเล็กๆ น้อยๆ ที่ไม่ต้องการที่จะอาศัยอยู่กับพ่อแม่ โดยเฉลี่ยแล้ว คน 6-12 คนอาศัยอยู่ในบ้านหนึ่งหลัง ขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่ผู้คนมากถึง 40 คนสามารถอาศัยอยู่ในถนนสายเดียวในฤดูหนาวได้ในเวลาเดียวกัน

สังคม Nivkh เป็นสังคมดั้งเดิมเนื่องจากกลุ่มอยู่ที่ด้านบนสุดของบันไดสังคม ทั้งครอบครัวอาศัยอยู่ในที่เดียวมีสัตว์ทั่วไปมีครัวเรือน นอกจากนี้ เผ่าสามารถเป็นเจ้าของลัทธิหรือสิ่งก่อสร้างภายนอกได้ ธรรมชาติของเศรษฐกิจเป็นไปตามธรรมชาติเท่านั้น

เสื้อผ้า

ชนพื้นเมืองของ Sakhalin อธิบายโดย Krusenstern มีสัญญาณพิเศษ ผู้หญิงสวมต่างหูขนาดใหญ่ซึ่งทำจากลวดทองแดงหรือเงิน มีรูปร่างคล้ายกับวงแหวนและเกลียว บางครั้งต่างหูสามารถตกแต่งด้วยลูกปัดแก้วหรือวงกลมหินที่มีสีต่างกัน ผู้หญิงสวมเสื้อคลุม สนับเข่า และปลอกแขน เสื้อคลุมถูกเย็บเหมือนชุดกิโมโน ของเขาล้อมรอบคอเสื้อและชายเสื้อขนาดใหญ่ซึ่งแตกต่างจากสีของเสื้อคลุม แผ่นทองแดงเย็บติดชายเสื้อเพื่อประดับตกแต่ง เสื้อคลุมถูกห่อไปทางด้านขวาและติดกระดุม เสื้อคลุมอาบน้ำฤดูหนาวถูกหุ้มด้วยสำลีชั้นหนึ่ง นอกจากนี้ผู้หญิงยังสวมเสื้อคลุมครั้งละ 2-3 ชุดในอากาศหนาว

ชุดเดรสแฟนซีมีสีสดใสมาก (แดง เขียว เหลือง). ตกแต่งด้วยผ้าและเครื่องประดับสีสดใส ด้านหลังให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาพวาดโดยใช้ด้ายและเครื่องประดับฉลุ สิ่งเล็กๆ ที่สวยงามเช่นนี้ได้สืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและเป็นที่ชื่นชมอย่างมาก เราจึงได้เรียนรู้เกี่ยวกับเสื้อผ้าของชนเผ่าพื้นเมืองซาคาลิน Kruzenshtern Ivan ที่เราพูดถึงข้างต้น เป็นคนที่เป็นผู้นำการเดินทางรอบโลกรัสเซียครั้งแรก

ศาสนา

แล้วศาสนาล่ะ? ความเชื่อของ Nivkhs สร้างขึ้นจากความเชื่อเรื่องผีและลัทธิงานฝีมือ พวกเขาเชื่อว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีจิตวิญญาณของตัวเอง - ดิน น้ำ ท้องฟ้า ไทกา ฯลฯ เป็นที่น่าสนใจที่หมีได้รับการเคารพเป็นพิเศษเนื่องจากถือว่าเป็นลูกชายของเจ้าของไทกา นั่นคือเหตุผลที่การล่าสัตว์เพื่อพวกเขามักจะมาพร้อมกับเหตุการณ์ทางศาสนา ในฤดูหนาวพวกเขาฉลองวันหยุดหมี เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาจับสัตว์ร้าย เลี้ยง และเลี้ยงดูมาหลายปี ในช่วงวันหยุด เขาแต่งตัวด้วยเสื้อผ้าพิเศษและนำกลับบ้าน ซึ่งเขาได้รับอาหารจากอาหารมนุษย์ จากนั้นหมีก็ถูกยิงด้วยธนูเสียสละ วางอาหารไว้ใกล้หัวของสัตว์ที่ถูกฆ่า ราวกับว่ากำลังรักษามัน อย่างไรก็ตาม Ivan Fedorovich Kruzenshtern บรรยายถึงชาวพื้นเมืองของ Sakhalin ว่าเป็นคนมากมีเหตุผล. มันคือ Nivkhs ที่เผาศพคนตายแล้วฝังพวกเขาภายใต้พิธีกรรมที่ใดที่หนึ่งในไทกา บางครั้งก็ใช้วิธีฝังศพทางอากาศของบุคคลด้วย

