ร็อดโนเวอรี่เป็นตัวแทนของขบวนการทางศาสนาที่ค่อนข้างใหม่ ซึ่งเป็นการสร้างการโน้มน้าวใจแบบนีโออิสลามขึ้นใหม่ นี่เป็นหนึ่งในทิศทางของลัทธินอกรีตสลาฟ Rodnovers ประกาศการฟื้นฟูความเชื่อและพิธีกรรมก่อนคริสต์ศักราชเป็นเป้าหมายของพวกเขา การฝึก "การตั้งชื่อ" และ "การชำระล้าง" บางอย่าง ทำให้เกิดชื่อนอกรีตใหม่
ประวัติแหล่งกำเนิด
Rodnovers แรกเป็นตัวแทนของสลาฟ neo-paganism ซึ่งปรากฏขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 โปรแกรมสำหรับพวกเขาคืองานของนักชาติพันธุ์วิทยาชาวรัสเซีย - โปแลนด์ Zorian Dolenga-Khodakovsky ซึ่งในบทความเรื่อง "On the Slavs before Christianity" ของเขาได้ประกาศความผิดพลาดของการทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนของชาวสลาฟซึ่งยืนยันถึงความจำเป็นในการฟื้นฟูลัทธินอกรีต งานของเขาถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361
ในปี 1848 หนังสือของครูและปราชญ์ชาวโปแลนด์ Bronislaw Trentowski "ศรัทธาสลาฟหรือจริยธรรมผู้ปกครองจักรวาล "เขาเขียนว่าเทพเจ้าสลาฟเป็นเทพเจ้าองค์เดียวที่แตกต่างกันรวมถึงคริสเตียนด้วย
ขบวนการมวลชนของ Rodnovers นอกรีตเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในยุค 20 และ 30 ของศตวรรษที่ 20 ในหมู่ชาวยูเครนและชาวโปแลนด์ ในปี 1921 โปแลนด์ neo-pagan Vladislav Kolodzei ได้สร้าง "วงกลมศักดิ์สิทธิ์ของผู้ติดตาม Svyatovit" ปัจจุบัน ตัวแทนของ "Native Polish Church" ซึ่งจดทะเบียนในปี 1995 ถือเป็นผู้ติดตามในอุดมคติของเขา
ในปี 1937 Jan Stachniuk นักชาตินิยมชาวโปแลนด์ ผู้แต่งหนังสือ "Christianity and Humanity" ได้จัดการเคลื่อนไหวชื่อเดียวกันรอบๆ นิตยสาร "Community" ซึ่งตีพิมพ์ในวอร์ซอว์
ในยูเครน ศาสตราจารย์วลาดิมีร์ ชายัน นักวิจัยภาษาสันสกฤต กลายเป็นอุดมการณ์คนแรกของรอดโนเวอร์ เขาร่วมมือกับกองทัพกบฏยูเครน ซึ่งในปี 1936 ได้รวมกลุ่มที่ตั้งชื่อตาม Perun ด้วย ในปี 1945 Shayan เองได้ก่อตั้ง "Order of the Knights of the Sun God"
สถานการณ์ในรัสเซียสมัยใหม่
ในรัสเซียสมัยใหม่ซึ่งเป็นผู้เชื่อในสมัยโบราณ - Rodnovers กลายเป็นที่รู้จักในช่วงเปเรสทรอยก้า ตอนนั้นเองที่ชุมชนทางศาสนาของทิศทางนี้เริ่มปรากฏเป็นกลุ่มก้อน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการ ดังนั้นวันนี้จึงไม่สามารถพูดถึงขนาดจริงของพวกเขาได้
สมาคมนอกรีตที่ไม่เป็นทางการกลุ่มแรกของรัสเซีย เบลารุส และยูเครน รวมถึงตัวแทนจากกลุ่มปัญญาชนด้านมนุษยธรรม วิทยาศาสตร์ เทคนิค และความคิดสร้างสรรค์ พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในประเทศเป็นต่อต้านการเสริมสร้างบทบาทของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในสังคม
ผู้นำทาง
ตั้งแต่ต้นยุค 90 ผู้นำกลุ่มแรกของ Slavs-Rodnovers ปรากฏตัวและได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว ในหมู่พวกเขา นักเขียน Alexander Belov นักจิตวิทยา Grigory Yakutovsky นักวัฒนธรรมและนักปรัชญา Alexei Evgenievich Nagovitsyn โดดเด่น
