สัญชาติอะไร: ค้นหาคำจำกัดความ

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:51

ในประวัติศาสตร์และสุนทรียศาสตร์ของสหภาพโซเวียต มีคำศัพท์เช่นสัญชาติ นี่ยังห่างไกลจากคำที่ไม่คลุมเครือซึ่งต้องการความกระจ่างและคำจำกัดความ เราจะพูดถึงสัญชาติและความเข้าใจของคำศัพท์นี้ในแวดวงวิชาการด้านล่างอย่างไร

กล่าวถึงครั้งแรก

เชื่อกันว่าเป็นครั้งแรกที่ใช้คำว่า "สัญชาติ" ในจดหมายจาก P. Vyazemsky ซึ่งเขาเขียนขณะอยู่ในกรุงวอร์ซอถึง A. Turgenev ตอนนั้นคือปี พ.ศ. 2362 นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การอภิปรายเกี่ยวกับสัญชาติใดก็ไม่ลดลง ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ แต่ยังส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อวรรณคดีและกิจกรรมอื่นๆ ของมนุษย์และวิทยาศาสตร์ด้วย ในปี พ.ศ. 2375 สูตรที่มีชื่อเสียง "ดั้งเดิม, ระบอบเผด็จการ, สัญชาติ" ปรากฏขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยมือที่เบาของ S. Uvarov ผู้ซึ่งจำคำที่เราสนใจหนึ่งในหมวดหมู่หลักของปรัชญา

สัจนิยมทางสังคม

ในฐานะที่เป็นแนวคิดเชิงอุดมการณ์ที่ประกอบด้วยฟังก์ชันด้านสุนทรียภาพในเวลาเดียวกัน คำนี้จึงเข้าสู่สูตรของสัจนิยมสังคมนิยม มันฟังดูเหมือน: "อุดมคติ, จิตวิญญาณของพรรค, สัญชาติ" แต่มันมีความสำคัญอยู่แล้วในภายหลังและอื่น ๆ ที่ด้านล่าง โดยทั่วไปจนถึงกลางศตวรรษที่สิบเก้านักคิดที่พยายามตอบคำถามว่าสัญชาติคืออะไรคำจำกัดความนี้มักพบในหมวดหมู่ระดับชาติ ดังนั้น แนวคิดของ "สัญชาติ" และ "สัญชาติ" จึงมักถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกันและใช้แทนกันได้

ประเพณีโปแลนด์

นอกจากที่กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว ยังมีการตีความอื่นๆ ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ ดังนั้น พยัญชนะโปแลนด์ narodowość จึงถูกนำมาใช้ในความหมายเชิงอุดมการณ์สองประการ ประการแรกดำรงอยู่ในจิตวิญญาณแห่งการตรัสรู้และบอกเป็นนัยถึงอัตลักษณ์ของรัฐประชาชน ส่วนที่สองเชื่อมโยงกับแนวโรแมนติกมากขึ้นและรวมแนวคิดเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมประชาชน

ทางเลือกของรัสเซีย

ในรัสเซียก็มีคำตอบทางเลือกสำหรับคำถามที่ว่า "สัญชาติอะไร" แม้ว่าจะหายากก็ตาม ตัวอย่างเช่น คำนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นตัวตนของคนทั่วไป เนื่องจากบุคลิกภาพของผู้คนจากชนชั้นล่างซึ่งตรงกันข้ามกับปัญญาชนและชนชั้นสูง ได้รับการเลี้ยงดูให้สอดคล้องกับวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก

การพัฒนาต่อไปก่อนการปฏิวัติ

ค่อยๆ นิยามของสัญชาติที่กลายเป็นชาตินิยมและคลั่งไคล้มากขึ้นเรื่อยๆ หากในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าและอีกไม่นานคำนี้ยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคำจำกัดความของวัฒนธรรมดั้งเดิมโดยไม่มีการอ้างอิงถึงสัญชาติ ในปีก่อนรัฐประหาร 2460 ทันทีภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเชิงบวก การใช้ ของคำนี้คือเป็นสัญญาณของรสนิยมที่ไม่ดีและความล้าหลัง และในความคิดมันก็ถูกระบุด้วยแนวคิดชาตินิยมอย่างใกล้ชิดมากขึ้นเรื่อยๆ

