นักเขียน ปราชญ์ และครู Michel de Montaigne อาศัยอยู่ในยุคสมัยที่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสิ้นสุดลงแล้วและการปฏิรูปได้เริ่มต้นขึ้น เขาเกิดในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1533 ในเขตดอร์ดอญ (ฝรั่งเศส) ทั้งชีวิตและผลงานของนักคิดเป็นภาพสะท้อนของช่วง "กลาง" นี้ระหว่างเวลา และมุมมองบางอย่างของบุคคลที่น่าทึ่งนี้ทำให้เขาใกล้ชิดกับยุคสมัยใหม่มากขึ้น นักประวัติศาสตร์ด้านปรัชญาไม่ได้โต้แย้งว่าต้นฉบับอย่าง Michel de Montaigne ควรจะนำมาประกอบกับยุคใหม่หรือไม่
ชีวประวัติ
ในขั้นต้น ครอบครัวของนักปราชญ์ในอนาคตเป็นพ่อค้า พ่อของเขาเป็นชาวเยอรมันซึ่งไม่พูดภาษาฝรั่งเศสด้วยซ้ำ เขาเรียกว่าปิแอร์ อายเคม คุณแม่ อองตัวแนตต์ เดอ โลเปซ มาจากครอบครัวผู้ลี้ภัยจากจังหวัดอารากอนของสเปน พวกเขาออกจากสถานที่เหล่านี้ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงชาวยิว แต่พ่อของมิเชลมีอาชีพการงานที่ยอดเยี่ยมและยังเป็นนายกเทศมนตรีเมืองบอร์กโดซ์อีกด้วย ต่อมาเมืองนี้มีบทบาทอย่างมากในชีวิตของปราชญ์ สำหรับการบริการที่โดดเด่นของบอร์กโดซ์ ปิแอร์ เอเคมได้รับการแนะนำให้รู้จักกับพวกขุนนาง และเนื่องจากเขาเป็นเจ้าของดินแดนมงตาญและปราสาท จึงมีการสร้างคำนำหน้าที่เหมาะสมกับนามสกุลของเขามิเชลเองเกิดในปราสาท พ่อพยายามให้การศึกษาที่บ้านแก่ลูกชายอย่างดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะนั้น แม้แต่ในครอบครัว เขาก็พูดแค่ภาษาละตินกับมิเชล เพื่อที่เด็กชายจะได้ไม่ผ่อนคลาย
อาชีพ
ดังนั้น นักปรัชญาในอนาคตจึงไปเรียนที่วิทยาลัยที่บอร์กโดซ์ และกลายเป็นทนายความ ตั้งแต่อายุยังน้อย จินตนาการอันน่าประทับใจของเขาถูกโจมตีด้วยความโหดร้ายที่ผู้คนสามารถทำได้เพื่อเห็นแก่ศาสนา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม ระหว่างสงครามอูเกอโนต์ในฝรั่งเศส เขาพยายามไกล่เกลี่ยระหว่างฝ่ายต่อสู้ อย่างน้อยความจริงใจของเขาก็ได้ผลและเขาก็ได้ยินจากผู้นำทั้งคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เราสามารถพูดเกี่ยวกับเขาในข้อ: "และฉันยืนอยู่คนเดียวระหว่างพวกเขา … " เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้พิพากษาฝึกหัดพยายามเจรจาการตั้งถิ่นฐาน แต่ในปี ค.ศ. 1565 เขาแต่งงานและเจ้าสาวก็นำสินสอดทองหมั้นมาให้เขา และสามปีต่อมาบิดาของเขาเสียชีวิต ทิ้งมรดกให้ลูกชายของเขา ตอนนี้ Michel de Montaigne มีเงินมากพอที่จะทำงานอดิเรกและไม่ได้ทำงาน ดังนั้นเขาจึงทำขายตำแหน่งตุลาการของเขาอย่างมีกำไรด้วย
ปรัชญา
