มรดกทางวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยคนรุ่นก่อน

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:51

กว่าพันปีของประวัติศาสตร์ มนุษย์ได้สร้างภาพวาด จารึก อาคาร รูปปั้น ของใช้ในครัวเรือนมากมาย จากช่วงเวลาที่มีสติสัมปชัญญะบุคคลที่มีความกระตือรือร้นอย่างไม่น่าเชื่อจะสร้างร่องรอยของการดำรงอยู่ของเขา - เพื่อสร้างความประทับใจให้คนรุ่นต่อไปในอนาคตหรือในการแสวงหาเป้าหมายในทางปฏิบัติมากขึ้น ทั้งหมดนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ ภาพสะท้อนของวัฒนธรรมมนุษย์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมดที่เป็นมรดกทางวัฒนธรรม

มรดกทางวัฒนธรรมคือการสร้างสรรค์ (วัตถุหรือจิตวิญญาณ) ที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ในอดีต ซึ่งคนในปัจจุบันเห็นคุณค่าทางวัฒนธรรมและปรารถนาจะอนุรักษ์ไว้เพื่ออนาคต มรดกถูกกำหนดให้เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรม โดยทำหน้าที่เป็นช่องทางให้ปัจเจกบุคคลเข้าถึงปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่เหมาะสม และเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม กล่าวอีกนัยหนึ่งมรดกทางวัฒนธรรมเป็นส่วนพิเศษของวัฒนธรรมซึ่งความสำคัญของมรดกนั้นได้รับการยอมรับจากคนรุ่นหลัง มันยังเป็นที่ยอมรับในปัจจุบันและความขยันหมั่นเพียรของคนในสมัยนั้นควรได้รับการอนุรักษ์และส่งต่อไปยังอนาคต

T. M. Mironova ตรงกันข้ามกับแนวคิดของ "อนุสาวรีย์" และ"วัตถุมรดกทางวัฒนธรรม". ในความเห็นของเธอ คำว่า "อนุสาวรีย์" หมายถึงวัตถุบางอย่างสำหรับเก็บความทรงจำ ในขณะที่เราได้วัตถุแห่งมรดกทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่เพื่อการจัดเก็บ แต่สำหรับทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อพวกเขา การตระหนักรู้ถึงคุณค่าของพวกเขาสำหรับวันนี้ในการตีความสมัยใหม่

สองแนวทางสู่สังคมสู่มรดกทางวัฒนธรรม: การปกป้องและอนุรักษ์

1. ปกป้องมรดกวัฒนธรรม. เงื่อนไขและข้อกำหนดหลักสำหรับการบำรุงรักษาวัตถุคือการป้องกันจากอิทธิพลภายนอก วัตถุถูกยกระดับเป็นระดับการขัดขืนไม่ได้ มีการป้องกันการโต้ตอบกับวัตถุใด ๆ ยกเว้นมาตรการที่จำเป็น พื้นฐานทางอารมณ์ของทัศนคติดังกล่าวคือความรู้สึกโหยหาวันเก่าๆ หรือความสนใจในสิ่งหายากและโบราณวัตถุในอดีต วัตถุถูกกำหนดให้เป็นความทรงจำของอดีตที่รวมอยู่ในวัตถุเฉพาะ ยิ่งวัตถุโบราณมากเท่าไรก็ยิ่งมีค่ามากเท่านั้นจึงถือเป็นเครื่องบันทึกความทรงจำของยุคอดีต แนวคิดนี้มีข้อเสียเปรียบอย่างมาก วัตถุในอดีตที่ได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวังเช่นนี้เมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นสิ่งแปลกปลอมในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา มันไม่ได้เต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่และในไม่ช้าความเสี่ยงจะกลายเป็นเปลือกที่ว่างเปล่าและอยู่ในความสนใจของสาธารณชนและในที่สุดก็ถูกลืม
2. อนุรักษ์มรดกวัฒนธรรม. มันเกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของความสัมพันธ์กับอนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรม รวมถึงชุดของมาตรการที่ไม่เพียงแต่เพื่อการคุ้มครองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการศึกษา การตีความ และการใช้วัฒนธรรมด้วยวัตถุ