ไอนุ

ชนพื้นเมืองกลุ่มใหญ่อันดับสองของชายฝั่งซาคาลินคือไอนุซึ่งเรียกอีกอย่างว่าคูริล เหล่านี้เป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติซึ่งมีการแจกจ่ายใน Kamchatka และในดินแดน Khabarovsk จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 2010 พบว่ามีผู้คนเพียง 100 กว่าคน แต่ความจริงก็คือมีผู้คนมากกว่า 1,000 คนที่มีต้นกำเนิดเช่นนี้ หลายคนที่ทราบที่มาของพวกเขาอาศัยอยู่ใน Kamchatka แม้ว่าชาวไอนุส่วนใหญ่จะอาศัยอยู่ที่ Sakhalin ตั้งแต่สมัยโบราณ

สองกลุ่มย่อย

โปรดทราบว่าชาวไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของซาคาลินถูกแบ่งออกเป็นสองกลุ่มย่อยย่อย: ซาคาลินเหนือและซาคาลินใต้ อดีตเป็นเพียงหนึ่งในห้าของตัวแทนพันธุ์แท้ของคนเหล่านี้ซึ่งถูกค้นพบในปี 2469 ระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร คนส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้อพยพมาที่นี่ในปี พ.ศ. 2418 โดยชาวญี่ปุ่น ตัวแทนของสัญชาติบางคนเอาผู้หญิงรัสเซียมาเป็นภรรยาโดยผสมเลือด เชื่อกันว่าในขณะที่ชนเผ่าไอนุตายไป แม้ว่าตอนนี้คุณสามารถหาตัวแทนพันธุ์แท้ของสัญชาติได้

ชาวไอนุใต้ของซาคาลินถูกอพยพโดยชาวญี่ปุ่นหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 ไปยังดินแดนซาคาลิน พวกเขาอาศัยอยู่ในกลุ่มเล็ก ๆ ที่แยกจากกันซึ่งยังคงอยู่ ในปี พ.ศ. 2492 มีคนสัญชาตินี้ประมาณ 100 คนที่อาศัยอยู่ที่เมืองสะคาลิน ในเวลาเดียวกันสามคนสุดท้ายที่เป็นตัวแทนพันธุ์แท้ของสัญชาติเสียชีวิตในปี 1980 ตอนนี้คุณสามารถค้นหาตัวแทนผสมกับรัสเซีย ญี่ปุ่น และ Nivkhs เท่านั้น มีไม่เกินสองสามร้อยตัว แต่พวกเขาอ้างว่าเป็นไอนุเลือดเต็ม

ประวัติศาสตร์

ชนพื้นเมืองของเกาะซาคาลินได้ติดต่อกับชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 จากนั้นสิ่งนี้ก็อำนวยความสะดวกด้วยการค้าขาย หลายปีต่อมา ความสัมพันธ์ที่เต็มเปี่ยมถูกสร้างขึ้นกับกลุ่มย่อยอามูร์และคูริลเหนือของประชาชน ชาวไอนุถือว่ารัสเซียเป็นเพื่อนของพวกเขา เนื่องจากพวกเขามีลักษณะที่แตกต่างจากคู่ต่อสู้ของญี่ปุ่น นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาตกลงอย่างรวดเร็วที่จะยอมรับสัญชาติรัสเซียด้วยความสมัครใจ ที่น่าสนใจคือ แม้แต่คนญี่ปุ่นก็ยังไม่สามารถพูดได้แน่ชัดว่าใครอยู่ข้างหน้าพวกเขา - ไอนุหรือรัสเซีย เมื่อชาวญี่ปุ่นติดต่อกับรัสเซียในดินแดนนี้เป็นครั้งแรก พวกเขาเรียกพวกเขาว่า Red Ainu นั่นคือผมสีบลอนด์ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็คือ จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 ชาวญี่ปุ่นตระหนักว่าพวกเขากำลังติดต่อกับสองชนชาติที่แตกต่างกัน ชาวรัสเซียเองไม่พบความคล้ายคลึงกันมากนัก พวกเขาอธิบายชาวไอนุว่าเป็นคนผมสีเข้มที่มีผิวสีเข้มและดวงตา มีคนตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาดูเหมือนชาวนาที่มีผิวคล้ำหรือยิปซี

