คุณสมบัติพื้นฐานของความจริงในปรัชญา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:52

ปัญหานี้ตรงบริเวณศูนย์กลางของระบบความรู้เชิงปรัชญา นักวิทยาศาสตร์หลายร้อยคนได้ทำงานเพื่อระบุคุณสมบัติพื้นฐานของความจริง ลักษณะของทฤษฎีปรัชญาต่างกัน: บางตัวมีรากฐานมาจากคำสอนก่อนหน้านี้ บางตัวก็ขัดแย้งกันอย่างสิ้นเชิง

นิยามคลาสสิกของความจริงแห่งความรู้

แนวคิดของความจริงในชีวิตประจำวันอาจมีความหมายต่างกัน แต่ในทางวิทยาศาสตร์ เป็นที่เข้าใจก่อนว่า การโต้ตอบของการตัดสินกับความเป็นจริงเชิงวัตถุ เมื่อพูดถึงคุณสมบัติบางอย่างของวัตถุและปรากฏการณ์ของความเป็นจริง จำเป็นต้องชี้ไปที่พวกมัน เพื่อเชื่อมโยงข้อความกับวัตถุของโลกวัตถุ

มุมมองความจริงนี้กลับไปสู่คำสอนของอริสโตเติล แต่ธรรมชาติของวัตถุของโลกวัตถุซึ่งมีอยู่ในเวลาและพื้นที่สามารถสัมพันธ์กับธรรมชาติในอุดมคติของข้อสรุปเชิงตรรกะได้อย่างไร เนื่องจากความขัดแย้งในปรัชญา มุมมองใหม่เกี่ยวกับแนวคิดของความจริงจึงปรากฏขึ้น

มุมมองทางเลือกเกี่ยวกับคุณสมบัติของความจริง

วิธีหนึ่งเหล่านี้มีดังต่อไปนี้: ถูกต้องตามระเบียบวิธีเพื่อยืนยันคำสั่งโดยใช้คำสั่งอื่นเท่านั้น ในปรัชญา มีสิ่งที่เรียกว่า แนวคิดที่สอดคล้องกัน ซึ่งเกณฑ์ของความจริงสามารถเป็นได้เฉพาะความสอดคล้องของข้อความภายในการพิจารณาเท่านั้น อย่างไรก็ตาม แนวทางนี้ไม่ได้นำนักปราชญ์กลับคืนสู่โลกวัตถุ

อิมมานูเอล คานท์ เชื่อว่าคุณสมบัติหลักของความจริงคือความเป็นสากลและความจำเป็น ความเชื่อมโยงของการคิดกับตัวเอง แหล่งความรู้สำหรับนักปรัชญาไม่ใช่ความจริงเชิงวัตถุ แต่เป็นความรู้เบื้องต้นที่บุคคลมี

นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Rene Descartes เสนอให้เป็นเกณฑ์สำหรับหลักฐานความจริงของความรู้ นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เช่น Mach และ Averanius ยึดมั่นในหลักการมีดโกนของ Occam และเสนอความประหยัดในการคิดเป็นคุณลักษณะหลักของความจริง

ตามหลักคำสอนของลัทธิปฏิบัตินิยมซึ่งต่อต้านตัวเองกับทฤษฎีที่สอดคล้องกัน ถ้อยแถลงสามารถถือได้ว่าเป็นจริงหากนำมาซึ่งประโยชน์ในทางปฏิบัติ ตัวแทนคือนักปรัชญาชาวอเมริกัน Charles Pierce และ William James ตัวอย่างที่เด่นชัดของทัศนะเกี่ยวกับธรรมชาติของความจริงนี้คือมุมมองของปโตเลมี นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ พวกเขานำเสนอแบบจำลองของโลกที่สอดคล้องกับสิ่งที่ดูเหมือนไม่ใช่สิ่งที่เป็นอยู่จริง แต่ถึงกระนั้น มันก็ได้นำประโยชน์เชิงปฏิบัติมามากมาย แผนที่ของปโตเลมีช่วยทำนายเหตุการณ์ทางดาราศาสตร์ต่างๆ ได้อย่างถูกต้อง

มุมมองของนักวิทยาศาสตร์โบราณในตอนนั้นจริงหรือไม่? คำตอบนี้คำถามนี้มาจากทฤษฎีที่เรียกว่าสัมพัทธภาพ การตัดสินที่เป็นอิสระและขัดแย้งอาจเป็นจริงได้ - นี่คือแนวคิด

ลัทธิวัตถุนิยมอีกข้อหนึ่ง - วัตถุนิยม - ตีความความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ว่ามีอยู่อย่างเป็นอิสระจากบุคคล ดังนั้นภายในแนวคิด คุณสมบัติหลักของความจริงคือความเพียงพอและการโต้ตอบของการสะท้อนของวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกแห่งความเป็นจริง

และตอนนี้ปัญหาเหล่านี้ได้รับการพิจารณาอย่างไร? อะไรคือคุณสมบัติของความจริงเชิงวัตถุในปัจจุบัน