ก่อนหน้านี้ วัตถุที่แยกจากกัน (โครงสร้าง อนุสาวรีย์) ได้รับการคุ้มครอง ซึ่งได้รับการคัดเลือกโดยผู้เชี่ยวชาญโดยใช้ "เกณฑ์ที่ชัดเจน" การเปลี่ยนจากมาตรการป้องกันเพียงอย่างเดียวไปสู่แนวคิดการอนุรักษ์ทำให้สามารถรวมเอาคอมเพล็กซ์ทั้งหมดและแม้แต่อาณาเขตเข้าไว้ในกระบวนการนี้ได้ เกณฑ์การเลือกวัตถุได้ขยายออกไป

วิธีการที่ทันสมัยไม่ได้หมายความถึงการปฏิเสธการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรม แต่นำไปสู่ความได้เปรียบในกระบวนการนี้ ผลการวิจัยพบว่าการใช้วัตถุทางประวัติศาสตร์อย่างสมเหตุสมผล (อาคาร พื้นที่) เอื้อต่อการฟื้นฟู ("การฟื้นคืนชีพ") ของอนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมมากกว่าการมุ่งเน้นที่การปกป้องเพียงอย่างเดียว ทัศนคติที่มีต่ออนุสาวรีย์ได้ก้าวข้ามการป้องกันที่เรียบง่ายของเปลือกวัตถุของวัตถุในสมัยโบราณ อนุสรณ์สถานมรดกทางวัฒนธรรมไม่ได้เป็นเพียงเครื่องเตือนใจถึงอดีต ประการแรก สิ่งเหล่านี้กลายเป็นสิ่งสำคัญในสายตาของคนรุ่นเดียวกัน เต็มไปด้วยความหมายใหม่ๆ

มรดกวัฒนธรรมยูเนสโก. กิจกรรมด้านการอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรม

1972. การยอมรับอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองมรดกโลกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ

การประชุมนี้ไม่ได้กำหนดแนวคิดของ "มรดกทางวัฒนธรรม" แต่มีการระบุไว้ในหมวดหมู่:

• อนุสรณ์สถานมรดกวัฒนธรรม - เข้าใจในความหมายกว้าง ซึ่งรวมถึงอาคาร ประติมากรรม จารึก ถ้ำ อนุเสาวรีย์เป็นหน่วยหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรม ถูกกำหนดให้เป็นวัตถุเฉพาะที่มีศิลปะหรือวิทยาศาสตร์(ประวัติศาสตร์) ค่า แต่ในขณะเดียวกัน การแยกตัวของอนุเสาวรีย์ออกจากกันก็ถูกเอาชนะ เนื่องจากมีการเชื่อมโยงถึงกันและความเชื่อมโยงกับสิ่งแวดล้อม จำนวนอนุสาวรีย์ทั้งหมดก่อให้เกิดโลกแห่งวัฒนธรรม
• ตระการตา ซึ่งรวมถึงสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อน
• สถานที่ท่องเที่ยว: สร้างขึ้นโดยมนุษย์หรือโดยเขา แต่ยังมีส่วนร่วมอย่างมากของธรรมชาติ

ความหมายของอนุสัญญานี้มีดังต่อไปนี้:

• การนำแนวทางบูรณาการในการประเมินความสัมพันธ์ระหว่างมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ
• กลุ่มวัตถุใหม่ (จุดสนใจ) ถูกเพิ่มไปยังวัตถุที่ได้รับการคุ้มครอง
• มีแนวทางในการรวมแหล่งมรดกไว้ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจและนำไปใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติ

1992. ลา เปอตีต์-ปิแอร์ การแก้ไขแนวทางปฏิบัติเพื่อการปฏิบัติตามอนุสัญญา พ.ศ. 2515 อนุสัญญากล่าวถึงแหล่งมรดกโลกที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติและมนุษย์ แต่ไม่ได้ระบุขั้นตอนสำหรับการระบุและการคัดเลือกเลย เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติได้กำหนดและรวมแนวคิดของ "ภูมิทัศน์วัฒนธรรม" ไว้ในคู่มือ ซึ่งนำไปสู่การปรับเกณฑ์วัฒนธรรม เพื่อที่จะได้รับรางวัลสถานะของภูมิทัศน์วัฒนธรรม นอกเหนือไปจากการมีคุณค่าที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากลแล้ว จะต้องเป็นตัวแทนของภูมิภาคและแสดงให้เห็นถึงความพิเศษเฉพาะของภูมิภาคนั้นด้วย ดังนั้นจึงมีการแนะนำหมวดหมู่ใหม่ของมรดกทางวัฒนธรรม