โปรดทราบว่าสัญชาติที่อยู่ระหว่างการสนทนาสนับสนุนรัสเซียอย่างแข็งขันในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม หลังจากความพ่ายแพ้ในปี 1905 ชาวรัสเซียได้ทิ้งสหายของตนไว้กับโชคชะตา ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ฉันมิตรระหว่างพวกเขาสิ้นสุดลง ผู้คนหลายร้อยคนถูกทำลาย ครอบครัวของพวกเขาถูกฆ่า และบ้านของพวกเขาปล้น ดังนั้นเราจึงมาถึงสาเหตุที่ชาวไอนุถูกบังคับให้ตั้งถิ่นฐานใหม่โดยชาวญี่ปุ่นในฮอกไกโด ในเวลาเดียวกัน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง รัสเซียยังคงล้มเหลวในการปกป้องสิทธิของตนในไอนุ นั่นคือเหตุผลที่ตัวแทนที่เหลือส่วนใหญ่ออกจากญี่ปุ่นและเหลือไม่เกิน 10% ในรัสเซีย

การตั้งถิ่นฐาน

ชนพื้นเมืองของเกาะซาคาลินภายใต้เงื่อนไขของข้อตกลงปี พ.ศ. 2418 จะต้องผ่านเข้าสู่อำนาจของญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม หลังจาก 2 ปี ตัวแทนของไอนุไม่ถึงร้อยคนก็มาถึงรัสเซียเพื่ออยู่ภายใต้คำสั่งของเธอ พวกเขาตัดสินใจที่จะไม่ย้ายไปที่หมู่เกาะผู้บัญชาการตามที่รัฐบาลรัสเซียแนะนำให้พวกเขา แต่จะอยู่ใน Kamchatka ด้วยเหตุนี้ ในปี 1881 พวกเขาจึงเดินทางประมาณสี่เดือนด้วยการเดินเท้าไปยังหมู่บ้านยาวิโน ซึ่งพวกเขาวางแผนที่จะตั้งรกราก จากนั้นพวกเขาก็พบหมู่บ้าน Golygino ในปี พ.ศ. 2427 ผู้แทนสัญชาติอีกหลายคนเดินทางมาจากประเทศญี่ปุ่น จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ประชากรทั้งหมดมีไม่ถึง 100 คน เมื่อรัฐบาลโซเวียตเข้าสู่อำนาจ การตั้งถิ่นฐานทั้งหมดถูกทำลาย และผู้คนถูกบังคับให้ตั้งรกรากใน Zaporozhye ภูมิภาค Ust-Bolsheretsky ด้วยเหตุนี้กลุ่มชาติพันธุ์จึงปะปนกับชาวคัมชาดาล

ในช่วงการปกครองของซาร์ ชาวไอนุถูกห้ามไม่ให้เรียกตัวเองว่า ในเวลาเดียวกัน ชาวญี่ปุ่นประกาศว่าดินแดนที่ชาวซาคาลินอาศัยอยู่นั้นเป็นชาวญี่ปุ่น มันเป็นความจริงที่ว่าในสมัยโซเวียต ผู้ที่มีนามสกุลไอนุถูกส่งไปยังป่าช้าหรือค่ายแรงงานอื่น ๆ โดยไม่มีสาเหตุหรือผลในฐานะแรงงานที่ไร้วิญญาณ เหตุผลอยู่ในที่ทางการถือว่าสัญชาตินี้เป็นชาวญี่ปุ่น ด้วยเหตุนี้ตัวแทนจำนวนมากของกลุ่มชาติพันธุ์นี้จึงเปลี่ยนชื่อสกุลเป็นภาษาสลาฟ