อเล็กซี่ โดโบรโวลสกี้ ผู้เป็นอนาธิปไตยระดับชาติในรัสเซียชื่นชอบอำนาจในแวดวง Rodnovers ในรัสเซีย เขากลายเป็นผู้เขียนบทความเชิงโปรแกรมสำหรับ "Arrows of Yarila" ของ neo-pagans ซึ่งเผยแพร่ใน samizdat โบรชัวร์จำนวนหนึ่งของเขาถูกรวมอยู่ในรายการวัสดุหัวรุนแรง Dobrovolsky เป็นผู้ไม่เห็นด้วยกับการดำรงอยู่ของสหภาพโซเวียต หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต เขาไปที่หมู่บ้าน Vesenevo ในภูมิภาค Kirov จากที่ที่เขาทำงานโฆษณาชวนเชื่ออย่างแข็งขัน
ผู้นำอีกคนหนึ่งของ Rodnovers ในขณะนั้นคือนักปรัชญา Viktor Bezverkhy ย้อนกลับไปในปี 1986 เขาได้ก่อตั้งความลับ "Society of Magi" ในเลนินกราด ตั้งแต่ปี 1990 เป็นที่รู้จักในชื่อ Union of Veneds
การโฆษณาชวนเชื่อเชิงรุกและงานนักข่าวนำไปสู่การเกิดขึ้นของชุมชนดังกล่าวหลายสิบแห่งในอาณาเขตของอดีตสาธารณรัฐโซเวียต จากนั้นหลายคนได้เรียนรู้ว่า Rodnovers เป็น neo-pagans ซึ่งส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเผยแพร่ความคิดจัดระเบียบและเตรียมวันหยุดตามประเพณีสำหรับชาวสลาฟ
ในเดือนมิถุนายน 1994 การชุมนุมเกิดขึ้นที่ชายแดนของภูมิภาค Smolensk และ Kaluga ซึ่งในวันนี้ถือเป็นวันหยุด Kupala ครั้งแรกในรัสเซียมาเป็นเวลานาน มีเพียง 19 คนเท่านั้นที่เข้าร่วมผู้ชาย
การรวมและแยก
องค์กรศาสนานีโออิสลามที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการครั้งแรกคือชุมชนอิสลามสลาฟในมอสโก เธอได้รับเอกสารที่เกี่ยวข้องจากกระทรวงยุติธรรมเมื่อต้นปี 2537 เปิดดำเนินการอย่างไม่เป็นทางการตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1980 ผู้นำคือเบลอฟที่กล่าวถึงแล้วและนักวิชาการอาหรับ วาเลรี เยเมลยานอฟหนึ่งในผู้สนับสนุนกลุ่มต่อต้านชาวยิว
ในปี 1989 ชุมชนนี้จัดบริการนอกรีตครั้งแรกใน RSFSR มันเกิดขึ้นใกล้กับทางรถไฟ Gorky ผู้เข้าร่วมนมัสการ Khors เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์สลาฟ นอกจากนี้ยังมีพิธี "ต่อต้านบัพติศมา" สำหรับนักสู้สาธิตการต่อสู้ของนักรบ
ในเร็วๆ นี้ เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงในหมู่นีโออิสลาม ชัดเจนว่าจะทำให้ Rodnover โกรธได้อย่างไร เนื่องจากความแตกต่างทางอุดมการณ์ Belov แยก Yemelyanov ออกจากชุมชนและในไม่ช้าเขาก็ออกจากตำแหน่งผู้ก่อตั้ง ผู้นำคนใหม่ Sergei Ignatov กำลังตรวจสอบวัสดุส่วนใหญ่ที่บรรพบุรุษของเขาเก็บรวบรวมเกี่ยวกับขนบธรรมเนียม วัฒนธรรม และความเชื่อ เขาตัดสินใจที่จะมุ่งเน้นไปที่ "การฟื้นฟู" ของวันหยุดและพิธีกรรม
ด้วยสถานะทางกฎหมายอย่างเป็นทางการ ชุมชนนอกรีตสลาฟมอสโกว์เริ่มกระบวนการรวมร็อดโนเวอร์ทั้งหมดเข้าด้วยกันในประเทศ ความสัมพันธ์กำลังได้รับการสถาปนาขึ้นกับคนที่มีความคิดเหมือนๆ กันในสาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ และยูเครน แนวคิดในการรวม Russian Rodnovers เป็นองค์กรเดียวปรากฏขึ้น
