เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล ปัญหาเสรีภาพและความรับผิดชอบของมนุษย์

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:52

หัวข้อที่กำลังพิจารณามีความเกี่ยวข้องมากในยุคของเรา สิทธิในเสรีภาพถูกตีความว่าเป็นความสามารถของแต่ละคนในการดำเนินการตามที่เห็นสมควรตามดุลยพินิจของตนเองและตามความประสงค์ของตนเองภายในกรอบของกฎหมายที่เกี่ยวข้อง โดยไม่ละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลอื่น

ปัญหาเสรีภาพและความรับผิดชอบของมนุษย์

เพื่อเริ่มต้น ควรตีความแนวคิดทั้งสองนี้ เสรีภาพเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ทางปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดที่กำหนดแก่นแท้ของมนุษย์ แสดงถึงความสามารถของบุคคลในการคิดและดำเนินการบางอย่างโดยอิงจากความตั้งใจ ความสนใจ และความปรารถนาของตนเองเท่านั้น และไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลจากภายนอก

ในโลกสมัยใหม่ ในบริบทของการเร่งวิวัฒนาการของอารยธรรม บทบาทพิเศษของแต่ละบุคคลในกรอบทางสังคมนั้นมีความเข้มแข็งขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นสาเหตุที่ปัญหาเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล สังคมกำลังเติบโตมากขึ้น

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน พัฒนาแทบทั้งหมดระบบปรัชญารู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพ ความพยายามครั้งแรกในการอธิบายความสัมพันธ์แบบออร์แกนิกของเสรีภาพกับความจำเป็นในการรับรู้นั้นเป็นของเบเนดิกต์ สปิโนซา เขาตีความแนวคิดนี้จากมุมมองของความต้องการที่รับรู้

ยิ่งไปกว่านั้น ความเข้าใจเกี่ยวกับความสามัคคีทางวิภาษของสหภาพนี้แสดงโดยฟรีดริช เฮเกล จากมุมมองของเขา วิธีแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์และวิภาษวัตถุสำหรับปัญหาที่กำลังพิจารณาคือการยอมรับเสรีภาพว่าเป็นสิ่งจำเป็นตามวัตถุประสงค์

ในสังคม เสรีภาพของแต่ละบุคคลถูกจำกัดโดยความสนใจของเขาอย่างมาก ในเรื่องนี้ปัญหาเกิดขึ้น: คนเดียวคือปัจเจก และความปรารถนาของเขามักจะไม่สอดคล้องกับผลประโยชน์ของสังคม ดังนั้นบุคคลจึงต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคม เพราะไม่เช่นนั้นจะมีผลตามมา

ณ เวลานี้ (จุดสูงสุดของการพัฒนาประชาธิปไตย) ปัญหาเสรีภาพส่วนบุคคลกำลังเติบโตขึ้นสู่สถานะระดับโลก ตอนนี้กำลังถูกกล่าวถึงในระดับนานาชาติ ด้วยเหตุนี้ กฎหมาย "ป้องกัน" ต่างๆ จึงได้รับการพัฒนาและนำมาใช้อย่างเป็นระบบ ซึ่งกำหนดโครงร่างสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคล นี่เป็นพื้นฐานของนโยบายในโลกสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม ยังห่างไกลจากปัญหาทั้งหมดของทิศทางนี้ในโลกปัจจุบันและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัสเซีย

นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องสังเกตการประสานกันของแนวความคิดเช่นเสรีภาพและความรับผิดชอบของบุคคลเนื่องจากความจริงที่ว่าครั้งแรกไม่อนุญาตและสำหรับการละเมิดสิทธิและเสรีภาพของบุคคลที่สามบุคคล มีความรับผิดชอบตามกฎหมายที่สังคมรับรอง ความรับผิดชอบคือสิ่งที่เรียกว่าราคาของเสรีภาพ ประเด็นเสรีภาพและความรับผิดชอบมีความเกี่ยวข้องในประเทศใดๆ ในโลก ซึ่งทำให้เป็นลำดับความสำคัญ และการค้นหาวิธีแก้ปัญหามีความสำคัญยิ่ง

อิสระในแง่ของปรัชญา

เธออาจจะเป็น:

