นักศึกษาปรัชญาคงเคยได้ยินคำว่า "apeiron" ความหมายของคำจากปรัชญาวิทยาศาสตร์ไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน มันคืออะไร? ที่มาของคำคืออะไร หมายความว่าอย่างไร
คำจำกัดความ
Apeiron ในปรัชญาคือแนวคิดที่ Anaximander นำเสนอ หมายถึง สารตั้งต้นที่ไม่สิ้นสุด ไม่มีกำหนด ไม่จำกัด ตามคำกล่าวของปราชญ์ชาวกรีกโบราณ apeiron เป็นพื้นฐานของโลกซึ่งเคลื่อนไหวตลอดไป เป็นเรื่องที่ไม่มีคุณสมบัติใด ๆ เขาเชื่อว่าทุกอย่างปรากฏขึ้นโดยแยกสิ่งที่ตรงกันข้ามออกจากเรื่องนี้
สารตั้งต้นคืออะไร
หลักในความหมายทางปรัชญากว้างๆ เป็นพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลก มักระบุด้วยสาร แม้แต่ในสมัยโบราณ นักปรัชญายังคิดว่าพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่นั้นเป็นองค์ประกอบหลักอย่างหนึ่ง ส่วนใหญ่มักเป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติ ได้แก่ ไฟ อากาศ น้ำ และดิน บ้างก็ว่าสรวงสวรรค์เป็นสสารแรกด้วย
ทฤษฎีนี้มีอยู่ในคำสอนเชิงปรัชญาทั้งหมด ปราชญ์มักถือมั่นว่าหัวใจของทุกสิ่งคือองค์ประกอบบางอย่าง
ขั้นเชิงปรัชญา
ตามลำดับที่นำมาใช้ในประวัติศาสตร์ปรัชญา Anaximander ถูกพูดถึงหลังจาก Thales แล้วมันก็เกี่ยวกับ Anaximenes เท่านั้น แต่ถ้าเราหมายถึงตรรกะของความคิด ก็ควรวางอันดับที่สองและสามไว้ที่ระดับเดียวกัน เนื่องจากในความหมายทางทฤษฎี-ตรรกะ อากาศเป็นเพียงน้ำแฝด ความคิดของ Anaximander จะต้องถูกยกระดับไปอีกขั้น - ไปสู่รูปแบบที่เป็นนามธรรมที่สุดของสสารดึกดำบรรพ์ นักปรัชญาคนนี้เชื่อว่า apeiron เป็นจุดเริ่มต้นของจุดเริ่มต้นทั้งหมดและเป็นหลักการของหลักการทั้งหมด คำนี้แปลว่า "อนันต์"
อนาซิแมนเดอร์
ก่อนที่จะพิจารณาแนวคิดที่สำคัญและมีแนวโน้มมากที่สุดของปรัชญากรีกโดยละเอียดกว่านี้ ควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับผู้แต่ง ด้วยชีวิตของเขาเช่นเดียวกับชีวิตของ Thales มีเพียงวันเดียวเท่านั้นที่เกี่ยวข้อง - ปีที่สองของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งที่ 58 ตามแหล่งข่าวบางแหล่งเชื่อกันว่า Anaximander อายุ 64 ปีและเสียชีวิตในไม่ช้า วันนี้มีความโดดเด่นเนื่องจากความจริงที่ว่าตามตำนานเก่ามันเป็นปีที่งานปรัชญาที่สร้างขึ้นโดย Anaximander ปรากฏขึ้น แม้จะชอบรูปแบบร้อยแก้ว แต่คนในสมัยโบราณให้การเป็นพยานว่ามันถูกเขียนในลักษณะที่อวดดีและโอ้อวดมาก ซึ่งนำร้อยแก้วเข้ามาใกล้บทกวีมหากาพย์มากขึ้น มันพูดว่าอะไร? ประเภทของการเขียนที่เป็นวิทยาศาสตร์และปรัชญาค่อนข้างเข้มงวดและมีรายละเอียดนั้นถือกำเนิดขึ้นในการค้นหาที่ยากลำบาก
เคารพในคน