หลังเกษียณในวัย 38 ปี ในที่สุด มิเชลก็ยอมแพ้กับสิ่งที่เขารัก ในที่ดินเขาเขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา - "การทดลอง" หลังจากการตีพิมพ์ผลงานสองเล่มแรกในปี ค.ศ. 1580 ปราชญ์ได้เดินทางและเยี่ยมชมประเทศในยุโรปหลายแห่ง - อิตาลี, เยอรมนี, สวิตเซอร์แลนด์ เช่นเดียวกับพ่อของเขา เขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีเมืองบอร์กโดซ์ถึงสองครั้ง ชาวเมืองมีความสุขรัชสมัยของมงแตญ แม้ว่าปราชญ์ในเวลานั้นจะอยู่ห่างจากฝรั่งเศส เขายังเขียนไดอารี่และบันทึกการเดินทาง เขาอาศัยอยู่อย่างสุภาพและเสียชีวิตเมื่ออายุได้ห้าสิบเก้าปีในปี 1592 ในโบสถ์ขณะรับใช้ในปราสาทบ้านเกิดของเขา ปราชญ์เขียนผลงานของเขาไม่เพียง แต่ในภาษาฝรั่งเศสและละตินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภาษาอิตาลีและภาษาอ็อกซิตันด้วย
งานของชีวิต
งานหลักของมงแตญคือเรียงความ อันที่จริงแนวนี้ต้องขอบคุณปราชญ์ ท้ายที่สุด การแปลคำว่า "เรียงความ" จากภาษาฝรั่งเศส แปลว่า "ประสบการณ์" หนังสือของเขาไม่เหมือนกับหนังสือที่ได้รับความนิยมในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา นี่ไม่ใช่บทความทางวิทยาศาสตร์หรือปรัชญาที่เข้มงวด มันไม่มีแผนไม่มีโครงสร้าง สิ่งเหล่านี้เป็นการสะท้อนและความประทับใจเกี่ยวกับชีวิต คอลเลกชันของคำพูด คลังคำพูดที่มีชีวิตชีวา เราสามารถพูดได้ว่า Michel de Montaigne เพียงแค่แสดงความคิดและการสังเกตของเขาอย่างจริงใจในขณะที่พระเจ้าสวมวิญญาณ แต่โน้ตเหล่านี้ถูกกำหนดให้อยู่รอดมาหลายศตวรรษ
"การทดลอง". สรุป
เรียงความของ Montaigne อยู่ระหว่างการไตร่ตรองและการสารภาพ มีเรื่องราวส่วนตัวมากมายในหนังสือซึ่งเขายอมรับกับผู้อื่น ในขณะเดียวกัน เมื่อวิเคราะห์ตัวเอง Michel de Montaigne พยายามทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณมนุษย์เช่นนี้ เขาเปิดเผยตัวเองให้เข้าใจผู้อื่น Montaigne เป็นคนขี้ระแวง ผิดหวังในความเป็นมนุษย์และความคิดของมัน เช่นเดียวกับในความเป็นไปได้ของความรู้ เขาพยายามที่จะพิสูจน์ความเห็นแก่ตัวที่สมเหตุสมผลและการแสวงหาความสุขโดยอาศัยสโตอิก ในเวลาเดียวกันนักปรัชญาวิพากษ์วิจารณ์ทั้งนักวิชาการคาทอลิกร่วมสมัยและความสงสัยถามคุณธรรมทั้งหลาย
มีอุดมคติจริงหรือ
นักปรัชญาทั่วโลกเชื่อฟังเจ้าหน้าที่ Montaigne กล่าว พวกเขาพึ่งพาโทมัสควีนาส, ออกัสติน, อริสโตเติลและอื่น ๆ แต่หน่วยงานเหล่านี้อาจผิดพลาดได้เช่นกัน สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับความคิดเห็นของเราเอง มันเป็นความจริงในบางแง่มุม แต่ก็ไม่สามารถใช้เป็นสิทธิอำนาจของผู้อื่นได้ เพียงแต่เราต้องตระหนักอยู่เสมอว่าความรู้ของเรามีจำกัด นักปรัชญา Michel de