กระบวนการโลกาภิวัตน์ในช่วงร้อยปีที่ผ่านมาได้นำไปสู่การอพยพครั้งใหญ่และการเกิดขึ้นของสังคมที่ต่างกัน ซึ่งตัวแทนของวัฒนธรรมที่แตกต่างกันซึ่งบางครั้งก็เข้าใจยากอยู่ร่วมกันโดยสมบูรณ์ในบางครั้ง กระบวนการทั้งหมดนี้ในสมัยของเรานำไปสู่การอภิปรายแนวคิดเรื่อง "ความอดทน" มากขึ้น มันคืออะไร - ดีหรือไม่ดี? ตามกฎแล้ว กองกำลังทางการเมืองของผู้เหยียดผิวและดึงดูดแนวคิดนี้
ชาตินิยม เรียกร้องให้ขับไล่องค์ประกอบต่างด้าวออกจากประเทศและสถาปนาสังคมโมโนวัฒนธรรมและสังคมชาติพันธุ์เดียว
ความอดทน. ชีววิทยาคืออะไร
ในขั้นต้น นักชีววิทยาใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงคุณสมบัติบางอย่างของสิ่งมีชีวิต คำว่าอดทนในภาษาละตินหมายถึงกระบวนการของความอดทนหรือความเคยชิน ยกตัวอย่างเช่น ภูมิคุ้มกันวิทยา สิ่งนี้บอกเป็นนัยถึงสภาวะของร่างกายซึ่งด้วยเหตุผลบางประการ ร่างกายไม่สามารถสร้างแอนติบอดีต่อแอนติเจนบางชนิดได้ โดยปกติการไร้ความสามารถดังกล่าวจะเป็นเชิงลบ และหมายความตามตัวอักษรว่าร่างกายไม่สามารถต้านทานสิ่งแปลกปลอมได้ อย่างไรก็ตาม บางครั้งความอดทนก็จำเป็น ตัวอย่างเช่นในระหว่างการพัฒนาของทารกในครรภ์จะไม่ทำให้เกิดการปฏิเสธในร่างกายของแม่ นักนิเวศวิทยาเรียกความอดทนว่าความสามารถสิ่งมีชีวิตเพื่อปรับตัวและอยู่รอดได้ในสภาวะที่หลากหลาย ยังเป็นคุณสมบัติที่มีประโยชน์มาก
ความอดทน. สังคมมีไว้เพื่ออะไร
ปัญหาข้างต้นในการสร้างสังคมพหุวัฒนธรรมทำให้เกิดความเข้าใจในความอดทนต่อสังคมในฐานะความอดทนเฉพาะสำหรับชาวต่างชาติเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ยังมีประเภทอื่นๆ เช่น เพศ การเมือง การศึกษา ระหว่างชนชั้น ความอดทนต่อผู้พิการ ชนกลุ่มน้อยทางเพศ และสังคมประเภทอื่นๆ ในขณะเดียวกัน การก่อตัวของความอดทนในพื้นที่เหล่านี้ค่อนข้างประสบความสำเร็จในหลายประเทศทางตะวันตก อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับรัสเซีย รัฐ CIS และโลกตะวันออกได้
ความอดทนทางเชื้อชาติและระดับชาติ. ดีหรือไม่ดี
นี่คือประเภทความอดทนที่กล่าวถึงมากที่สุดในสังคมปัจจุบัน อดีตประธานาธิบดี Nicolas Sarkozy ของฝรั่งเศสกำลังพูดถึงความล้มเหลวของนโยบายพหุวัฒนธรรมอย่างเปิดเผย กองกำลังทางการเมืองแบบชาตินิยมอย่างตรงไปตรงมากำลังได้รับแรงผลักดันในภาคเหนือของเบลเยียม (เฟลมิช) และผู้อ่านเองก็ตระหนักดีถึงสถานการณ์ในความเป็นจริงของรัสเซีย
สิ่งแรกที่ฉันอยากจะสังเกตก็คือกองกำลังขวาจัดส่วนใหญ่บิดเบือนแนวคิดอย่างจริงจังและจงใจ