ภาพนักปราชญ์เข้ากับนักปราชญ์โบราณอย่างสมบูรณ์แบบ เขาเช่นเดียวกับ Thales ได้รับการยกย่องด้วยความสำเร็จเชิงปฏิบัติที่สำคัญมากมาย ตัวอย่างเช่น หลักฐานยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ ซึ่งบอกว่า Anaximander เป็นผู้นำการสำรวจอาณานิคม การขับไล่อาณานิคมดังกล่าวเป็นเรื่องปกติสำหรับยุคนั้น เมื่อต้องการทำเช่นนี้ จำเป็นต้องเลือกคน จัดเตรียมไว้ ทุกอย่างต้องทำอย่างรวดเร็วและชาญฉลาด เป็นไปได้ว่าปราชญ์ดูเหมือนกับคนที่เหมาะกับจุดประสงค์นี้เท่านั้น
วิศวกรรมและความสำเร็จทางภูมิศาสตร์
Anaximander ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานทางวิศวกรรมและสิ่งประดิษฐ์เชิงปฏิบัติจำนวนมาก เชื่อกันว่าเขาสร้างนาฬิกาแดดสากลซึ่งเรียกว่า "โนมอน" ด้วยความช่วยเหลือ ชาวกรีกจึงคำนวณ Equinox และ Solstice รวมถึงเวลาของวันและฤดูกาล
นักปรัชญายังมีชื่อเสียงในด้านงานเขียนทางภูมิศาสตร์อีกด้วย เชื่อกันว่าเขาเป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามวาดภาพดาวเคราะห์บนแผ่นทองแดง วิธีที่เขาทำสิ่งนี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ความจริงที่ว่าความคิดนั้นเกิดขึ้นเพื่อเป็นตัวแทนของสิ่งที่ไม่สามารถมองเห็นได้โดยตรงในการวาดภาพ เหล่านี้เป็นแบบแผนและภาพที่ใกล้เคียงกับขอบเขตของโลกโดยความคิดของปรัชญา
ความรู้ทางดาราศาสตร์
Anaximander ก็หลงใหลในศาสตร์แห่งดวงดาวเช่นกัน เขาเสนอแบบจำลองเกี่ยวกับรูปร่างของโลกและดาวเคราะห์ดวงอื่น สำหรับมุมมองทางดาราศาสตร์ มีลักษณะเฉพาะที่เขาตั้งชื่อตัวเลขจำนวนหนึ่งที่อ้างถึงผู้ทรงคุณวุฒิ ขนาดของโลก ดาวเคราะห์และดาวฤกษ์อื่นๆมีหลักฐานว่าปราชญ์กล่าวว่าดวงอาทิตย์และโลกเท่ากัน ในสมัยนั้นไม่มีทางที่จะทดสอบและพิสูจน์ได้ วันนี้เป็นที่ชัดเจนว่าร่างทั้งหมดที่เขาตั้งชื่อนั้นห่างไกลจากความจริง แต่ก็ยังมีความพยายาม
ในสาขาคณิตศาสตร์ เขาได้รับเครดิตในการสร้างโครงร่างของเรขาคณิต เขาได้รวบรวมความรู้ทั้งหมดของสมัยโบราณในศาสตร์นี้ อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่เขารู้ในบริเวณนี้ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้
มุมมองเชิงปรัชญา
ถ้าในช่วงหลายศตวรรษต่อมาความรุ่งโรจน์ของ Anaximander ในฐานะนักปรัชญาถูกหักล้างแล้วขั้นตอนที่เขาดำเนินการเพื่อเปลี่ยนแนวคิดของหลักการดั้งเดิมยังคงรักษาสถานะของความสำเร็จทางปัญญาที่ยอดเยี่ยมและมีแนวโน้มอย่างมากต่อสิ่งนี้ วัน
Simplicius เป็นพยานว่า Anaximander พิจารณาจุดเริ่มต้นและองค์ประกอบของทุกสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุด - apeiron เขาเป็นคนแรกที่แนะนำชื่อนี้ เขาเชื่อว่าจุดเริ่มต้นไม่ใช่น้ำหรือองค์ประกอบอื่น แต่ธรรมชาติบางอย่างที่ไม่สิ้นสุดที่ก่อให้เกิดนภาและจักรวาลที่อยู่ในนั้น