• ภายใน (อุดมคติ จิตวิญญาณ อิสระทางความคิด ความกลมกลืนกับจิตวิญญาณ ฯลฯ);
• ภายนอก (เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิสัมพันธ์กับโลกภายนอก เสรีภาพทางวัตถุ เสรีภาพในการกระทำ);
• พลเมือง (เสรีภาพทางสังคมที่ไม่จำกัดเสรีภาพของผู้อื่น);
• การเมือง (เสรีภาพจากการเผด็จการทางการเมือง);
• ศาสนา (พระเจ้าเลือก);
• จิตวิญญาณ (สิ่งที่เรียกว่าพลังของบุคคลเหนือความเห็นแก่ตัว ความรู้สึกบาป และกิเลสของตัวเอง)
• ศีลธรรม (ทางเลือกของบุคคลเกี่ยวกับความโน้มเอียงที่ดีหรือชั่วของเขา);
• เศรษฐกิจ (เสรีภาพในการกำจัดทรัพย์สินทั้งหมดของคุณขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของคุณเอง);
• จริง (ความปรารถนาจากแก่นแท้ของมนุษย์เพื่ออิสรภาพ);
• ธรรมชาติ (การรับรู้ถึงความจำเป็นในการดำรงชีวิตตามรูปแบบธรรมชาติที่กำหนดไว้);
• action (ความสามารถในการกระทำตามทางเลือกที่มีสติ);
• choice (ให้โอกาสบุคคลในการพิจารณาและเลือกตัวเลือกที่ยอมรับได้มากที่สุดสำหรับผลของกิจกรรม);
• จะ (ให้แต่ละคนสามารถเลือกตามความต้องการและความชอบ);
• แน่นอน (สถานการณ์ที่เจตจำนงของแต่ละคนไม่ละเมิดเจตจำนงของผู้เข้าร่วมคนอื่น ๆ)

ผู้ควบคุมเสรีภาพ

พวกมันจำกัดเธอไว้หลายระดับ ซึ่งรวมถึง:

• เสรีภาพเพื่อผู้อื่น
• สถานะ;
• วัฒนธรรม;
• ศีลธรรม;
• ธรรมชาติ;
• การศึกษา;
• กฎหมาย;
• ศีลธรรม;
• กิริยาของตัวเองและความมั่นคง
• ทำความเข้าใจและตระหนักถึงความจำเป็น

พบตัวอย่างเสรีภาพและความรับผิดชอบในทุก ๆ ด้าน หากเราพิจารณาจากมุมมองของปัญหาที่มีอยู่เกี่ยวกับหมวดหมู่เหล่านี้ อาจรวมถึงสถานการณ์: การทำร้ายร่างกายหรือการฆ่าอาชญากรเพื่อป้องกันตัวเอง แม่ขโมยอาหารให้ลูกที่หิวโหย ฯลฯ

แนวทางปรัชญาในการตีความแนวคิดนี้

ตัวแทนของปรัชญาโบราณ (โสกราตีส ไดโอจีเนส เซเนกา เอปิคูรัส ฯลฯ) เชื่อว่าเสรีภาพคือความหมายและจุดประสงค์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์

นักวิชาการในยุคกลาง (Anselm of Canterbury, Albert the Great, Thomas Aquinas, etc.) มองว่าเป็นเหตุผล และการกระทำใด ๆ ที่ดำเนินการเป็นไปได้เฉพาะภายในกรอบความเชื่อของคริสตจักร มิฉะนั้น เสรีภาพจะถูกระบุด้วยความนอกรีต หลุมศพ บาป.

ผู้แทนยุคใหม่ (Paul Henri Holbach, Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace และคนอื่นๆ) ตีความเสรีภาพว่าเป็นสภาวะธรรมชาติของมนุษย์ เส้นทางสู่ความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันทางสังคม

ปัญหาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยนักปรัชญาคลาสสิกชาวเยอรมัน ตัวอย่างเช่น อิมมานูเอล คานท์ เชื่อว่าเสรีภาพคือวัตถุที่เข้าใจได้ (ความคิด) มีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น และสำหรับ Johann Fichte มันคือความเป็นจริงที่พิเศษสุด