ในฤดูหนาวปี 1953 มีการออกคำสั่งระบุว่าข้อมูลเกี่ยวกับไอนุหรือที่อยู่ของพวกเขาไม่สามารถเผยแพร่ในสื่อได้ ผ่านไป 20 ปี คำสั่งนี้ถูกยกเลิก

ข้อมูลล่าสุด

โปรดทราบว่าวันนี้ไอนุยังคงเป็นกลุ่มย่อยทางชาติพันธุ์ในรัสเซีย ครอบครัว Nakamura เป็นที่รู้จักซึ่งมีขนาดเล็กที่สุดเนื่องจากมีเพียง 6 คนที่อาศัยอยู่ใน Kamchatka ปัจจุบันคนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่ Sakhalin แต่ตัวแทนหลายคนไม่รู้จักตัวเองว่าเป็นไอนุ อาจเป็นเพราะความกลัวที่จะทำซ้ำความน่าสะพรึงกลัวของยุคโซเวียต ในปี 1979 ชาวไอนุถูกลบออกจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ในความเป็นจริง Ainu ถือว่าสูญพันธุ์ในรัสเซีย เป็นที่ทราบกันดีว่าจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2545 ไม่มีสักคนเดียวที่เสนอตัวเป็นตัวแทนของสัญชาตินี้ แม้ว่าเราจะเข้าใจว่าพวกเขาเสียชีวิตลงในกระดาษเท่านั้น

ในปี 2547 กลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มเล็กๆ แต่กระฉับกระเฉงได้ส่งจดหมายถึงประธานาธิบดีรัสเซียเป็นการส่วนตัวเพื่อขอให้ป้องกันไม่ให้มีการย้ายหมู่เกาะคูริลไปยังญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังมีการร้องขอให้ยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวญี่ปุ่น ในจดหมายของพวกเขา คนเหล่านี้เขียนว่าโศกนาฏกรรมของพวกเขาเทียบได้กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประชากรพื้นเมืองของอเมริกาเท่านั้น

ในปี 2010 เมื่อการสำรวจสำมะโนประชากรของชนเผ่าพื้นเมืองทางเหนือของซาคาลินเกิดขึ้น บางคนแสดงความปรารถนาที่จะบันทึกว่าตนเองเป็นไอนุ พวกเขาส่งคำขออย่างเป็นทางการ แต่คำขอของพวกเขาถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลของดินแดนคัมชัตกาและบันทึกเป็นคัมชาดัลส์ โปรดทราบว่าในขณะนี้กลุ่มชาติพันธุ์ Ainu ไม่ได้รับการจัดระเบียบในแง่ของการเมือง พวกเขาไม่ต้องการรับรู้สัญชาติของตนในทุกระดับ ในปี 2555 มีคนสัญชาตินี้มากกว่า 200 คนในประเทศ แต่พวกเขาถูกบันทึกไว้ในเอกสารทางการทั้งหมดเช่น Kurils หรือ Kamchadals ในปีเดียวกันนั้น พวกเขาถูกลิดรอนสิทธิในการล่าและจับปลา

ในปี 2010 ส่วนหนึ่งของ Ainu ที่อาศัยอยู่ใน Zaporozhye เขต Ust-Bolsheretsky ได้รับการยอมรับ อย่างไรก็ตาม จากกว่า 800 คน จำอย่างเป็นทางการได้ไม่เกิน 100 คน คนเหล่านี้อย่างที่เรากล่าวไว้ข้างต้นเคยเป็นผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Yavino และ Golygino ที่ถูกทำลายโดยทางการโซเวียต ในเวลาเดียวกันต้องเข้าใจว่าแม้แต่ใน Zaporozhye ก็มีตัวแทนของสัญชาตินี้มากกว่าที่บันทึกไว้ คนส่วนใหญ่ชอบที่จะเงียบเกี่ยวกับที่มาของพวกเขาเพื่อไม่ให้เกิดความโกรธ มีข้อสังเกตว่าบุคคลในเอกสารราชการลงทะเบียนตนเองว่าเป็นชาวรัสเซียหรือชาวคัมชาดัลส์ ในบรรดาลูกหลานที่มีชื่อเสียงของ Ainu ก็ควรค่าแก่การสังเกตครอบครัวเช่น Butins, Merlins, Lukashevskys, Konevs และ Storozhevs