ในปี 1997 การประชุมก่อตั้งจัดขึ้นที่คาลูกา หัวหน้าสหภาพก่อตั้งชุมชนสลาฟที่มีความเชื่อดั้งเดิมเลือก Vadim Kazakov ไม่กี่ปีต่อมา ชุมชนขนาดเล็กและขนาดใหญ่หลายสิบแห่งจากทั่วประเทศรวมอยู่ในสหภาพ Kazakov เกษียณในปี 2011 เท่านั้น
ในปี 1998 ชุมชนนอกรีตสลาฟมอสโกและชุมชน Obninsk "Triglav" ออกจากสหภาพเนื่องจากไม่เห็นด้วยกับ Kazakov ในปี 2545 "Bitzev Appeal" ปรากฏขึ้นซึ่งผู้เขียนต่อต้านลัทธิชาตินิยมซึ่งแพร่หลายไปในเวลานั้นในลัทธินอกรีต ในเวลานั้น มันเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดวิธีหนึ่งในการทำให้ Rodnover ขุ่นเคือง ผลที่ได้คือการสร้าง Circle of Pagan Traditions รวมชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของ Rodnovers ที่มีอยู่ในเวลานั้นในรัสเซีย
ประณามทฤษฎีวิทยาศาสตร์เทียม
ในปี 2552 วงกลมของประเพณีนอกรีตและสหภาพชุมชนสลาฟพบจุดร่วม พวกเขาออกแถลงการณ์ร่วมซึ่งพวกเขาประณามนักเขียนยอดนิยมหลายคนในเวลานั้น โดยกล่าวหาว่าพวกเขานำเสนองานของพวกเขาเป็นตัวอย่างของโลกทัศน์และมุมมองของคนป่าเถื่อน ผู้นำของชุมชนเหล่านี้เห็นว่าจำเป็นต้องเตือนผู้สนับสนุนทุกคนว่าเมื่ออ่านหนังสือของผู้เขียนเหล่านี้ พวกเขาอาจถูกเข้าใจผิดโดยทฤษฎีที่ยั่วยุซึ่งปลอมแปลงเป็นวิทยาศาสตร์อย่างเป็นทางการ คำสอนเหล่านี้ในอุทธรณ์นี้เรียกว่าภาษาศาสตร์เทียม การเก็งกำไรอย่างตรงไปตรงมา และวิทยาศาสตร์เทียม
คำกล่าวอ้างนี้เกี่ยวข้องกับผู้เชี่ยวชาญรายใหญ่หลายคนซึ่งถูกมองว่าเป็นอดีต Rodnovers โดยเฉพาะผลงานของ วาเลรี ชูดินอฟ ปริญญาเอกปรัชญาดุษฎีบัณฑิต หรือที่รู้จักกันในนามผู้เขียนทฤษฎีและสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เทียมในสาขาภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าผลงานของเขาเป็นประเภทของประวัติศาสตร์พื้นบ้าน ผู้เขียนคำสอนลึกลับ Nikolai Levashov ซึ่งนักข่าวระบุว่าเป็นผู้สร้างลัทธิเผด็จการ "เรอเนซองส์ ยุคทอง" ในประเทศของเราก็เข้าใจเช่นกัน เขาเป็นผู้แต่งหนังสือชื่อ "Russia in Crooked Mirrors" ซึ่งเป็นที่รู้จักว่าเป็นพวกหัวรุนแรง พวกเขายังวิพากษ์วิจารณ์หัวหน้าสมาคมศาสนาใหม่ "Old Russian Church of Orthodox Old Believers-Ynglings" กิจกรรมในชุมชนของเขาถูกห้ามในปี 2547 เนื่องจากศาลพิจารณาว่าแนวคิดนี้เป็นแนวคิดสุดโต่ง
ในปี 2555 ผลงานของนักวิจัยจำนวนหนึ่ง รวมทั้งนักเสียดสี Mikhail Zadornov ได้รับการยอมรับว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียม
พื้นฐานของหลักคำสอน
Rodnoverie เป็นความเชื่อที่มีพื้นฐานมาจากการบูชาเทพเจ้าสลาฟ มีพื้นฐานมาจากการวิจัยพื้นฐานของนักโบราณคดีชาวรัสเซีย ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณและวัฒนธรรมสลาฟ Boris Aleksandrovich Rybakov