Montaigne ไม่เพียงเหวี่ยงผู้มีอำนาจในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอุดมคติในปัจจุบันด้วย เขาไตร่ตรองคำถามเกี่ยวกับคุณธรรม ความเห็นแก่ผู้อื่น และหลักการทางศีลธรรมโดยทั่วไป มงตาญเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสโลแกนที่ผู้มีอำนาจจัดการกับผู้คน บุคคลควรอยู่อย่างอิสระและอย่างมีศักดิ์ศรีตามที่เขาต้องการ แล้วเขาจะรักคนอื่น จากนั้นเขาก็จะแสดงความกล้าหาญ ขัดกับความโกรธ ความกลัว และความอับอายขายหน้า
พระเจ้ากับปรัชญา
Montaigne ระบุชัดเจนว่าตนเองเป็นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า “ผมพูดอะไรเกี่ยวกับพระเจ้าไม่ได้ ผมไม่มีประสบการณ์แบบนั้น” เขาบอกผู้อ่านของเขา และถ้าเป็นเช่นนั้น ในชีวิตก่อนอื่น คุณควรได้รับคำแนะนำจากความคิดของคุณ คนที่บอกว่าความคิดเห็นของพวกเขา ดีที่สุดและถึงกับพยายามบังคับคนอื่นให้เชื่อฟังตัวเองไม่สมควรได้รับความเคารพ เพราะฉะนั้น เป็นการดีกว่าที่จะหลีกเลี่ยงความคลั่งไคล้และทำให้สิทธิของทุกศาสนาเท่าเทียมกัน ปรัชญาควรผลักดันบุคคลให้มีชีวิตที่ดีและปฏิบัติตามประเพณีที่ดี และไม่เป็นซุ้มประตูแห่งความตายและกฎเกณฑ์ที่คนส่วนใหญ่ไม่เข้าใจ แล้วคนจะเรียนรู้ที่จะอยู่ในความเป็นจริง ความทุกข์ยากควรได้รับการปฏิบัติอย่าง "เชิงปรัชญา" หากคุณไม่สามารถเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ได้ และเพื่อที่จะทุกข์น้อยลง คุณต้องเข้าสู่สภาวะของจิตใจเมื่อรู้สึกมีความสุขมากขึ้น และความเจ็บปวดจะอ่อนลง รัฐใด ๆ จะต้องได้รับการเคารพไม่ใช่เพราะมันเป็นอุดมคติ แต่เพราะการเปลี่ยนแปลงอำนาจใด ๆ จะนำไปสู่ปัญหาที่ยิ่งใหญ่กว่าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้"
Montaigne ยังทุ่มเทความคิดอย่างมากในการเลี้ยงดูคนรุ่นใหม่ ในพื้นที่นี้เขาปฏิบัติตามอุดมคติทั้งหมดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา บุคคลไม่ควรเป็นผู้เชี่ยวชาญที่แคบ แต่มีบุคลิกที่หลากหลายและไม่ใช่คนคลั่งไคล้ Michel de Montaigne ไม่สั่นคลอนอย่างแน่นอนในเรื่องนี้ การสอนจากมุมมองของเขาเป็นศิลปะของการพัฒนาเจตจำนงที่แข็งแกร่งและตัวละครที่แข็งแกร่งในเด็กซึ่งทำให้เขาสามารถทนต่อความผันผวนของโชคชะตาและได้รับความเพลิดเพลินสูงสุด ความคิดของ Montaigne ไม่เพียงแต่ดึงดูดผู้ร่วมสมัยเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจให้คนรุ่นหลังอีกด้วย นักคิดและนักเขียนเช่น Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin และ Tolstoy ใช้ความคิดของเขา โต้เถียงกับเขา หรือเห็นด้วยกับเขา จนถึงปัจจุบัน การให้เหตุผลของ Montaigne ยังไม่สูญเสียความนิยม