การยอมรับของรัฐบาลกลาง

โปรดทราบว่าภาษาไอนุนั้นหายไปในรัสเซียเมื่อหลายปีก่อน ชาวคูริลหยุดใช้ภาษาแม่ของตนเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา เนื่องจากพวกเขากลัวการกดขี่ข่มเหงจากทางการ ในปี 1979 มีเพียงสามคนใน Sakhalin เท่านั้นที่สามารถพูดภาษา Ainu ดั้งเดิมได้ แต่พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตในช่วงปี 1980 สังเกตว่า Keizo Nakamura พูดภาษานี้และเขาก็แปลเป็นเขาเอกสารสำคัญหลายประการของ NKVD แต่ในขณะเดียวกัน ชายคนนั้นก็ไม่ได้ถ่ายทอดภาษาของเขาให้ลูกชายฟัง ชายคนสุดท้าย Take Asai ผู้รู้ภาษา Sakhalin-Ainu เสียชีวิตในปี 1994 ในญี่ปุ่น

โปรดทราบว่าสัญชาตินี้ไม่ได้รับการยอมรับในระดับรัฐบาลกลาง

ในวัฒนธรรม

ในวัฒนธรรมนั้น ชนพื้นเมืองกลุ่มเดียวของซาคาลินถูกตั้งข้อสังเกต คือ พวกนิฟค์ ชีวิต วิถีชีวิต และประเพณีของประเทศนี้มีรายละเอียดมากในเรื่องราวของ G. Gore เรื่อง "A Young Man from a Distant Mountain" ซึ่งออกฉายในปี 1955 ผู้เขียนเองก็ชอบหัวข้อนี้มาก เขาจึงรวบรวมความกระตือรือร้นของเขาไว้ในเรื่องนี้

นอกจากนี้ Chingiz Aitmatov เล่าถึงชีวิตของผู้คนเหล่านี้ในเรื่องราวของเขาที่ชื่อว่า “Spotted Dog Running at the Edge of the Sea” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1977 โปรดทราบด้วยว่ามันถูกสร้างเป็นภาพยนตร์สารคดีในปี 1990

Nikolai Zadornov ยังเขียนเกี่ยวกับชีวิตของคนเหล่านี้ในนวนิยายเรื่อง "The Far Land" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2492 N. Zadornov เรียก Nivkhs ว่า "gilyaks"

ในปี 1992 ภาพยนตร์การ์ตูนเรื่อง "The Cuckoo's Nephew" ที่กำกับโดย Oksana Cherkasova ออกฉาย การ์ตูนเรื่องนี้สร้างจากนิทานเรื่องสัญชาติที่อยู่ระหว่างการสนทนา

เพื่อเป็นเกียรติแก่ชนพื้นเมืองของซาคาลิน เรือสองลำที่เป็นส่วนหนึ่งของกองเรือจักรวรรดิรัสเซียก็ได้รับการตั้งชื่อเช่นกัน

สรุปผลบทความ สมมติว่าทุกประเทศมีสิทธิที่ขัดขืนในการดำรงอยู่และการยอมรับ ไม่มีใครสามารถห้ามมิให้บุคคลใดจำแนกตนเองเป็นสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งได้ น่าเสียดายที่เสรีภาพดังกล่าวไม่ได้รับประกันเสมอไป ซึ่งเป็นเรื่องที่น่าเศร้าในสังคมประชาธิปไตยสมัยใหม่ คำแถลงของ Chekhov เกี่ยวกับชาวพื้นเมืองขนาดเล็กของ Sakhalin ยังคงเป็นจริง …