บรรดาผู้ที่ใกล้ชิดกับวัฏจักรของประเพณีนอกรีตไม่มีมุมมองที่เป็นปึกแผ่นในประเด็นเรื่องดันทุรังหลายอย่าง โดยมองว่านี่เป็นคุณลักษณะของลัทธินอกรีตในปัจจุบัน พวกเขาเห็นพ้องกันว่าคนนอกศาสนาเป็นผู้ถือความเชื่อตามธรรมชาติและโลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน ดำเนินชีวิตอย่างกลมกลืนและกลมกลืนกับความเชื่อนั้น สิ่งสำคัญในขณะเดียวกันคือการรับรู้ว่าโลกเป็นสิ่งมีชีวิต ซึ่งถือว่าเทียบเท่ากับการยอมรับหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ของมัน
เนื่องจากการแตกแยกของ Rodnovy วิหารของเทพเจ้าอาจแตกต่างกันไป แต่เทพเจ้าสลาฟส่วนใหญ่ยังคงอยู่ไม่เปลี่ยนแปลง เหล่านี้คือ Svarog, Perun, Kolyada, Veles, Makosh, Lada, Stribog, Yarila
สัญลักษณ์
ความคุ้นเคยของ Rodnovers กับพื้นฐานของความเชื่อนอกรีตเริ่มต้นด้วยสัญลักษณ์บางอย่าง ตามกฎแล้ว Russian Rodnovers ใช้สวัสดิกะ 6-ray หรือ 8-ray ซึ่งกำกับตามเข็มนาฬิกา ในรูปแบบนี้หมายถึงพระอาทิตย์ขึ้น
Kolyadnik หรือ 8-beam Kolovrat สามารถพบได้บนสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของ Union of Slavic Communities มันมีอยู่พร้อมกับรูนสลาฟคู่ "ความแข็งแกร่ง" การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ซึ่งสามารถคาดเดาได้เท่านั้น
วันหยุด
Rodnovery มุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามประเพณีและพิธีกรรมของชาวสลาฟ มีพิธีภายนอกที่มีคนจำนวนมากและคนภายในเข้าร่วมซึ่งพวกเขารวมตัวกันเป็นกลุ่มเล็ก ๆ เท่านั้น ตัวอย่างเช่น ผลลัพธ์ของการประชุมครั้งแรกของ "Circle of Pagan Tradition" จบลงด้วยการจุดไฟในพิธีกรรม ซึ่งเป็นการนำ "ข้อกำหนด" มาสู่เหล่าทวยเทพ การปรากฏตัวของพวกเขาในวันหยุดมีไอดอลพิเศษจำนวนมากโดดเด่น
สมาคมนอกรีตส่วนใหญ่ในรัสเซียสมัยใหม่เฉลิมฉลองวันหยุดตามแสงอาทิตย์หลักสี่วันของชาวรอดโนเวอร์ เหล่านี้คือ Kolyada, Ivan Kupala, Komoyeditsa, Tausen สรุปวันหยุดยาวพาเที่ยวกัน
Kolyada เป็นวันหยุดของ Rodnovers ซึ่งสอดคล้องกับเหมายันซึ่งเป็นอะนาล็อกของคริสต์มาสสลาฟ คุณสมบัติบังคับของเขาคือ mummers ที่ใช้เขา หนัง และหน้ากาก เช่นเดียวกับเพลงแครอล การทำนายดวง เกมส์เยาวชน การให้กำลังใจของผู้ร้องเพลงแครอล
โคโมอิทสะคือฤดูใบไม้ผลิวิษุวัต เชื่อกันว่าอุทิศให้กับการตื่นของหมีปลายฤดูหนาว นักวิชาการ Rybakov ตั้งข้อสังเกตว่าชื่อของวันหยุดนี้มาจากรากอินโด - ยูโรเปียนเช่นเดียวกับ "ตลก" ของกรีกโบราณ ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ได้เชื่อมโยงเขากับลัทธิล่าหมี อันเนื่องมาจากยุคหิน
อีวาน คูปาลา เป็นครีษมายัน นี่เป็นวันหยุดโบราณสำหรับชาวสลาฟส่วนใหญ่ซึ่งเกี่ยวข้องกับการออกดอกของธรรมชาติสูงสุด เป็นที่น่าสังเกตว่าคืนก่อนวันนี้มีความสำคัญมากกว่าวันหยุดเอง
สุดท้ายนี่คือ Tausen นั่นคือฤดูใบไม้ร่วง Equinox มาถึงตอนนี้ชาวนาสามารถทำงานเก็บเกี่ยวหลักได้สำเร็จและเฉลิมฉลองการสิ้นสุดปีการทำงานในทุ่งที่ประสบความสำเร็จ ในรูปของ Rodnovers คุณสามารถดูได้ว่าวันนี้และกิจกรรมอื่น ๆ มีการเฉลิมฉลองอย่างไร
