ชื่อปราชญ์ชาวรัสเซีย นิโคไล เฟโดรอฟ ถูกซ่อนไว้จากสาธารณชนมาช้านาน แต่เขาก็ยังไม่ลืม เพราะความคิดของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังอย่างคอนสแตนติน เอดูอาร์โดวิช ซิโอลคอฟสกี, วลาดิมีร์ อิวาโนวิช เวอร์นาดสกี้, อเล็กซานเดอร์ ลีโอนิโดวิช ชิเจฟสกี นิโคไล อเล็กซานโดรวิช เนามอฟ
นักปรัชญาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20, Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov และคนอื่น ๆ ชื่นชมแนวคิดของ Fedorov และ Vladimir Nikolayevich Ilyin ในบทความของเขา "Nikolai Fedorov และพระเสราฟิมแห่งซารอฟ" ทำให้คนสองคนนี้อยู่ในระดับเดียวกัน โดยเป็นการยกย่องจิตวิญญาณอันสูงส่งและความศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนที่แท้จริงของนิโคไล เฟโดโรวิช
วัยเด็กและวัยรุ่น
ชีวประวัติของ N. Fedorov มีจุดสีขาวอยู่มากมาย เราไม่สามารถพูดได้ว่าเขาแต่งงานหรือมีลูกแล้ว เป็นที่ทราบกันเพียงว่า Nikolai Fedorovich Fedorov เกิดเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม (7 มิถุนายน), 1829 เกี่ยวกับเขาข้อมูลของมารดาไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ เขาเป็นลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าชาย Pavel Ivanovich Gagarin นิโคลัส พี่ชาย และน้องสาวสามคนของเขาไม่มีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในชื่อและนามสกุลของบิดาของตน ในฐานะที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย Fedorov เป็นพ่อทูนหัวของเขา จากเขาเขาได้นามสกุลของเขา สถานการณ์ดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลกในเวลานั้น: ขุนนางอาจตกหลุมรักหญิงชาวนา แต่การหย่าร้างและการแต่งงานกับผู้หญิงที่เป็นคนชั้นต่ำทำให้คู่สมรสและบุตรของพวกเขาไม่ได้รับสิทธิพิเศษมากมาย
สำหรับนามสกุล หลังจากที่ยูริ กาการินบินสู่อวกาศ สื่อต่างประเทศตอบโต้เหตุการณ์นี้ด้วยบทความในหัวข้อ "ทู กาการิน" ซึ่งหมายถึงชื่อจริงของนิโคไล เฟโดโรวิช Sergei Korolev มีรูปเหมือนของนักปรัชญาจักรวาลอยู่ในห้องทำงานของเขา และแน่นอนว่าเมื่อตัดสินใจว่าจะส่งใครไปในอวกาศก่อน เขาอดไม่ได้ที่จะนึกถึงสัญญาณที่ดี
พ่อ เจ้าชายกาการิน ไม่ได้ปิดบังเรื่องชู้สาวกับคอนสแตนติน อิวาโนวิช กาการิน น้องชายของเขา เขามีส่วนร่วมในชะตากรรมของหลานชายของเขา เขารับหน้าที่จ่ายค่าเล่าเรียนของนิโคลัส ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับเด็กคนอื่น Nikolai ออกจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา Klyuchi (จังหวัด Tambov ปัจจุบันคือภูมิภาค Ryazan เขต Sasovsky) เมื่อถึงวัยเรียน เขาย้ายไป Tambov ซึ่งเขาเข้าไปในโรงยิม
ลีเซียมริเชลิเยอ