1999 การแก้ไขแนวทางปฏิบัติสำหรับการดำเนินการตามอนุสัญญาปี 1972เนื้อหาของการแก้ไขเป็นคำจำกัดความโดยละเอียดของแนวคิดของ "ภูมิทัศน์วัฒนธรรม" เช่นเดียวกับคำอธิบายของประเภท สิ่งเหล่านี้รวม:

1. ภูมิทัศน์ที่มนุษย์สร้างขึ้น
2. ภูมิทัศน์ที่เปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ
3. ภูมิทัศน์ที่เชื่อมโยง

เกณฑ์ภูมิทัศน์วัฒนธรรม:

• ที่รู้จักโดยทั่วไปมูลค่าคงค้างของอาณาเขต
• ความแท้ของพื้นที่;
• ความสมบูรณ์ของภูมิทัศน์

2001. การประชุมของ UNESCO ในระหว่างที่มีการกำหนดแนวคิดใหม่ มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้เป็นกระบวนการพิเศษในกิจกรรมของมนุษย์และความคิดสร้างสรรค์ที่นำไปสู่การเกิดขึ้นของความรู้สึกต่อเนื่องในสังคมที่แตกต่างกันและการรักษาเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน ประเภทของมันถูกระบุ:

• รูปแบบดั้งเดิมของชีวิตประจำวันและชีวิตทางวัฒนธรรมที่รวมอยู่ในเนื้อหา;
• รูปแบบการแสดงออกที่ไม่ได้แสดงออก (ภาษาเอง วาจา บทเพลงและดนตรี);
• ส่วนประกอบที่มีความหมายของมรดกวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งเป็นผลมาจากการตีความ

2003. ปารีส. การยอมรับอนุสัญญาว่าด้วยการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ความจำเป็นสำหรับเหตุการณ์นี้ถูกกำหนดโดยความไม่สมบูรณ์ของอนุสัญญาปี 1972 กล่าวคือไม่มีแม้แต่การกล่าวถึงในเอกสารเกี่ยวกับคุณค่าทางจิตวิญญาณท่ามกลางแหล่งมรดกโลก

อุปสรรคในการอนุรักษ์มรดกวัฒนธรรม

1. ตัวแทนชั้นต่างๆสังคมต่างมีความเห็นตรงกันข้ามเกี่ยวกับความได้เปรียบในการอนุรักษ์มรดกในอดีตอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น นักประวัติศาสตร์เห็นตัวอย่างสถาปัตยกรรมวิคตอเรียนที่ต้องการการฟื้นฟูต่อหน้าเขา นักธุรกิจเห็นอาคารทรุดโทรมที่ต้องรื้อถอนและที่ดินเปล่าที่ใช้สร้างซูเปอร์มาร์เก็ต
2. เกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสำหรับคุณค่าทางวิทยาศาสตร์หรือศิลปะของวัตถุยังไม่ได้รับการพัฒนา กล่าวคือ วัตถุใดควรจัดเป็นมรดกทางวัฒนธรรมและสิ่งใดที่ไม่ใช่
3. ด้วยการแก้ปัญหาที่น่าพอใจของคำถามสองข้อแรก (นั่นคือ วัตถุได้รับการตัดสินใจว่าจะคงไว้ซึ่งคุณค่าของวัตถุนั้น) การตัดสินใจเลือกวิธีที่จะอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมจึงเกิดขึ้น

ความสำคัญของมรดกวัฒนธรรมในการสร้างจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์

ในชีวิตประจำวันที่เปลี่ยนไป ผู้ชายสมัยใหม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในสิ่งที่ถาวรมากขึ้นเรื่อยๆ การระบุตัวเองด้วยสิ่งที่เป็นนิรันดร์ ความหมายดั้งเดิมคือการได้รับความรู้สึกมั่นคง มั่นใจ มั่นใจ

การปลูกฝังจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์มีจุดประสงค์ดังกล่าว - การศึกษาด้านจิตวิทยาพิเศษที่ช่วยให้บุคคลสามารถเข้าร่วมความทรงจำทางสังคมของผู้คนและวัฒนธรรมอื่น ๆ ของเขาตลอดจนประมวลผลและเผยแพร่ข้อมูลเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ระดับชาติ การก่อตัวของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เป็นไปได้บนพื้นฐานของความทรงจำทางประวัติศาสตร์เท่านั้น พื้นผิวของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ได้แก่ พิพิธภัณฑ์ ห้องสมุด และหอจดหมายเหตุ เอ็นเอฟ Fedorov เรียกพิพิธภัณฑ์ว่าเป็น "ความทรงจำร่วมกัน" ที่ต่อต้านความตายฝ่ายวิญญาณ

ลำดับความสำคัญในการพัฒนาจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์

1. การหลอมรวมของแนวคิดเรื่องเวลาทางประวัติศาสตร์ - มรดกทางวัฒนธรรมในรูปแบบต่างๆ ช่วยให้บุคคลรู้สึกถึงประวัติศาสตร์ รู้สึกถึงยุคสมัยผ่านการสัมผัสกับวัตถุมรดกและตระหนักถึงความเชื่อมโยงของเวลาที่สะท้อนอยู่ในนั้น
2. ความตระหนักในความแปรปรวนของทิศทางคุณค่า - ทำความคุ้นเคยกับมรดกทางวัฒนธรรมเพื่อนำเสนอคุณค่าทางจริยธรรมและสุนทรียะของคนในอดีต แสดงการปรับเปลี่ยน แพร่ภาพ และแสดงค่าเหล่านี้ในช่วงเวลาต่างๆ
3. ทำความคุ้นเคยกับต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์และประชาชนผ่านการสาธิตตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านที่แท้จริงและการแนะนำองค์ประกอบเชิงโต้ตอบในรูปแบบของการมีส่วนร่วมในพิธีกรรมและพิธีกรรมดั้งเดิม

การใช้มรดกทางวัฒนธรรมในการวางแผนสังคม

มรดกทางวัฒนธรรมคือวัตถุของอดีตที่สามารถทำหน้าที่เป็นปัจจัยในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่ ข้อสันนิษฐานนี้ได้รับการกล่าวถึงมานานแล้ว แต่การนำไปใช้จริงเริ่มขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น ประเทศชั้นนำที่นี่คือ อเมริกา สเปน ออสเตรเลีย ตัวอย่างของแนวทางนี้คือโครงการโคโลราโด-2000 นี่เป็นแผนสำหรับการพัฒนารัฐในแถบเดียวกันของอเมริกา การพัฒนาขึ้นอยู่กับกระบวนการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของโคโลราโด การเข้าถึงโปรแกรมเปิดกว้างสำหรับทุกคนซึ่งส่งผลให้ตัวแทนของทุกส่วนของสังคมโคโลราโดมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ ผู้เชี่ยวชาญและไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญ หน่วยงานราชการ องค์กรพัฒนาเอกชน องค์กร และบริษัทขนาดเล็กความพยายามร่วมกันมุ่งเป้าไปที่การดำเนินการตามโครงการพัฒนาโคโลราโดโดยพิจารณาจากการเปิดเผยเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ โครงการเหล่านี้ทำให้ผู้เข้าร่วมรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้ถือครองวัฒนธรรมที่แท้จริงของดินแดนของตน รู้สึกถึงการมีส่วนร่วมของแต่ละคนในการอนุรักษ์และนำเสนอมรดกของภูมิภาคของพวกเขาสู่โลก

ความสำคัญของมรดกวัฒนธรรมในการรักษาความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์

ในโลกสมัยใหม่ ขอบเขตการสื่อสารระหว่างสังคมกำลังถูกลบทิ้ง และวัฒนธรรมของชาติดั้งเดิมกำลังถูกคุกคาม ซึ่งพบว่าเป็นการยากที่จะแข่งขันเพื่อเรียกร้องความสนใจจากปรากฏการณ์มวลชน

ดังนั้นจึงจำเป็นต้องปลูกฝังความภาคภูมิใจในมรดกของผู้คน ให้มีส่วนร่วมในการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานในภูมิภาค ในเวลาเดียวกัน ควรเคารพในอัตลักษณ์ของชนชาติอื่นและประเทศต่างๆ ทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อต่อต้านโลกาภิวัตน์ของวัฒนธรรมโลกและการสูญเสียเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมพื้นบ้าน