แนวคิดความรับผิดชอบ

มันเป็นหมวดหมู่ของกฎหมายและจริยธรรม ซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติทางศีลธรรม กฎหมาย และสังคมของแต่ละบุคคลต่อมนุษยชาติโดยรวมและโดยเฉพาะต่อสังคม การสร้างสังคมสมัยใหม่ การเสริมสร้างหลักจิตสำนึกในชีวิตสังคม การแนะนำผู้คนให้รู้จักอิสระในการบริหารสังคม และทั้งหมดนี้ควบคู่ไปกับความรับผิดชอบทางจริยธรรมของแต่ละคน

ภายในกรอบกฎหมาย ความรับผิดทางปกครอง ทางอาญา และความรับผิดทางแพ่งดำเนินการ ซึ่งนอกเหนือจากการระบุคลังข้อมูลแล้ว ยังคำนึงถึงองค์ประกอบทางจริยธรรมของผู้กระทำความผิดด้วย (เงื่อนไขการอบรมเลี้ยงดู อาชีพ ระดับการรับรู้ ความปรารถนาที่จะแก้ไขเพิ่มเติม) กับภูมิหลังนี้ ความรับผิดชอบทางศีลธรรมและทางกฎหมายมีความเกี่ยวพันกัน (กระบวนการของการตระหนักรู้ของแต่ละคนเกี่ยวกับผลประโยชน์ของสังคม ในเวลาต่อมา จะนำไปสู่การทำความเข้าใจกฎหมายเกี่ยวกับธรรมชาติที่ก้าวหน้าของการพัฒนาประวัติศาสตร์)

เคารพในสิทธิและเสรีภาพทั้งหมดของบุคคล รวมถึงการดำรงอยู่ของความรับผิดชอบก่อนที่กฎหมายจะกระทำความผิด - คุณสมบัติหลักของหลักนิติธรรม

วิวัฒนาการและการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์กำหนดความจำเป็นในการพัฒนาอารยะธรรมและแง่มุมทางกฎหมาย ซึ่งเป็นผลมาจากแนวคิดของรัฐทางกฎหมายล้วนๆ ปรากฏขึ้น ซึ่งทำหน้าที่เป็นรัฐเทียบเท่าใดๆ

กลายเป็นความไร้ระเบียบทางกฎหมาย(สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพไม่ได้ให้หรือคุ้มครองโดยสิ่งใด) ในขณะนี้ สังคมมีคลังแสงวิธีการใหม่ในการจัดการทางกฎหมายของบุคคล ทำให้เขามีความมั่นใจในอนาคต

ความสอดคล้องของแนวคิดภายใต้การพิจารณาเกี่ยวกับบุคลิกภาพ

แนวคิดเรื่องเสรีภาพของแต่ละบุคคลส่งผลต่อแง่มุมทางปรัชญาของชีวิต กับพื้นหลังนี้ คำถามเชิงวาทศิลป์ปรากฏขึ้น: “บุคคลมีเสรีภาพจริงหรือเป็นทุกอย่างที่เขาทำโดยกฎและบรรทัดฐานทางสังคมที่บุคคลนี้มีอยู่” ประการแรก เสรีภาพเป็นทางเลือกที่มีสติเกี่ยวกับโลกทัศน์และพฤติกรรม อย่างไรก็ตาม สังคมจำกัดมันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ผ่านกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานต่าง ๆ ซึ่งถูกกำหนดโดยความตั้งใจที่จะสร้างบุคคลที่พัฒนาอย่างกลมกลืนภายในกรอบของระบบสังคมและสังคม

ผู้ยิ่งใหญ่ได้ตั้งคำถามว่า "เสรีภาพและความรับผิดชอบเกี่ยวข้องกันอย่างไร" พวกเขาได้ข้อสรุปว่าความรับผิดชอบเป็นพื้นฐาน ซึ่งเป็นแก่นในของบุคคล ซึ่งควบคุมตำแหน่งทางจริยธรรมและองค์ประกอบที่สร้างแรงบันดาลใจของเขาเกี่ยวกับการกระทำและพฤติกรรมบางอย่างโดยทั่วไป ในสถานการณ์ที่บุคคลแก้ไขพฤติกรรมของตนตามทัศนคติทางสังคม เรากำลังพูดถึงความสามารถภายในของบุคคลเช่นมโนธรรม อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่ผสมผสานกันในลักษณะนี้ขัดแย้งกันมากกว่าที่จะผสมผสานกันอย่างกลมกลืน เป็นการถูกต้องกว่าที่จะบอกว่าเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลมีความสมบูรณ์และแยกออกจากกันอย่างเท่าเทียมกัน