หลังจากเรียนจบมัธยมปลายในปี 1849 Fedorov ไปโอเดสซา ที่นั่นเขาเข้าสู่ Richelieu Lyceum ที่มีชื่อเสียงที่คณะนิติศาสตร์ นี่เป็นสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียงมาก ในแง่ของความสำคัญมันอยู่ในสถานที่ที่สองหลังจาก Tsarskoye Selo Lyceum ที่มีชื่อเสียง ตามองค์ประกอบของวิชาที่ศึกษาคุณภาพของการสอนความรู้และกฎเกณฑ์ มันเป็นมหาวิทยาลัยมากกว่าสถานศึกษา อาจารย์สอน. เด็กจากครอบครัวที่มีฐานะดีและมั่งคั่งที่สุดได้ศึกษาที่ Richelieu Lyceum นิโคไลเรียนที่นั่นเป็นเวลาสามปี หลังจากการตายของลุงซึ่งจ่ายค่าเล่าเรียน ชายหนุ่มถูกบังคับให้ออกจากสถานศึกษาและเริ่มต้นชีวิตอิสระ ลูกชายนอกกฎหมายซึ่งถึงกับกอปรด้วยพรสวรรค์อันยอดเยี่ยมและคุณธรรมสูงส่ง ก็ไม่สามารถนับเงินอุดหนุนจากรัฐในสถาบันการศึกษาดังกล่าวได้ อย่างไรก็ตามการศึกษาสามปีไม่ได้ไร้ประโยชน์ ความรู้พื้นฐานด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ที่ได้รับจากสถานศึกษา ภายหลังมีประโยชน์มากสำหรับนักปรัชญาในอนาคต ผู้วางรากฐานสำหรับจักรวาลวิทยาของรัสเซีย
ครูและบรรณารักษ์
ในปี 1854 นิโคไล เฟโดโรวิช เฟโดรอฟกลับมาที่จังหวัดตัมบอฟซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ได้รับใบรับรองจากครูและถูกส่งไปยังเมืองลิเพสค์เพื่อทำงานเป็นครูสอนประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ จนกระทั่งสิ้นสุดอายุหกสิบเศษ เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมการสอนในโรงเรียนเขตของจังหวัดตัมบอฟ มอสโก ยาโรสลาฟล์ และตูลา จากปีพ.ศ. 2410 ถึง พ.ศ. 2412 เขาเดินทางไปมอสโคว์ซึ่งเขาได้สอนบทเรียนส่วนตัวให้กับลูก ๆ ของ Mikhailovsky
ในปี 1869 นิโคไล เฟโดโรวิช เฟโดรอฟก็ย้ายไปมอสโคว์ในที่สุด และได้งานเป็นผู้ช่วยบรรณารักษ์ในห้องสมุดสาธารณะแห่งแรกที่เปิดโดยเชิร์ตคอฟ
Fedorov เชื่อว่าห้องสมุดเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมที่รวมผู้คนที่ไม่เกี่ยวข้องกับสายสัมพันธ์ในครอบครัว แต่ผู้ที่ใกล้ชิดในคุณค่าทางจิตวิญญาณ - วรรณกรรม ศิลปะ วิทยาศาสตร์ เขาขัดต่อกฎหมายลิขสิทธิ์และแข็งขันส่งเสริมแนวคิดการแลกเปลี่ยนหนังสือรูปแบบต่างๆ
พิพิธภัณฑ์ Rumyantsev และนักเรียน
ในห้องสมุด Chertkovsky Fedorov ได้พบกับ Konstantin Tsiolkovsky บิดาแห่งอวกาศในอนาคต Konstantin Eduardovich มาที่มอสโคว์ด้วยความตั้งใจที่จะศึกษาที่ Higher Technical School (ปัจจุบันคือ Bauman) แต่ไม่ได้เข้าเรียนและตัดสินใจเรียนด้วยตัวเอง Nikolai Fedorovich เข้ามาแทนที่อาจารย์มหาวิทยาลัยของเขา เป็นเวลาสามปีภายใต้การแนะนำของ Fedorov Tsiolkovsky เชี่ยวชาญด้านฟิสิกส์, ดาราศาสตร์, เคมี, คณิตศาสตร์ที่สูงขึ้น ฯลฯ มนุษยศาสตร์ก็ไม่ลืมเช่นกันซึ่งเช่นเดียวกับการพักผ่อนตอนเย็นก็ทุ่มเท
เมื่อไม่กี่ปีต่อมา ห้องสมุดถูกแนบมากับพิพิธภัณฑ์ Rumyantsev Fedorov N. F. ได้จัดทำรายการกองทุนรวมหนังสือฉบับสมบูรณ์ ในเวลาว่างจากงานหลัก เขาทำงานกับคนหนุ่มสาว Nikolai Fedorovich ใช้เงินเดือนเพียงเล็กน้อยกับนักเรียนในขณะที่เขาอาศัยอยู่โดยยึดมั่นในเศรษฐกิจที่เข้มงวดที่สุดจนถึงจุดที่เขาไม่ได้ใช้ระบบขนส่งสาธารณะและเดินไปทุกที่
แก่นแท้ของทฤษฎีจักรวาลวิทยา
นิโคไล เฟโดรอฟ บิดาแห่งจักรวาลวิทยารัสเซีย ปราชญ์แย้งว่าหลังจากการค้นพบระบบเฮลิโอเซนทริคโดยโคเปอร์นิคัส ปรัชญายุคกลางต้องพิจารณาแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบโลกอีกครั้ง ผู้มุ่งหวังในอวกาศได้กำหนดภารกิจใหม่สำหรับมนุษยชาติ ดังที่ Tsiolkovsky กล่าวว่า:“โลกเป็นแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ แต่มันไม่ตลอดไปสำหรับเขาที่จะอยู่ในเปล!”