ในขณะนั้น ดูเหมือนผิดปกติที่จะบอกว่าจุดเริ่มต้นไม่ได้ถูกกำหนดในเชิงคุณภาพ นักปรัชญาคนอื่นๆ แย้งว่าเขาเข้าใจผิด เพราะเขาไม่ได้บอกว่าอนันต์คืออากาศ น้ำ หรือดิน ท้ายที่สุดแล้ว ในขณะนั้นเป็นธรรมเนียมที่จะต้องเลือกรูปแบบวัสดุเฉพาะของจุดเริ่มต้น ดังนั้น Thales จึงเลือกน้ำ และ Anaximenes เลือกอากาศ Anaximander เชื่อมตัวเองระหว่างนักปรัชญาสองคนนี้ซึ่งทำให้การเริ่มต้นมีลักษณะที่ชัดเจน และเขาแย้งว่าจุดเริ่มต้นไม่มีคุณสมบัติ ไม่มีธาตุบางอย่างไม่สามารถเป็นได้ทั้งดิน น้ำ หรืออากาศ การพิจารณาความหมายและการตีความคำว่า "apeiron" นั้นไม่ใช่เรื่องง่าย อริสโตเติลเองไม่สามารถตีความแก่นแท้ของมันได้อย่างถูกต้อง เขาประหลาดใจที่อนันต์นั้นไม่มีสาระสำคัญ
ความคิดเริ่มต้นของ Anaximander
"apeiron" คืออะไร? คำจำกัดความของแนวคิดที่ Anaximander พูดถึงครั้งแรกสามารถถ่ายทอดได้ในลักษณะนี้: จุดเริ่มต้นเป็นเนื้อหา แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่มีกำหนด ความคิดนี้เป็นผลมาจากการขยายตรรกะจิตภายในเกี่ยวกับแหล่งกำเนิด: หากมีองค์ประกอบที่แตกต่างกัน และถ้ามีคนยกแต่ละองค์ประกอบไปยังจุดกำเนิดอย่างสม่ำเสมอ องค์ประกอบนั้นก็จะเท่าเทียมกัน แต่ในทางกลับกัน ความพึงใจมักถูกมอบให้กับคนใดคนหนึ่งอย่างไม่ยุติธรรม เหตุใดจึงไม่เลือกอากาศ แต่เป็นน้ำ หรือทำไมไม่ยิง? บางทีมันอาจจะคุ้มค่าที่จะมอบหมายบทบาทของเรื่องหลักไม่ใช่องค์ประกอบใดโดยเฉพาะ แต่ให้ทั้งหมดในคราวเดียว เมื่อเปรียบเทียบตัวเลือกดังกล่าวทั้งหมด ซึ่งแต่ละตัวเลือกมีรากฐานที่ค่อนข้างมั่นคง ปรากฏว่าท้ายที่สุดแล้ว ก็ไม่มีใครโน้มน้าวใจผู้อื่นเพียงพอ
ทั้งหมดนี้ไม่ได้นำไปสู่ข้อสรุปว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะหยิบยกองค์ประกอบใดๆ มาใช้เป็นหลักการแรก เช่นเดียวกับที่นำมารวมกันทั้งหมดหรือไม่ แม้จะมีความก้าวหน้าทางปรัชญาที่ "กล้าหาญ" เช่นนี้ แต่นักวิทยาศาสตร์หลายคนจะหวนคืนสู่แนวคิดที่ว่า apeiron หมายถึงอะไรมานานหลายศตวรรษ
ใกล้ความจริง
Anaximander ก้าวที่กล้าหาญมากเพื่อให้เข้าใจถึงวัสดุไร้คุณภาพอย่างไม่มีกำหนด Apeiron เป็นวัสดุดังกล่าวและถ้าคุณดูความหมายเชิงปรัชญาที่มีความหมาย
ด้วยเหตุผลนี้เองที่ทำให้ความไม่แน่นอนเนื่องจากลักษณะของหลักการแรกกลายเป็นก้าวสำคัญในการคิดเชิงปรัชญาเมื่อเปรียบเทียบกับการดึงเอาหลักการทางวัตถุเพียงหนึ่งหลักมาสู่บทบาทแรก Apeiron ยังไม่ใช่แนวคิดเรื่องสสาร แต่นี่เป็นจุดจบของปรัชญาที่ใกล้ที่สุดต่อหน้าเขา นั่นคือเหตุผลที่อริสโตเติลผู้ยิ่งใหญ่ประเมินความพยายามของ Anaximander พยายามทำให้พวกเขาใกล้ชิดกับเวลาของเขามากขึ้นโดยบอกว่าบางทีเขาอาจกำลังพูดถึงเรื่องนี้