ความรับผิดชอบ

เธอเกิดขึ้น:

• สังคม;
• ศีลธรรม;
• การเมือง;
• ประวัติศาสตร์;
• ถูกกฎหมาย;
• รวม;
• ส่วนบุคคล (บุคคล);
• กลุ่ม

ความรับผิดชอบมีตัวอย่างต่างกัน ซึ่งรวมถึงกรณีที่ Johnson & Johnson พบร่องรอยของไซยาไนด์ในแคปซูล Tylenol และยุติผลิตภัณฑ์ การสูญเสียทั้งหมดในกรณีนี้มีมูลค่า 50 ล้านเหรียญ ต่อมาผู้บริหารของบริษัทประกาศว่าพวกเขากำลังใช้มาตรการที่เป็นไปได้ทั้งหมดเพื่อปกป้องประชากร นี่คือตัวอย่างความรับผิดชอบต่อสังคม น่าเสียดายที่กรณีดังกล่าวหายากมากในตลาดผู้บริโภคในปัจจุบัน

คุณสามารถยกตัวอย่างความรับผิดชอบและเสรีภาพได้ทุกวัน: เมื่อบุคคลมีอิสระในการเลือกเพลงที่เขาต้องการฟัง แต่ก็มีข้อ จำกัด เกี่ยวกับเวลาในการฟังด้วย (หากเพลงดังมาก หลังจากสิบเอ็ดในตอนเย็นความรับผิดชอบด้านการบริหารเกิดขึ้นส่งผลให้ถูกปรับ)

แบบจำลองความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม

มีเพียงสาม:

1. ต่อสู้เพื่ออิสรภาพ (ข้อขัดแย้งที่เปิดเผยไม่ได้ระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้)
2. การปรับตัวให้เข้ากับสิ่งแวดล้อม (บุคคลนั้นสมัครใจปฏิบัติตามกฎแห่งธรรมชาติ เสียสละความปรารถนาและความปรารถนาที่จะเป็นอิสระ)
3. หนีจากความเป็นจริงโดยรอบ (บุคคลที่ตระหนักถึงความไร้อำนาจของเขาในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ไปวัดหรือถอนตัวในตัวเอง)

โซในกระบวนการทำความเข้าใจว่าเสรีภาพและความรับผิดชอบมีความสัมพันธ์กันอย่างไร ควรคำนึงถึงพฤติกรรมของมนุษย์ด้วย หากบุคคลทราบอย่างชัดเจนว่าเขากำลังทำอะไรอยู่ และไม่พยายามขัดกับบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมที่กำหนดไว้ หมวดหมู่ที่อยู่ในการพิจารณาจะมีความสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์

บุคคลสามารถรับรู้ได้ก็ต่อเมื่อเขาใช้อิสระของตนเป็นสิทธิ์ในการเลือก นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้ว่าตำแหน่งชีวิตนี้จะสูงเพียงใด วิธีการและวิธีการเดียวกันในการบรรลุถึงตำแหน่งนี้จะสอดคล้องกับกฎแห่งวิวัฒนาการของความเป็นจริงโดยรอบ ในทางกลับกัน แนวคิดของความรับผิดชอบมีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการเลือกวิธีการและวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ต้องการ

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าเสรีภาพมีส่วนในการแสดงความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล และความรับผิดชอบเป็นตัวกระตุ้นนำทาง

ปัญหาบุคลิกภาพในปรัชญาอัตถิภาวนิยม

แนวคิดนี้จากมุมมองของอัตถิภาวนิยมคือจุดจบในตัวมันเอง และกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เป็นเพียงวิธีการประกันความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของวัตถุของบุคคลที่อยู่ในนั้น ในเวลาเดียวกัน สังคมถูกเรียกให้จัดให้มีการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างอิสระของแต่ละคน รับรองระเบียบทางกฎหมายเกี่ยวกับการบุกรุกเสรีภาพของเขา อย่างไรก็ตาม บทบาทของสังคมโดยพื้นฐานแล้วเป็นเชิงลบ และเสรีภาพที่เสนอให้กับปัจเจกนั้นเป็นการแสดงออกส่วนตัว (เสรีภาพทางการเมือง เสรีภาพทางเศรษฐกิจ ฯลฯ)