ควรสังเกตว่า Fedorov กำหนดให้ศาสตร์แห่งปรัชญาเป็นความคิดที่ปราศจากการกระทำ ในความเห็นของเขานี้ไม่ช้าก็เร็วนำไปสู่การแยกตัวออกจากหัวข้อการศึกษาและการปฏิเสธความรู้เชิงวัตถุ ความรู้เชิงทฤษฎีต้องได้รับการสนับสนุนจากการปฏิบัติ และจุดประสงค์คือการศึกษาธรรมชาติ ชีวิต และความตายเพื่อควบคุม
จักรวาลถูกควบคุมด้วยปริมาณเพียงเล็กน้อยที่บทสรุปชี้นำตัวมันเอง: พระเจ้าทรงสร้างจักรวาลขนาดมหึมาเช่นนี้เพื่อบรรจุผู้คนที่เคยมีชีวิตอยู่และผู้ที่จะเกิดในจักรวาลนั้นไว้ในนั้น อนาคต. ไม่มีทางอื่นที่จะอธิบายได้ ภายใต้อิทธิพลของข้อสรุปนี้ จักรวาลของรัสเซียของ Fedorov ก็ถือกำเนิดขึ้น เมื่อพิจารณาว่าจักรวาลเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ มีเพียงส่วนเล็กๆ ที่มนุษย์ครอบครองอยู่เท่านั้น นักปราชญ์ได้เชื่อมโยงความไม่สมดุลที่ผิดธรรมชาตินี้กับหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ พื้นที่ว่างจัดทำโดยผู้สร้างเพื่อรองรับผู้คนหลายพันล้านคนที่เคยอาศัยอยู่บนโลก คุณสามารถอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ในผลงานของ Nikolai Fedorovich ซึ่งอยู่ภายใต้ชื่อ "Philosophy of the Common Cause" การพัฒนาอารยธรรมมนุษย์ควรมุ่งเป้าไปที่การสำรวจอวกาศ เพื่อหวนคืนสู่ชีวิตทางกายภาพของผู้คนที่เคยอยู่มาก่อนและปัจจุบันถูกฝังไว้ ในเรื่องนี้จำเป็นต้องสร้างจริยธรรมใหม่เพื่อให้ทุกคนอยู่อย่างสงบสุข
จรรยาบรรณใหม่
นิโคไล เฟโดโรวิช เป็นคนเคร่งศาสนา เขามีส่วนร่วมในชีวิตพิธีกรรมของคริสตจักร ถือศีลอด ไปสารภาพบาปและสนทนาเป็นประจำ ในความเห็นของเขา จริยธรรมใหม่ควรพัฒนาบนพื้นฐานของหลักคำสอนของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพของพระเจ้า ในฐานะที่เป็นแก่นแท้ที่แตกต่างกันสามประการของพระเจ้า - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์โต้ตอบกันอย่างกลมกลืน ดังนั้น มนุษยชาติที่ถูกแบ่งแยกจึงต้องหาวิธีอยู่ร่วมกันอย่างสันติ ตรีเอกานุภาพของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความคิดแบบตะวันออกของการล่มสลายของบุคคลในกลุ่มปัจเจกและปัจเจกแบบตะวันตก
พื้นฐานที่ดีที่สุดสำหรับการสร้างความสัมพันธ์ใหม่ๆ คือ นิเวศวิทยา การดูแลธรรมชาติ ศึกษากฎหมายและบริหารจัดการธรรมบัญญัติควรเป็นพื้นฐานสำหรับการรวมตัวของผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ อาชีพ และระดับการศึกษา วิทยาศาสตร์และศาสนามีหลายอย่างที่เหมือนกัน นักวิทยาศาสตร์ต้องนำหลักคำสอนของศาสนาคริสต์เรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตายที่กำลังจะเกิดขึ้น
คืนชีพคนตาย
การฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปคืออะไร ตามข้อมูลของ Fedorov มันคือการเกิดใหม่หรือการกำเนิดใหม่ของผู้คน? ปราชญ์แย้งว่าความตายเป็นสิ่งชั่วร้ายที่มนุษย์ต้องกำจัด แต่ละคนมีชีวิตอยู่ด้วยค่าใช้จ่ายของการตายของบรรพบุรุษดังนั้นจึงเป็นความผิดทางอาญา สภาวะนี้ต้องแก้ไข ตั๋วเงินจะต้องชำระโดยการฟื้นคืนชีพของคนตาย แนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์ควรกลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยา โดยนำตัวแทนของวิทยาศาสตร์จากทั่วทุกมุมโลกมารวมกันเพื่อผลประโยชน์ร่วมกัน
กลไกการฟื้นคืนชีพเป็นไปตามกฎของฟิสิกส์ - ทุกร่างกายประกอบด้วยโมเลกุลและอะตอมซึ่งพลังงานแห่งแรงดึงดูดและแรงผลักเข้ามาอยู่ใกล้กัน วัตถุทั้งหมดปล่อยคลื่นดังกล่าว ปรากฏการณ์เหล่านี้ต้องได้รับการศึกษาและตรวจสอบอย่างรอบคอบเพื่อการฟื้นฟูสสารทางกายภาพนั่นคือเพื่อการปลูกฝังผู้อาศัยในอดีตของดาวเคราะห์จากวัสดุชีวภาพที่สงวนไว้หรือเพื่อการรวบรวมพลังงานที่ประกอบขึ้นผู้คนให้เป็นรูปธรรมในลักษณะนี้ อาจมีตัวเลือกการฟื้นคืนชีพมากกว่านี้ ตามที่ Fedorov แนะนำ
ปรัชญาของแบบจำลองการพัฒนาสังคมของเขารวมถึงการปลูกฝังความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างผู้คน เนื่องจากสวรรค์ไม่ใช่พื้นที่ชั่วคราวที่วิญญาณของผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ และไม่ใช่ความสงบสุขนามธรรมของจิตวิญญาณ ลาออกจากความเป็นจริงซึ่งไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลง แต่โลกทางกายภาพที่แท้จริงจึงจำเป็นต้องสร้างใหม่หรือให้ความรู้แก่ผู้คน ในลักษณะที่พวกเขาบอกลาการพึ่งพาความชั่วร้ายตลอดไปที่เรียกว่าความเกลียดชังความอิจฉารักเงินความสิ้นหวังความจองหองการบูชารูปเคารพ ฯลฯ นอกจากนี้ยังจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าผู้คนไม่ต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งเร้าทางกายเช่น: ความเจ็บป่วย, เย็น, ร้อน, หิว และอื่นๆ นี่เป็นงานสำหรับทั้งนักวิทยาศาสตร์และนักบวช วิทยาศาสตร์กับศาสนาต้องสามัคคี
Nikolai Fedorovich วาดสองวิธีที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์
ความสัมพันธ์ระหว่างเพศ
Nikolai Fedorov ไม่ได้ละเลยด้านมนุษยสัมพันธ์ด้านนี้ ในโลกของเราตามความเห็นของเขาลัทธิผู้หญิงและความรักทางกามารมณ์ครองราชย์ ความสัมพันธ์ขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณทางเพศ ราคะมากขึ้นและเอาใจใส่น้อยมาก
ความสัมพันธ์ในการสมรสควรสร้างขึ้นตามแบบอย่างของ Divine Trinity เมื่อสหภาพไม่ใช่แอก และความเป็นปัจเจกของบุคคลไม่ใช่เหตุผลของความบาดหมางกัน ความรักระหว่างชายและหญิงควรเปรียบเสมือนความรักของลูกที่มีต่อพ่อแม่ อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ราคะเท่านั้นที่ไม่ได้รับอนุญาต แต่ยังตรงกันข้าม - การบำเพ็ญตบะ เช่นเดียวกับความเห็นแก่ตัวที่สมบูรณ์และสัมบูรณ์เห็นแก่ตัว
การให้กำเนิดจะถูกมองว่าเป็นพ่อ นั่นคือการสร้างคนเพื่อโลกใหม่ ราคะทางเพศของเราเป็นการหลบหนีจากความตายโดยสัญชาตญาณ และการเกิดในมุมมองปัจจุบันเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการตาย ความรักที่มีต่อบรรพบุรุษจะเข้ามาแทนที่ความกลัวในการตายของตัวเองและกลายเป็นการสร้างใหม่ของพ่อ