ผลลัพธ์
ตอนนี้ก็ชัดเจนแล้วว่าคำนี้คืออะไร - apejron. ความหมายของมันคือ: "ไร้ขอบเขต", "ไร้ขอบเขต" คำคุณศัพท์นั้นอยู่ใกล้กับคำนาม "จำกัด" และอนุภาคหมายถึงการปฏิเสธ ในกรณีนี้ เป็นการปฏิเสธขอบเขตหรือขีดจำกัด
ดังนั้น คำภาษากรีกนี้จึงเกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับแนวคิดใหม่ในการเริ่มต้น: ผ่านการปฏิเสธของคุณภาพและข้อจำกัดอื่นๆ ส่วนใหญ่ Anaximander ไม่ได้ตระหนักถึงต้นกำเนิดของการประดิษฐ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขา แต่เขาสามารถแสดงให้เห็นว่าต้นกำเนิดไม่ใช่ความเป็นจริงพิเศษของประเภทวัสดุ นี่เป็นความคิดที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับเนื้อหา ด้วยเหตุผลนี้ ระยะต่อมาของการไตร่ตรองแหล่งกำเนิด ซึ่งมีความจำเป็นตามหลักเหตุผล เกิดขึ้นจากความคิดเชิงปรัชญาโดยความคิดเชิงปรัชญาเอง ขั้นตอนเริ่มต้นคือการสรุปเนื้อหา คำว่า "apeiron" สื่อถึงที่มาของแนวคิดเชิงปรัชญาของอนันต์ได้อย่างแม่นยำที่สุด และไม่ว่ามันจะถูกสร้างขึ้นมาหรือไม่เป็นนักปรัชญาเองหรือยืมมาจากพจนานุกรมภาษากรีกโบราณ
แนวคิดนี้รวมถึงการพยายามตอบคำถามอื่น ท้ายที่สุดแล้ว หลักการเบื้องต้นควรจะอธิบายว่าทุกสิ่งเกิดและดับได้อย่างไร ปรากฎว่าต้องมีบางอย่างที่ทุกอย่างปรากฏขึ้นและพังทลายลง กล่าวอีกนัยหนึ่ง ต้นเหตุของการเกิดและการตาย ชีวิตและความไม่มีอยู่ การปรากฏและการทำลายจะต้องคงที่และไม่สามารถทำลายได้ และไม่จำกัดตามเวลา
ปรัชญาโบราณแยกสองสถานะที่ตรงกันข้ามอย่างชัดเจน สิ่งที่เป็นอยู่ตอนนี้ เมื่อปรากฏ และบางคราวก็ดับสูญไปชั่วขณะ ทุกคนและทุกสิ่งเป็นแบบนั้น เหล่านี้เป็นรัฐทั้งหมดที่ผู้คนสังเกต ชั่วคราวมีความหลากหลาย ดังนั้นจึงมีพหูพจน์ซึ่งเป็นเพียงชั่วคราวเช่นกัน ตามตรรกะของเหตุผลนี้ สิ่งที่ชั่วคราวไม่สามารถเป็นจุดเริ่มต้นได้ เนื่องจากในกรณีนี้ มันจะไม่เป็นจุดเริ่มต้นของการชั่วคราวอื่น
ความแตกต่างจากคน ร่างกาย รัฐ โลก จุดเริ่มต้นไม่เคยพังทลายเหมือนอย่างอื่นๆ ดังนั้น แนวคิดเรื่องอนันต์จึงถือกำเนิดขึ้นและกลายเป็นหนึ่งในแนวคิดที่สำคัญที่สุดสำหรับปรัชญาโลก ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดเรื่องการไม่มีขอบเขตในอวกาศและแนวคิดเรื่องนิรันดร์ที่ไม่มีวันเสื่อมสลาย
ในหมู่นักประวัติศาสตร์ มีสมมติฐานที่ระบุว่าแนวคิดของ "เอเพอริง" ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวิทยาศาสตร์เชิงปรัชญา ไม่ใช่โดย Anaximander แต่โดยอริสโตเติลหรือเพลโต ผู้ซึ่งเล่าซ้ำหลักคำสอนนี้ ไม่มีเอกสารยืนยันเรื่องนี้ แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่สำคัญที่สุด สิ่งสำคัญคือความคิดถึงของเราครั้ง