มุมมองทางวิทยาศาสตร์ของ Rodnovy
จากตำแหน่งชาติพันธุ์วิทยา Rodnovy สมัยใหม่ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดย Doctor of Historical Sciences Viktor Alexandrovich Shnirelman ในโลก neo-paganism ผู้เชี่ยวชาญได้แยกแยะกระแสหลักสองสาย เป็นการเก็งกำไร neo-paganism ที่แพร่หลายในหมู่ปัญญาชนในเมือง การสอนนี้แทบไม่มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพื้นบ้านอย่างแท้จริง นอกจากนี้ ศาสนาพื้นบ้านกำลังได้รับการฟื้นฟูในชนบท ซึ่งสามารถสืบสานแนวความคิดจากส่วนลึกของวัฒนธรรมได้แล้ว
Neo-paganism ได้รับการพิจารณาโดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จากมุมมองของรัสเซียลัทธิชาตินิยมซึ่งปฏิเสธนิกายออร์โธดอกซ์โดยไม่พิจารณาว่าเป็นคุณค่าของชาติขั้นพื้นฐาน ในเวลาเดียวกัน มีการแยกงานหลักสองงานออกไปในการดำเนินการซึ่งลัทธิ neo-paganism ของรัสเซียกำลังทำงานอยู่ นี่คือการปกป้องสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติจากผลกระทบของอารยธรรมสมัยใหม่และความรอดของวัฒนธรรมของชาติจากความทันสมัย ความสนใจเป็นพิเศษต่อความรู้สึกชาตินิยม ต่อต้านคริสเตียน และต่อต้านกลุ่มเซมิติก
จากมุมมองนี้ ศาลมักจะพิจารณาตำแหน่งของ Rodnovers เมื่อพวกเขาตัดสินใจว่าจะรับรองวัสดุ neo-pagan บางอย่างว่าเป็นพวกหัวรุนแรง
ทัศนคติของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ
ในปี 2547 หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย Alexy II กล่าวว่าการแพร่กระจายของลัทธินอกศาสนาใหม่เป็นหนึ่งในภัยคุกคามหลักของศตวรรษที่ 21 เขาเทียบได้กับการก่อการร้ายและปรากฏการณ์การทำลายล้างอื่นๆ ของอารยธรรมสมัยใหม่
เพื่อเป็นการตอบโต้ วงกลมแห่งประเพณีนอกรีตได้ส่งจดหมายอย่างเป็นทางการถึง Holy Synod ของโบสถ์ Russian Orthodox ซึ่งได้ประกาศข้อความดังกล่าวที่ขัดต่อศักดิ์ศรีและเกียรติของคนนอกศาสนาสมัยใหม่ซึ่งละเมิดกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพ ของมโนธรรม
ในปี 2014 สังฆราชคิริลล์คนต่อไปกล่าวว่าเมื่อพยายามรักษาความทรงจำของชาติ จะเกิดปรากฏการณ์ที่อันตรายและเจ็บปวด ซึ่งรวมถึงความเชื่อนอกรีตแบบหลอกรัสเซีย หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียมองเห็นรากเหง้าของสิ่งนี้ในการแก้ไขประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 1990 และเพิกเฉยต่อความสำคัญของชาวรัสเซีย ผลที่ได้คือการสูญเสียศรัทธาในหมู่ประชาชนในประเทศของตน
การโจมตีโดย Rodnovers ต่อตัวแทนของศาสนาอื่นหายากมาก แต่ก็ยังมีแบบอย่าง ในปี 2008 ผู้รักชาติ Rodnover Stanislav Lukhmyrin, David Bashelutskov และ Yevgenia Zhikhareva สร้างระเบิดที่วางอยู่ในขวดโหล ฟิวส์เป็นประทัด ผู้ก่อการร้ายทิ้งเธอไว้ในโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker ใน Biryulyovo ซึ่งผู้ดูแลโบสถ์พบอุปกรณ์ระเบิด เธอพยายามเอาถุงบุหรี่ออก ส่งผลให้เธอสูญเสียดวงตาและใบหน้าไหม้