เส้นทางแรกที่มนุษย์สามารถไปได้
อัจฉริยะและนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกจะทำงานเพื่อสร้างกลุ่มยีนมนุษย์ขึ้นมาใหม่ กองกำลังติดอาวุธจะไม่ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์เชิงรุกและทำลายล้างร่วมกันอีกต่อไป แต่จะใช้เพื่อต่อต้านพลังธาตุแห่งธรรมชาติ เช่น น้ำท่วม แผ่นดินไหว ภูเขาไฟระเบิด ไฟป่า เป็นต้น
อุตสาหกรรมจะหยุดผลิตสินค้าที่เรียกว่าของเล่นสำหรับผู้ใหญ่อย่างมีเงื่อนไข การผลิตหลักจะถูกโอนไปยังชนบท นี่คือที่ที่ชีวิตจะพัฒนา เมืองต่าง ๆ เพาะพันธุ์ผู้คนในโกดังสินค้าอุปโภคบริโภคซึ่งมีแนวโน้มที่จะดำรงอยู่แบบกาฝาก ชีวิตในเมืองทำให้พวกเขาขาดความปรารถนาที่ดีต่อสุขภาพ จำกัดพวกเขา และทำให้พวกเขาไม่เพียงแต่มีข้อบกพร่อง แต่ไม่มีความสุข
การศึกษาสำหรับทุกคนเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำเนินการตามแผนการฟื้นคืนชีพ
การบริหารรัฐจะดำเนินการโดยพระมหากษัตริย์ เชื่อมโยงกับประชาชนของเขาด้วยความสัมพันธ์ที่ไม่ใช่ของซีซาร์และไพร่พล แต่ของการดำเนินการตามพระประสงค์ของพระเจ้าเพื่อเห็นแก่มวลมนุษยชาติ
อีกทาง
นิโคไล เฟโดรอฟ สันนิษฐานว่าอีกวิธีหนึ่งในการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์ซึ่งจะนำไปสู่เราไม่ได้ไปสู่ความเป็นอมตะและการฟื้นคืนชีพของคนตาย แต่ไปสู่การพิพากษาครั้งสุดท้ายและนรกที่ลุกเป็นไฟ จักรวาลวิทยาของรัสเซียเป็นแนวคิดที่แท้จริงที่ไม่เกี่ยวข้องกับจินตนาการของนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์ ภาพของโลกของ Fedorov ดูน่าเชื่อถืออย่างไม่น่าเชื่อ แม้ว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ในยุคก่อนการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะนำไปสู่ความรู้สึกที่มากเกินไปของการรักษาตัวเองซึ่งจะเหนือกว่าสามัญสำนึก สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเนื่องจากการจากไปจากพระเจ้า ในการสูญเสียศรัทธาในความจัดเตรียม พระประสงค์ ความเอาใจใส่ และความรักต่อผู้คน ผู้คนจะสังเคราะห์อาหารขึ้นเองด้วยความรู้สึกที่เข้าใจผิดว่าปลอดภัย ความปรารถนาจะชนะความรัก การแต่งงานที่ผิดธรรมชาติโดยไม่มีการคลอดบุตรจะเริ่มปรากฏขึ้น สัตว์และพืชที่เป็นอันตรายต่อสุขภาพจะถูกทำลาย หยุดผลิตเครื่องบิน ในท้ายที่สุดผู้คนจะเริ่มทำลายล้างซึ่งกันและกัน นั่นคือเมื่อวันแห่งพระพิโรธมาถึง
มันวิเศษมากที่ทั้งหมดนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 19 - Nikolai Fedorov เสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 1903
วิทยาศาสตร์ที่เกิดจากคำสอนของ Fedorov
Nikolai Fedorovich Fedorov โดยไม่รู้ตัว เป็นแรงบันดาลใจให้ Konstantin Tsiolkovsky อุทิศชีวิตเพื่อสร้างสาขาใหม่ของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี - จักรวาลวิทยา