ตัวแทนปรัชญานี้เชื่อว่าเป็นความจริงเสรีภาพเข้าใจได้เฉพาะในด้านจิตวิญญาณ (ตรงข้ามกับสังคม) ซึ่งปัจเจกบุคคลถือเป็นการดำรงอยู่ ไม่ใช่เรื่องของความสัมพันธ์ทางกฎหมาย

ปัญหาหลักของปัจเจกในปรัชญาอัตถิภาวนิยมคือความแปลกแยกจากสังคม ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของแต่ละบุคคลให้กลายเป็นกองกำลังศัตรูที่เป็นอิสระ เช่นเดียวกับการต่อต้านของรัฐโดยเฉพาะ แก่บุคคลและทั้งองค์กรด้านแรงงาน สถาบันสาธารณะ สมาชิกในสังคม ฯลฯ n.

โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรัชญานี้สำรวจประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับการแยกตัวออกจากโลกภายนอก (เช่น ความรู้สึกไม่แยแส ไม่แยแส ความเหงา ความกลัว ฯลฯ)

ตามอัตถิภาวนิยม บุคคลซึ่งขัดกับเจตจำนงของเขา ถูกนำไปวางไว้ในโลกมนุษย์ต่างดาวเพื่อเขาในชะตากรรมที่แน่นอน ในเรื่องนี้ บุคคลมักจะกังวลเกี่ยวกับคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เหตุผลของการดำรงอยู่ ช่องในโลก การเลือกเส้นทางของเขา ฯลฯ

แม้จะมีต้นกำเนิดทางจิตวิญญาณที่มากเกินไปของบุคคล (ไม่มีเหตุผล) อัตถิภาวนิยมได้มีส่วนสำคัญในการพัฒนาแนวทางปรัชญาต่างๆ ที่บุคคลถูกมองว่าเป็นบุคคล โดยมุ่งเป้าไปที่การระบุแก่นแท้ของมนุษย์

ปัญหาบุคลิกภาพในปรัชญาอัตถิภาวนิยมสะท้อนให้เห็นในแง่มุมสมัยใหม่ของฉบับนี้ มีสิ่งที่เรียกว่าเกินความจำเป็น แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเธอจากการมีส่วนร่วมอันมีค่าในการรับรู้พิเศษของแต่ละบุคคลและสังคม ปรัชญาของอัตถิภาวนิยมโดยหลักการชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการแก้ไขที่มีอยู่อย่างถี่ถ้วนแนวทางมูลค่าปัจจุบันที่ชี้นำทั้งสังคมและบุคคลในฐานะบุคคล

ขวาเป็นตัวชี้วัดเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล

มันทำหน้าที่เป็นตัวชี้วัดอย่างเป็นทางการของเสรีภาพที่มีอยู่ ตัวบ่งชี้ขอบเขตของความจำเป็นและความเป็นไปได้ตลอดจนบรรทัดฐาน นอกจากนี้ กฎหมายเป็นผู้ค้ำประกันการใช้เสรีภาพดังกล่าว ซึ่งเป็นวิธีการคุ้มครองและคุ้มครอง เนื่องจากเป็นมาตราส่วนที่ถูกต้องตามกฎหมาย กฎหมายจึงสามารถสะท้อนถึงระดับการพัฒนาทางสังคมที่บรรลุผลได้อย่างเป็นกลาง ในแง่นี้ หมวดหมู่ที่พิจารณาเป็นตัวชี้วัดความก้าวหน้า ผลที่ตามมาคือข้อสรุปที่ว่ากฎหมายเป็นทั้งตัวชี้วัดเสรีภาพเป็นผลของการพัฒนาและตัวชี้วัดความรับผิดชอบต่อสังคม

นักปราชญ์ชาวเยอรมัน เอฟ. เฮเกล ถือว่าแนวคิดดังกล่าวมีตัวตนอยู่จริง เช่น เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล บทบัญญัติของ Kant ยังเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับความจริงที่ว่ากฎหมายเป็นขอบเขตของเสรีภาพที่ออกแบบมาเพื่อรับรองเอกราชภายนอกของบุคคลเพียงคนเดียว มีเพียงนักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่านั้น แอล. ตอลสตอย ที่เชื่อแม้ทุกสิ่งทุกอย่าง สิทธิคือความรุนแรงต่อปัจเจก

บรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีอยู่เป็นบรรทัดฐานของเสรีภาพซึ่งเป็นที่ยอมรับทางกฎหมายและแสดงออกโดยรัฐผ่านกฎหมาย ตามที่ได้ชัดเจนแล้ว ความหมายหลักของแง่มุมทางกฎหมายของเสรีภาพคือการปกป้องบุคคลจากอิทธิพลของความเด็ดขาดภายนอกทั้งในส่วนของเจ้าหน้าที่และในส่วนของพลเมืองอื่นๆ

โดยสรุปข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าหมวดหมู่ต่างๆ เช่น สิทธิ เสรีภาพ และความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด: คนแรกเป็นผู้ค้ำประกันบทบัญญัติที่สองถึงสาม

แนวคิดความรับผิดชอบ

สามารถอธิบายได้ว่าเป็นแบบคลาสสิกและไม่คลาสสิก สาระสำคัญของแนวคิดแรกคือบุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสิ่งที่เขาทำ ในกรณีนี้ อาสาสมัครจะต้องเป็นอิสระและเป็นอิสระ ในขณะนี้ คำแถลงที่ว่าเสรีภาพและความรับผิดชอบของบุคคลนั้นเป็นแนวคิดที่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดถูกเปิดเผยอีกครั้ง

เรื่องที่พิจารณา การกระทำ จะต้องเข้าใจผลที่ตามมาของพวกเขาอย่างชัดเจน และจุดสำคัญสุดท้ายของแนวคิดคลาสสิก - บุคคลต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา (เช่น ต่อหน้าเจ้านาย ศาล มโนธรรมของเขาเอง ฯลฯ) ในกรณีนี้ ประเด็นในการดำเนินการคือจำเลย

จริยธรรมของความรับผิดชอบเป็นองค์ประกอบทางศีลธรรมของการกระทำ ในเรื่องนี้คำพูดมีความเข้มแข็ง: "ไม่มีการกระทำ - ไม่มีความรับผิดชอบ" หากมีสถานการณ์ดังกล่าวเมื่ออาสาสมัครเป็นสมาชิกของกลุ่ม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายผลที่ตามมาจากการกระทำที่เฉพาะเจาะจง จำเป็นต้องมีแนวคิดใหม่ กลายเป็นแนวคิดที่ไม่คลาสสิก ในเรื่องนี้ ในตอนนี้ ผู้ทดลองต้องรับผิดชอบในตอนแรก ไม่ใช่สำหรับการกระทำที่ไม่สำเร็จของเขาในเงื่อนไขของโครงสร้างองค์กรที่มีอยู่ แต่สำหรับความสำเร็จของงานที่มอบหมายให้เขา และที่นี่แม้จะมีความไม่แน่นอนอยู่ แต่บุคคลก็สามารถแก้ปัญหาผ่านองค์กรที่ถูกต้องของงานที่ได้รับมอบหมาย (การจัดการกระบวนการของการดำเนินการ) ตอนนี้ในรูปแบบที่ไม่ใช่คลาสสิกแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบไม่ได้เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องเสรีภาพอย่างแท้จริงของมนุษย์ แต่เกี่ยวข้องกับหน้าที่และบรรทัดฐานของสังคมประชาธิปไตย

ดังนั้น หากคุณเริ่มเข้าใจว่าเสรีภาพและความรับผิดชอบของอาสาสมัครมีความสัมพันธ์กันอย่างไร ก่อนอื่น คุณควรตัดสินใจในกรณีเฉพาะสำหรับการนำหมวดหมู่เหล่านี้ไปใช้ จากนั้นจึงจำเป็นต้องสร้างแนวคิดเฉพาะขึ้นมา เป็นผลให้สามารถหาคำตอบได้สองข้อ: เสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลมีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและเชื่อมโยงถึงกันอย่างกลมกลืน หรือตรงกันข้าม ถูกคั่นด้วยเงื่อนไขที่มาพร้อมกับกฎเกณฑ์และบรรทัดฐานทางสังคมที่มีอยู่