มุมมองของปรัชญาในสังคมไม่สามารถแยกออกจากปรัชญาของมนุษย์ได้ แม้ว่าจะไม่ได้ลดทอนลงในหัวข้อนี้โดยตรงก็ตาม ในทุกขั้นตอนของการพัฒนา สังคมเป็นองค์กรที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมที่มีความเชื่อมโยงที่หลากหลายซึ่งรวมถึงความสัมพันธ์ของมนุษย์ ชีวิตของสังคมไม่ได้จำกัดอยู่แค่ชีวิตของคนที่ประกอบขึ้นเป็นสังคม สังคมมีความคิดสร้างสรรค์และสร้างคุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณที่หลากหลายซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นโดยบุคคล ตัวอย่างเช่น เทคโนโลยี ศิลปะ สถาบันต่าง ๆ วิทยาศาสตร์และภาษา กฎหมาย คุณธรรมและการเมือง ปรัชญา ในที่สุด … มันเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนและขัดแย้งกันของการกระทำของมนุษย์ ผลลัพธ์ และความสัมพันธ์ที่เป็นส่วนสำคัญของสังคมในฐานะส่วนประกอบ สิ่งมีชีวิต
นิยามทางปรัชญา
สังคมในปรัชญาเป็นแนวคิดเชิงนามธรรมที่น่าสนใจ มันเป็นทฤษฎีล้วนๆ ในความเป็นจริงมีค่อนข้างมากประเภทของสังคมเฉพาะที่มีรากฐานและรูปแบบทางประวัติศาสตร์ต่างกัน: ชนเผ่าโบราณ ขุนนางศักดินา ราชาธิปไตยแห่งเอเชีย ฯลฯ หากเรากำลังพูดถึงองค์กรเฉพาะของคน จะต้องมีการบ่งชี้ถึงลักษณะที่เป็นทางการของกลุ่มนี้ ทุกคนรู้จักแนวคิดที่ว่า “ครอบครัวคือเซลล์พื้นฐานของสังคม” นอกจากนี้ยังมีสมาคมต่างๆ ทางสังคม อายุ ชาติพันธุ์ของผู้คน นอกจากนี้ แนวคิดของ "สังคม" ในปรัชญาเป็นการบ่งชี้สถานะด้วย นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบกับแนวคิดระดับโลกของ "ชุมชนโลก"
ปรัชญากับจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน
ตราบใดที่คนๆ หนึ่งไม่ได้คิดว่าสังคมคืออะไร เขาก็น่าจะรู้จักแนวคิดนี้เป็นอย่างดี ในจิตสำนึกปกติของผู้คน สังคมคือทุกคนที่อยู่รอบตัวเราที่เราสื่อสารด้วยและเป็นคนที่อยู่ไกลจากเรา แต่ยังเป็นสมาชิกของสังคมเดียวด้วย คุณภาพชีวิตของเราขึ้นอยู่กับสังคมที่เราอาศัยอยู่ สังคมสมัยใหม่ในปรัชญาเป็นแนวคิดที่ก่อตัวขึ้นราวศตวรรษที่ 17-18 อันเนื่องมาจากการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป และความหมายนิรุกติศาสตร์ของสังคมในภาษาต่างๆ ส่วนใหญ่ก็คือคำที่มีลักษณะไม่โดดเดี่ยวแต่เป็นกลุ่มบุคคลบางกลุ่ม
ประเภทของสังคม
สังคมสมัยใหม่ได้ผ่านการก่อตัวสองขั้นตอน: อุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 18 แนวคิดของภาคประชาสังคมก็ปรากฏขึ้นซึ่งรวมถึงขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมของประชาชนทั้งหมด เชื่อกันว่าสังคมดังกล่าวไม่ได้ถูกกำกับโดยรัฐ แต่โดดเด่นด้วยกิจกรรมในตนเอง การปกครองตนเองของประชากร การมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของคนธรรมดา
ที่น่าสนใจคือ สมัยนั้น สามัญชนไม่ได้เป็นสมาชิกของสังคม ดังนั้นตามคำจำกัดความของเวลานั้น สังคมในปรัชญาจึงเป็นชนชั้นสูงซึ่งรวมอำนาจและความมั่งคั่งไว้ในมือ ทุกวันนี้ ส่วนเล็กๆ ของสังคมนี้เรียกว่าสังคมชั้นสูง ชนชั้นสูง
ประเพณี
แม้แต่เพลโตและอริสโตเติลก็ยังแยกแยะสังคมให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ ซึ่งรวมถึงพลเมืองอิสระเท่านั้น ทาสไม่สามารถถือเป็นสมาชิกของมันได้ แต่ถึงอย่างนั้น ในสมัยโบราณ สังคมก็ยังเป็นชนกลุ่มน้อย หลังการปฏิวัติฝรั่งเศส โฉมหน้าทางการเมืองของยุโรปเปลี่ยนไป และแนวคิดของ "สังคม" ถูกนำมาใช้ในความหมายกว้างๆ ตอนนี้มันเริ่มสะท้อนความประหม่าทั่วไปของผู้คน ความอยากมีส่วนร่วมทางการเมืองและชีวิตของคนธรรมดา ประชากรส่วนใหญ่
บทบาทของปรัชญาในสังคมและระบบความรู้คืออะไร
ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์ ปรัชญามุ่งเป้าไปที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกเสมอ แต่ในขณะเดียวกัน ปรัชญาก็มุ่งเป้าไปที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกอย่างดีที่สุด แต่ในขณะเดียวกัน ปรัชญาก็มุ่งเป้าไปที่ความสนใจของบางชั้นเรียนและบางวิชาของสังคมให้ได้มากที่สุด วิทยาศาสตร์นี้ในฐานะที่เป็นระบบรวมของความคิดเกี่ยวกับโลก รวมถึงอุดมการณ์และการเมืองของสังคมชนชั้น ส่งผลให้การเผชิญหน้าระหว่างแต่ละสาขาของปรัชญารุนแรงขึ้น เนื่องจากบทบาทของปรัชญาในสังคมส่งผลต่ออุดมการณ์ จึงเป็นส่วนสำคัญของการศึกษาในระบบความรู้ทางรัฐศาสตร์
ส่วนสำคัญของความรู้เชิงปรัชญาคือสุนทรียศาสตร์ การสร้างภาพทางปรัชญาของโลก ผู้สร้างโลกต้องได้รับความงดงามและความสามัคคี ปรัชญามีความเกี่ยวข้องกับศิลปะ ดังที่เห็นได้จากผลงานของ Camus, Roerich, Ciurlionis, Tagore, Goethe และนักเขียนคนอื่นๆ
กระบวนการเผยแพร่แนวคิดของ "สังคม"
มนุษยชาติผ่านรูปแบบการก่อตัวที่ค่อนข้างยาวและขัดแย้งกันก่อนที่จะมีรูปร่างในสังคมสมัยใหม่ ปรัชญามีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษากฎแห่งการเป็นและระบุกลไกในการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคมมาโดยตลอด กระบวนการสร้างแนวคิดเรื่อง "สังคม" นั้นยาวนาน ขัดแย้งและซับซ้อน ยังมีบางประเทศที่ผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ลงคะแนนเสียง นอกจากนี้ยังมีรัฐที่ประชากรทั้งหมดถูกแยกออกจากสังคม
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นว่าเป็นศตวรรษที่ 18 ที่ถือว่าเป็นพรมแดนที่เปลี่ยนด้านเศรษฐกิจของยุโรป สิ่งนี้เกิดขึ้นจากการปฏิวัติอุตสาหกรรม เมื่ออุตสาหกรรมขนาดใหญ่ที่มีลูกจ้างเข้ามาแทนที่การประชุมเชิงปฏิบัติการของครอบครัว การทำให้เป็นเมืองและอุตสาหกรรมบุกเข้าสู่สังคมสมัยใหม่ ปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์ยังไม่หยุดนิ่งและเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว
เสรีภาพของประชาชน การศึกษาเริ่มเติบโตอย่างรวดเร็ว เศรษฐกิจทำให้หลายคนได้รับอิสรภาพ สิ่งนี้นำไปสู่การแพร่กระจายของแนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ไปสู่ประชาชนทั่วไปซึ่งจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคม สังคมรูปแบบใหม่เริ่มพัฒนา - ประชาธิปไตยบนพื้นฐานของความเท่าเทียมกันของแต่ละคนก่อนกฎหมาย เรือธงของอุตสาหกรรมในยุโรปคืออังกฤษซึ่งแตกหน่อเพื่อการพัฒนาอุตสาหกรรม องค์กรอิสระ และกฎหมายใหม่
ชีวิต ธรรมชาติ และสังคม
ปรัชญาสังคมศาสตร์เกี่ยวข้องกับการศึกษามนุษย์และสิ่งแวดล้อมของเขา ซึ่งรวมถึงธรรมชาติด้วย ดังนั้นหนึ่งในประเด็นหลักของการวิเคราะห์สังคมคือทัศนคติต่อธรรมชาติและความหลากหลายของประเภท ปรัชญาวัตถุนิยมได้ระบุลักษณะดังกล่าวของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ:
- การเชื่อมต่อทางพันธุกรรม
- วิวัฒนาการ;
- มานุษยวิทยาและการสร้างสังคม;
- การเชื่อมต่อทางออนโทโลยี
แนวคิดของ "ธรรมชาติ" เป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของมนุษย์ แหล่งที่มาของสาร ผลิตภัณฑ์ และวัตถุที่จำเป็น ความเชื่อมโยงทางญาณวิทยาและจิตวิญญาณที่ธรรมชาติและสังคมกำหนดโดยปรัชญาเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกิจกรรมการเรียนรู้ของผู้คนและเป็นเงื่อนไขสำหรับความมั่นคงทางอารมณ์และจิตใจของพวกเขา
"ธรรมชาติ" ในปรัชญาคือคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "โลก", "สสาร", "จักรวาล", "การเป็น" นอกจากนี้ยังหมายถึงสาระสำคัญของปรากฏการณ์มากมาย (ธรรมชาติของไฟฟ้า โรค ฯลฯ); ค่อนข้างต่อต้านสังคมสิ่งแวดล้อมธรรมชาติ (ทุกอย่างที่ไม่ใช่ผลของแรงงานมนุษย์)
โดยทั่วไป เราสามารถพูดได้ว่าแนวคิดของ "ธรรมชาติ" มีบทบาทสำคัญ ปรัชญาสังคมมนุษย์กำหนดเป็นส่วนหนึ่งของจำนวนทั้งสิ้น
Disharmony
การปฏิบัติของผู้บริโภคที่มีต่อทรัพยากรธรรมชาติได้นำไปสู่การละเมิดความสามัคคีในสิ่งแวดล้อม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 เป็นที่ชัดเจนว่ามีภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของมนุษยชาติโดยรวมในฐานะสายพันธุ์ทางชีววิทยาซึ่งแสดงออกโดยวิกฤตทางนิเวศวิทยา เราระบุมลภาวะทางน้ำ อากาศ ดิน การขาดทรัพยากร การสูญหายของพืชและสัตว์บางชนิด การทำลายป่าไม้ ภาวะโลกร้อน หลุมโอโซน ฯลฯ ส่งผลให้สุขภาพของประชากรโดยรวม ดาวเคราะห์ได้เสื่อมโทรมลงอย่างมาก ยีนพูลเสื่อมลงอย่างเห็นได้ชัด
ในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์ ปรัชญามีความสำคัญมากขึ้นในชีวิตของบุคคลและสังคม เมื่อศึกษาแล้ว คนๆ หนึ่งเริ่มคิดถึงความเป็นนิรันดร์ ความหมายของการเป็นและบทบาทของมนุษย์บนโลก จำเป็นต้องเปลี่ยนจิตสำนึกของผู้คนให้เป็นรูปธรรมมากเกินไปและ "เกาะติด" กับเนื้อหนัง จิตสำนึกของคนสมัยใหม่กลายเป็นผู้บริโภคมากเกินไป เป็นที่ชัดเจนว่า ธรรมชาติ พืช สัตว์ ล้วนถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ของมวลมนุษยชาติ แต่ถ้าเราไม่รักษามันด้วยความระมัดระวัง ด้วยความสำนึกคุณ ในไม่ช้าเราจะพบว่าตัวเองไม่เพียงแต่อยู่ในภาวะวิกฤต แต่จะ ก็ถึงวาระที่จะสูญพันธุ์เช่นกัน
จิตสำนึก
วันนี้ความห่วงใยต่อสิ่งแวดล้อมได้กลายเป็นคุณลักษณะหลักที่สร้างจิตสำนึกของสังคมของทั้งรัฐ ดังนั้น กล่าวโดยย่อ ปรัชญาสมัยใหม่ของสังคมจึงมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาความตระหนักในตนเองและความรับผิดชอบของผู้คนทั่วโลก การสร้างสรรค์ทั้งหมดบนโลกนี้และแม้แต่ในจักรวาล การตระหนักรู้ถึงบทบาทสำคัญในการพัฒนาวิวัฒนาการ และความเสื่อมโทรมของมันด้วย หากจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ในสภาพของระบบนิเวศน์มนุษย์เห็นเพียงภัยคุกคามต่อธรรมชาติเท่านั้นความงามของมันแล้ววันนี้เราเข้าใจแล้วว่านี่เป็นความเสียหายโดยตรงต่อสุขภาพของเราความเป็นอยู่และการดำรงอยู่
ปรัชญาสมัยใหม่ในการใช้ชีวิตของสังคมก็มุ่งสัมพันธ์กับธรรมชาติเช่นกัน โลกทั้งใบเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ดังนั้นมนุษยชาติจึงต้องรวมตัวกันเพื่อแก้ไขวิกฤตทางนิเวศวิทยา ท้ายที่สุดแล้วธรรมชาติของคนต่างด้าวก็ไม่มีอยู่จริง เป็นหนึ่งเดียว และโลกกำลังใกล้จะหายนะ สังคมกำลังเข้าสู่ขั้นตอนใหม่ของปฏิสัมพันธ์ แนวคิดที่แสดงถึงขอบเขตของเหตุผลเข้าสู่จิตสำนึกของเรา
นูสเฟียร์
แนวคิดนี้เป็นการแสดงออกถึงระดับสูงสุดของการรวมรูปแบบของสสารที่มีอยู่ อันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ ซึ่งปรับโครงสร้างผลประโยชน์ของมนุษยชาติให้สอดคล้องกับความต้องการของชีวมณฑล ทำให้รับผิดชอบต่อวิวัฒนาการของมัน ปรัชญาถือว่าการพัฒนาสมัยใหม่ของสังคมเป็นความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ไม่ใช่ในแง่ของพลังที่เขามีเหนือมัน แต่เป็นการพัฒนาที่ผสมผสาน การพัฒนาคู่ขนานและการมีปฏิสัมพันธ์ แนวความคิดของ noosphere รวบรวมความคิดขององค์กรที่มีเหตุผลที่จำเป็นของสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติและไม่ใช่ทัศนคติที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและกินสัตว์อื่น
จำเป็นต้องเข้าใจว่าสังคมดำรงอยู่ได้ด้วยสภาพแวดล้อมที่เป็นอยู่เท่านั้น สังคมสมัยใหม่ในฐานะระบบที่ปรัชญาจะไม่พัฒนาไปสู่แนวความคิดของ noosphere จะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์ คุณไม่สามารถรับผิดชอบต่อโลกรอบตัวคุณได้ ในฐานะปัจเจกบุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของโลกกว้างใหญ่ และเขาจำเป็นต้องคำนึงถึงกฎที่มุ่งสร้าง ไม่ใช่เพื่อการทำลาย ไม่อย่างนั้นเขาแทบจะไม่สามารถอ้างชื่อ Homo sapiens ได้เลย