ความอดทน นำเสนอไม่ใช่ด้วยความเต็มใจที่จะยอมรับสิ่งใหม่ แต่เป็นคนตาบอดและลาออกจากการเชื่อฟังต่อแนวโน้มเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับการย้ายถิ่น กลายเป็นรองและหุ้นที่น่าหัวเราะ อย่างไรก็ตามในความเป็นจริงความอดทนสีผิวที่แตกต่างกันหรือประเพณีทางวัฒนธรรมที่ยอมรับได้ ไม่ได้หมายความถึงการอดทนต่อการกระทำที่ไม่เหมาะสมของชนกลุ่มน้อยระดับชาติ (เช่น เลซกินกาในที่สาธารณะ) พฤติกรรมที่ท้าทายที่แสดงโดยพวกเขา หรือการแสดงออกทางวัฒนธรรมที่ไม่สอดคล้องกับกฎหมายและบรรทัดฐานของท้องถิ่น (เช่น การแนะนำของชารีอะห์ บรรทัดฐาน) เครื่องมือทางขวาสุดอีกประการหนึ่งคือการแสวงประโยชน์จากภาพพจน์ของชาวยิวซึ่งเป็นที่มาของปัญหาทั้งหมด อย่างไรก็ตาม การไตร่ตรองกระบวนการทางประวัติศาสตร์อย่างถี่ถ้วนช่วยขจัดตำนานนี้ ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อหันเหความสนใจของคนหนุ่มสาวและคนหัวรุนแรงจากสาเหตุที่แท้จริงของปัญหาสังคมในสังคม การศึกษาทำหน้าที่เป็นวิธีการต่อสู้กับแนวโน้มเหล่านี้ เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ พิพิธภัณฑ์แห่งความอดทนได้เปิดขึ้นในมอสโกเมื่อปีที่แล้ว
การโต้แย้งที่สำคัญต่อการโต้แย้งของผู้เหยียดเชื้อชาติคือการศึกษาของหน่วยงานทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ในด้านการศึกษาปรากฏการณ์ของชาติและลัทธิชาตินิยม: Anthony Smith, Eric Hobsbawm, Benedict Anderson, Ernest Gellner และคนอื่นๆ แม้จะมีความแตกต่างอยู่บ้าง พวกเขาต่างก็เห็นพ้องกันว่าประเทศชาติเป็นโครงสร้างทางสังคม และสาเหตุหลักของปัญหาทางชาติพันธุ์สมัยใหม่ไม่ใช่ความแตกต่างทางเชื้อชาติเลย แต่เป็นความขัดแย้งทางอุดมการณ์และทางสังคม
ชนกลุ่มน้อยสัญชาติมุสลิมในฝรั่งเศส เยอรมนี รัสเซีย อยู่ในขั้นตอนของการพัฒนาสังคม เมื่อการระบุตัวตนมีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งผลักดันให้พวกเขาแสดงตัวอย่างอย่างกว้างขวางและป้องกันอย่างดุเดือด ในขณะที่ชาวยุโรปตะวันตกได้ใช้เวลาสองร้อยปีในการเล่นกับแนวคิดเรื่องชาติและก้าวไปสู่อีกขั้นของการพัฒนา (ซึ่งมีลักษณะการถ่ายโอนอำนาจจากรัฐบาลระดับชาติให้กับบรรษัทข้ามชาติ เราเรียกสังคมดังกล่าวว่าสังคมผู้บริโภค) นอกจากนี้ แรงงานข้ามชาติส่วนใหญ่ประสบปัญหาสังคมที่ร้ายแรง ซึ่งทำให้เกิดความขมขื่น ดังนั้น การแก้ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การปิดกั้นสังคม (โลกาภิวัตน์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อยู่แล้ว) แต่เป็นการดึงความล้าหลังไปสู่กระบวนการของการศึกษาที่มีคุณภาพ เศรษฐกิจ และการพัฒนาสังคม