ความสม่ำเสมอเชิงตรรกะ

เกณฑ์ความจริงนี้มีต้นกำเนิดมาจากแนวคิดที่สอดคล้องกัน เงื่อนไขนี้จำเป็น แต่สำหรับทฤษฎีที่จะรับรู้ได้ว่าเป็นความจริง จะต้องมีคุณสมบัติอื่นๆ ของความจริงรวมอยู่ด้วย ความรู้อาจสอดคล้องกันภายใน แต่สิ่งนี้ไม่ได้รับประกันว่าจะไม่เป็นความจริง

ปฏิบัติหรือฝึกปฏิบัติ

วัตถุนิยมวิภาษวิธีเสนอเกณฑ์ต่อไปนี้สำหรับความจริงของความรู้: การนำไปใช้ในทางปฏิบัติ ทฤษฎีไม่ได้มีคุณค่าในตัวเอง ไม่ได้ถูกพัฒนาโดยมนุษย์เพื่อเติมเต็มห้องสมุด ความรู้เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้สามารถประยุกต์ใช้ได้จริง ในทางปฏิบัติ ความคิดเกี่ยวกับวัตถุและการกระทำทำให้เกิดความสามัคคี

เฉพาะ

สมบัติต่อไปของความจริง หมายความว่าการตัดสินโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นจริงในบริบทบางอย่าง ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขบางประการ วัตถุใดๆ ในโลกของวัตถุมีคุณสมบัติเฉพาะจำนวนหนึ่งและรวมอยู่ในระบบของวัตถุอื่นๆ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ตัดสินให้ถูกต้องโดยไม่คำนึงถึงเงื่อนไขเหล่านี้

การตรวจสอบ

เกณฑ์ความจริงอีกประการหนึ่งคือความสามารถในการทดสอบเชิงประจักษ์ ในทางวิทยาศาสตร์ มีแนวคิดเกี่ยวกับการตรวจสอบและการปลอมแปลง ขั้นแรกหมายถึงกระบวนการซึ่งความจริงของความรู้ถูกสร้างขึ้นโดยประสบการณ์นั่นคือโดยการตรวจสอบเชิงประจักษ์ การปลอมแปลงเป็นกระบวนการของการคิดเชิงตรรกะ โดยสามารถระบุความเท็จของวิทยานิพนธ์หรือทฤษฎีได้

สัมบูรณ์และญาติ

ปรัชญาระบุความจริงสองประเภท: สัมบูรณ์และสัมพัทธ์ ประการแรกคือความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับเรื่องนี้ซึ่งไม่สามารถหักล้างได้ในระหว่างการวิจัยเพิ่มเติม ตัวอย่างทั่วไปของความจริงสัมบูรณ์คือค่าคงที่ทางกายภาพ วันที่ทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ประเภทนี้ไม่ใช่เป้าหมายของความรู้

ประเภทที่สอง - ความจริงสัมพัทธ์ - อาจมีองค์ประกอบของความจริงที่แน่นอน แต่ต้องระบุ ตัวอย่างเช่น ประเภทนี้จะรวมความรู้ทั้งหมดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติของสสาร

ควรสังเกตว่าความรู้อาจเป็นเท็จได้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม การโกหกจะต้องแยกความแตกต่างจากความเข้าใจผิดหรือการตัดสินผิดโดยไม่ได้ตั้งใจ ความจริงสัมพัทธ์อาจมีการบิดเบือนประเภทนี้ คุณสมบัติและเกณฑ์ของความจริงทำให้สามารถหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดดังกล่าวได้ สำหรับสิ่งนี้ เราต้องเชื่อมโยงความรู้ที่ได้รับกับพวกเขา

อันที่จริงแล้ว ความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือการเคลื่อนไปสู่ความจริงสัมบูรณ์จากญาติ และกระบวนการนี้ไม่มีวันทำให้เสร็จได้

ความเที่ยงธรรม

สุดท้าย คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดอีกอย่างหนึ่งของความจริงก็คือความเที่ยงธรรม หรือความเป็นอิสระของเนื้อหาจากเรื่องที่รับรู้ อย่างไรก็ตาม ความจริงมีทั้งวัตถุประสงค์และอัตนัย เนื่องจากความจริงนั้นไม่มีอยู่จริงนอกจากจิตสำนึกของมนุษย์ มีรูปแบบอัตนัย แต่เนื้อหามีวัตถุประสงค์ ตัวอย่างที่แสดงให้เห็นเกณฑ์ของความเที่ยงธรรมของความจริงคือข้อความที่ว่า "โลกกลม" ความรู้นี้ได้รับจากตัววัตถุเองและเป็นการสะท้อนถึงคุณสมบัติของมันโดยตรง

ดังนั้น เกณฑ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงคือคุณสมบัติพื้นฐานของความจริง สังคมศาสตร์ ปรัชญา วิธีการของวิทยาศาสตร์ - นี่คือพื้นที่ที่สาขาญาณวิทยาพบการประยุกต์ใช้