ยุคโซเวียต

สัญชาติในประวัติศาสตร์ของสหภาพโซเวียตคืออะไร เป็นไปไม่ได้อย่างแน่นอนที่จะพูด เพราะเนื้อหาของคำนี้ถูกเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงหลายครั้งในอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียต ในขั้นต้น พวกเขาต้องการปฏิเสธพระองค์โดยสิ้นเชิง เนื่องจากเป็นสมบัติของราชาธิปไตย คำนี้มีความเกี่ยวข้องอีกครั้งหลังปี 1934 เมื่อมีการประกาศการสิ้นสุดการต่อสู้ทางชนชั้นในสภาคองเกรสแห่งบอลเชวิคครั้งที่ 17 และหมวดหมู่ "ชนชั้น" ได้เปิดทางให้กับคำว่า "คนโซเวียต" ที่กว้างกว่า ดังนั้นแทนที่จะเรียนพวกเขาเริ่มพูดถึงสัญชาติ ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1930 คำนี้ได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในชีวิตประจำวันของสหภาพโซเวียตและได้รับความสำคัญทางอุดมการณ์อันทรงพลังที่ความพยายามใด ๆ ที่จะท้าทายหรือปฏิเสธคำนี้ถือเป็นกิจกรรมต่อต้านโซเวียต ในทางกลับกัน ไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนที่ทำให้สามารถระบุได้อย่างชัดเจนว่าสัญชาติคืออะไร ตัวอย่างเช่นในวรรณคดีระบุว่านักเขียนเช่นพุชกินและตอลสตอย "ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน" และนี่คือการรวมตัวกันของผู้คน มีคนกล่าวว่านักเขียนแสดงสัญชาติทั้งๆ ที่มีบุคลิกในชั้นเรียน ยังมีอีกหลายคนเชื่อว่าระบอบประชาธิปไตยแบบมีหลักการถูกซ่อนอยู่ภายใต้คำนี้ คำจำกัดความที่มีคำใบ้ของลัทธิชาตินิยมฟังอีกครั้ง ตัวอย่างเช่น G. Pospelov พยายามค้นหาว่าชาติและสัญชาติใด เขาเขียนว่าคำนี้ควรเข้าใจว่าเป็น "ความก้าวหน้าทั่วประเทศตามวัตถุประสงค์ของเนื้อหา" คำจำกัดความอีกรุ่นหนึ่งขึ้นอยู่กับความพยายามการระบุสัญชาติและจิตวิญญาณของพรรค แต่ยิ่งหลังจากสตาลิน ความตระหนักในสหภาพโซเวียตเกี่ยวกับเอกลักษณ์ประจำชาติที่แม่นยำที่เกี่ยวข้องกับสัญชาติก็ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น

รัสเซียหลังโซเวียต

ประเภทสัญชาติก็เป็นที่ยอมรับของนักคิดในยุคหลังโซเวียตของรัสเซียเช่นกัน แต่ในสมัยโซเวียตนั้นไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในหมู่พวกเขา ในอีกด้านหนึ่ง ผู้คนมีความเท่าเทียมกับออร์ทอดอกซ์ โดยพยายามรื้อฟื้นค่านิยมของสูตรที่มีชื่อเสียง โดยปรารถนาให้มีการบูรณะสถาบันพระมหากษัตริย์ ในทางกลับกัน สัญชาติก็มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเอกลักษณ์ประจำชาติ ทำให้เกิดสัญญาณที่เท่าเทียมกันระหว่างกัน แนวโน้มทั้งสองนี้มีความคล้ายคลึงกันในสิ่งหนึ่ง กล่าวคือ เป็นการสันนิษฐานถึงความเหนือกว่าของสังคม ส่วนรวมเหนือปัจเจก เหนือปัจเจก นี่เป็นสมบัติของทั้งระบบโซเวียตและจักรวรรดิ และจนถึงทุกวันนี้ก็ยังไม่รู้จักหมดสิ้น

น. Lysenko ความคิดเห็นแสดงให้เห็นว่าคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมมากขึ้นเกี่ยวกับสัญชาติที่จะได้รับในอนาคตเนื่องจากคำนี้จะถูกเก็บรักษาไว้เป็นหมวดหมู่ทางจิตและเป็นส่วนสำคัญของอนาคตอย่างแน่นอนเพิ่งเริ่มสร้างอุดมการณ์ของ สถานะ. วันนี้ ในความเห็นของเขา เป็นไปได้และจำเป็นต้องจำกัดตัวเองให้อยู่ในคำจำกัดความสัญชาติที่มีเงื่อนไขและคลุมเครือในฐานะชาวรัสเซียทั้งหมด แต่ถึงกระนั้น ความสัมพันธ์โดยสัญชาตญาณของสัญชาติและสัญชาติยังคงเป็นกระแสหลัก ซึ่งกลุ่ม "เรา" มีชัยเหนือบุคคล "I"