ข้อพิพาทเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของปรัชญารัสเซียบริสุทธิ์และความหมายของปรัชญาดำเนินไปอย่างไม่สิ้นสุด มีการวิเคราะห์แหล่งที่มาของภาษาสมัยใหม่ที่เปิดกว้าง ใหม่ และแปลมากขึ้นเรื่อยๆ ชาวสลาฟมีปรัชญาหรือไม่? ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียเริ่มต้นด้วยรัสเซียโบราณ และความรุ่งเรืองมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
ต้นกำเนิดของปรัชญารัสเซีย
ปรัชญาในรัสเซียโบราณในรูปแบบที่บริสุทธิ์เช่นนี้ไม่ใช่เพราะรัสเซียเคร่งศาสนาโดยสิ้นเชิง พวกเขาใช้ปรัชญากรีกและไบแซนไทน์และแปลเป็นภาษาของเวลานั้น ภาษาซีริลและเมโทเดียส ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์ กับชีวิตของนักบุญ ปรัชญามาที่นี่ในฐานะบริบทรอง แต่เธอก็ยังเป็น และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พี่น้องคนหนึ่งซึ่งถูกมองว่าเป็นผู้รู้แจ้ง ไซริล ถูกเรียกว่าปราชญ์ ชื่อนี้สูงมาก ข้างบนเขามีแต่ชื่อนักเทววิทยา
เอกสารปรัชญารัสเซียฉบับแรกถือเป็น "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" เขียนโดย Metropolitan Hilarion "คำ" ถูกสร้างขึ้นในประเพณีของชาวไบแซนไทน์ homiletics นี่คือพระธรรมเทศนาที่ส่งในโบสถ์ เหนือหลุมฝังศพของเจ้าชายวลาดิเมียร์ ผู้ให้รับบัพติสมาแห่งรัสเซีย เริ่มต้นด้วยคำอุปมาจากพันธสัญญาเดิม แล้วเปลี่ยนเป็นพระคัมภีร์ใหม่ จากนั้นจึงติดตามคุณธรรมเกี่ยวกับสิ่งที่ศาสนาคริสต์มอบให้รัสเซียโดยทั่วไป
แน่นอนว่าสำหรับชาวรัสเซีย การมีชีวิตอยู่ของ Byzantium จนกระทั่งล่มสลายในปี 1453 เป็นเรื่องสำคัญ แม้ว่าความสัมพันธ์จะไม่ได้ใกล้ชิดกันขนาดนั้น
หลักจากความจำเป็นในการอธิบายระเบียบโลกและความสัมพันธ์กับพระเจ้าและรัฐ ปรัชญาเกิดขึ้นในรัสเซีย ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียมีความซับซ้อนมากขึ้น
หนังสือที่ดีที่สุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย
ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียนั้นซับซ้อนกว่านั้น เพราะแน่นอนว่านักปรัชญาในรัสเซียมักถูกรัฐบาลข่มเหง Nikolai Onufrievich Lossky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย หนังสือของเขาบอกว่าการกดขี่ข่มเหงสิ้นสุดลงในปี 2403 เท่านั้น แต่ในปี พ.ศ. 2452 ปรัชญาของรัสเซีย "หายใจ" ด้วยความกระปรี้กระเปร่าและถึงกระนั้นการปฏิวัติในปี 2460 ก็ทำลายงานทั้งหมด หนังสือของ Lossky สะท้อนให้เห็นถึงเส้นทางทั้งหมดที่ปรัชญารัสเซียได้เดินทางไป ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียเป็นหนังสือเล่มแรกในประเภทนี้ อย่างไรก็ตาม มันถูกห้ามในประเทศบ้านเกิดของเธอ ตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาอังกฤษในปี 1951 จากนั้นแปลเป็นภาษาอื่นๆ และในรัสเซียจัดพิมพ์ในปี 1991 เท่านั้น แน่นอนว่าก่อนหน้านี้มีสำเนาเป็นภาษารัสเซีย - สมาชิกของคณะกรรมการกลางของ CPSU แต่งานของ Nikolai Onufrievich ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป
งานอื่นในหัวข้อนี้เขียนโดย Vasily Vasilyevich Zenkovsky His History of Russian Philosophy ตีพิมพ์เป็นสองเล่มในปี 2491-2493 เล่มแรกเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกศาสตร์ของคริสตจักรซึ่งได้รับการปกป้องสำเร็จ เอกสารนี้ทำให้เขาโด่งดังไปทั่วโลก และได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษทันที
มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช มาสลิน เขียนหนังสือ "ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย". Maslin เป็นหัวหน้ากลุ่มนักเขียนซึ่งรวมถึง Myslivchenko, Medvedeva, Polyakov, Popov และ Pustarnakov หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมประวัติศาสตร์ปรัชญาภายในประเทศตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบัน Maslov เรียกช่วงเวลาแห่งปรัชญาใน Kievan Rus ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการฝึกงาน และเขาแสดงลักษณะของศตวรรษที่ 17 ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความปรารถนาที่ไม่อาจต้านทานต่อจริยธรรมและสุนทรียภาพ ตลอดจนความสนใจเป็นพิเศษในปัญหาทางประวัติศาสตร์และช่วงเวลาของการประชาสัมพันธ์ในปรัชญารัสเซีย
ปรัชญาในประเทศ: ประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18
XVIII ศตวรรษถูกทำเครื่องหมายโดยการปฏิรูป ช่วงเวลานี้เป็นช่วงเวลาในรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์มหาราช ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการติดต่อใกล้ชิดกับวัฒนธรรมตะวันตก การปฏิรูปครั้งใหญ่ และความสำเร็จ
ตัวแทนที่โดดเด่นของปรัชญาในเวลานั้นคือ Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev และ Archbishop Feofan Prokopovich หลังยืนขึ้นเพื่อประโยชน์ของการศึกษาและวิทยาศาสตร์ Cantemir เยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์และสังคม เขาแนะนำคำศัพท์มากมายในปรัชญารัสเซีย Tatishchev มีไว้สำหรับแนวคิดเรื่องศีลธรรมและศาสนาตั้งเป้าหมายของมนุษย์เพื่อสร้างสมดุลให้กับพลังทางวิญญาณ Mikhail Vasilyevich Lomonosov มีส่วนร่วมในปรัชญาของรัสเซียในยุคนั้นอย่างมหาศาล เขาก่อตั้งประเพณีวัตถุนิยมของรัสเซีย
เสริมปรัชญารัสเซีย – G. S. Skovoroda
ศตวรรษที่ 18 ให้โลกของนักปรัชญาชื่อดังอีกคน - Grigory Savvich Skovoroda ชาวยูเครนที่เกิดในปี 1722 เขาเป็นวีรบุรุษของยูเครนมาจนถึงทุกวันนี้
Grigory Savvich ถือพรหมจรรย์ เป็นพระภิกษุในโลก และไม่ได้สร้างครอบครัว Vladimir Franzevich Ern นักปรัชญาชาวรัสเซียได้ปรับปรุงมรดกของ Skovoroda ในศตวรรษที่ 20 เขาเขียนและตีพิมพ์หนังสือเรื่อง Grigory Skovoroda ชีวิตและการสอน”
Skovoroda มีหลักคำสอนเกี่ยวกับสามโลก - โลก coenobitic ขนาดใหญ่หรือมหภาคตามที่นักปรัชญากล่าวว่าโลกใบเล็กหรือโลกใบเล็ก - นี่คือบุคคลและเกี่ยวกับโลกเชิงสัญลักษณ์ - พระคัมภีร์ถึง ซึ่ง Skovoroda มีความคลุมเครือมาก จากนั้นเขาก็ดุเธอและกล่าวว่าภาพในพระคัมภีร์เป็น "ยานพาหนะที่บรรทุกสมบัติแห่งนิรันดร"
Skovoroda เขียนบทสนทนา 33 บทและพกมันติดตัวไปด้วยในเป้สะพายหลังเดินเตร่ เขาถูกเรียกว่า Russian Socrates
ศตวรรษที่สิบเก้า
ยุค 20 ของศตวรรษที่ 19 - ยุคแห่งการปรากฏตัวของกลุ่มมือสมัครเล่นที่ถือว่าปรัชญาเป็นงานในชีวิต เหล่านี้เป็นบัณฑิตมหาวิทยาลัย Alexander Sergeevich Pushkin เรียกพวกเขาว่า "เยาวชนที่เก็บถาวร"
". "Lubomudria" - แปลจากภาษากรีก - เป็นปรัชญาความรักในปัญญา โดยทั่วไปแล้วพวกเขาชอบเล่นกับศัพท์ปรัชญาต่างประเทศ โดยแปลเป็นภาษารัสเซีย
เชื่อลูโบมูดรีว่าจำเป็นต้องแทนที่ความชอบใจสำหรับความคิดของฝรั่งเศส (หมายถึงปรัชญาของการตรัสรู้) ด้วยอุดมคตินิยมของเยอรมันเพราะนี่คือปรัชญาของตัวตนของจิตวิญญาณปัญญาชนและธรรมชาติ พวกเขาละเลยปรัชญาสังคม แต่ศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สรีรวิทยาของสมอง นักปราชญ์ต้องการหาวิญญาณในร่างมนุษย์
วงเวียนหยุดดำเนินการในปี พ.ศ. 2368 และกระแสปรัชญาสองกระแสก็ปรากฏขึ้น - ชาวตะวันตกและชาวสลาฟฟีลิส