ระเบียบโลกซึ่งกำหนดโดยนิโคไล เฟโดโรวิช พิชิตจิตใจของคนรุ่นเดียวกันหลายคน เป็นความคิดของ Fedorov ที่ก่อให้เกิดวิทยาศาสตร์ เช่น อวกาศและเฮลิโอชีววิทยา การทำให้เป็นไอออนในอากาศ อิเล็กโตรฮีโมไดนามิกส์ และอื่นๆ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องในมรดกที่ทิ้งไว้"มอสโก โสกราตีส" ตามที่เพื่อนและนักเรียนของฟีโอโดรอฟเรียกเขา ทำเครื่องหมายเวกเตอร์และเป็นแรงผลักดันให้พัฒนาความรู้สากลของมนุษย์ในอีกหลายศตวรรษข้างหน้า จากการที่เขายอมจำนน มุมมองใหม่ถือกำเนิดขึ้นจากวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ในฐานะที่เป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นซึ่งสร้างขึ้นโดยตัวคนเอง ทำงานเพื่อสร้าง noosphere ในอุดมคติ
บันทึกส่วนใหญ่ที่ Fedorov N. F. ทำเพื่อนักเรียนของเขารอดชีวิตมาได้ Nikolai Fedorovich ไม่ได้เผยแพร่ความคิดของเขา ผลงานของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยนักศึกษาจำนวนมาก Nikolai Pavlovich Peterson และ Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov จัดระบบและเผยแพร่ในปี 1906 ฉบับทั้งหมดถูกส่งไปยังห้องสมุดและแจกจ่ายฟรีให้กับผู้ที่ต้องการ
ในช่วงชีวิตของเขา นิโคไล เฟโดโรวิช ไม่เคยถ่ายรูปและไม่ยอมให้ตัวเองถูกวาด อย่างไรก็ตาม Leonid Pasternak ยังคงแอบสร้างภาพเหมือนหนึ่งภาพ เราวางไว้ที่ต้นบทความ
สรุป
ในช่วงหลายปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียตในสหภาพโซเวียต เมื่ออุตสาหกรรมอวกาศและวิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จอย่างมาก นิโคไล เฟโดรอฟเป็นที่รู้จักในวงแคบเท่านั้น
ผู้นำระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตรับรู้คำสอนของ Fedorov ว่ายึดติดกับแนวคิดคริสเตียนของจักรวาลมากเกินไปซึ่งเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ของจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระตรีเอกภาพ - พ่อลูก และพระวิญญาณบริสุทธิ์ มุมมองทางศาสนาที่ลึกซึ้งของเขาเกี่ยวกับระเบียบโลกขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของทัศนคติของสังคมโซเวียตต่อระเบียบโลก ซึ่งมุ่งสนองความต้องการทางวัตถุของมนุษย์เท่านั้น สโลแกนหลักลัทธิสังคมนิยม: "จากแต่ละคนตามความสามารถของเขาถึงแต่ละคนตามงานของเขา" และสโลแกนหลักของลัทธิคอมมิวนิสต์: "จากแต่ละคนตามความสามารถของเขาถึงแต่ละคนตามความต้องการของเขา" ความต้องการหมายถึงความต้องการทางสรีรวิทยาเท่านั้น เนื่องจากสังคมโซเวียตปฏิเสธการมีอยู่ของจิตวิญญาณ แม้ว่าความคิดในการเลี้ยงดูคนใหม่จะมีโอกาสมากที่ยืมมาจากเขา
ปัจจุบันเรายังห่างไกลจากยุคแห่งการฟื้นคืนพระชนม์แม้ว่าด้วยเหตุผลอื่น - ทัศนคติของผู้บริโภคต่อชีวิตตลอดจนระยะห่างจากพระเจ้าได้รับการเปลี่ยน แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลง มาก
