มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาใดที่ส่งเสริมความเข้าใจของมนุษย์: การมองย้อนเวลา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:53

นักคิดจากโรงเรียนปรัชญาต่างๆ ตั้งแต่เพลโตและอริสโตเติลไปจนถึงคานท์และฟอยเออร์บาคเป็นเวลาหลายศตวรรษ ได้มีส่วนสนับสนุนในการสร้างระบบปรัชญานี้ อย่างไรก็ตาม หลักการทางมานุษยวิทยาไม่ได้รับการยอมรับจากนักปรัชญาที่เน้นลัทธิมาร์กซ์ เนื่องจากมาร์กซ์เองได้สร้างระบบของเขาขึ้นจากการวิพากษ์วิจารณ์ Feuerbach ซึ่งเขาถูกจับได้ใน "ลัทธินิยมนิยม" ที่มากเกินไป บุคลิกภาพของบุคคลที่เราจำได้จากประวัติศาสตร์นั้นถูกกำหนดโดยผลรวมของความสัมพันธ์ของเขาในสังคมและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้

แนวคิดของ "มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา" ถูกเสนอโดย Max Scheler ในงาน "Man and History" ของเขาในปี 1926 เขากำหนดให้มันเป็นวิทยาศาสตร์พื้นฐานของธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงลักษณะทางชีววิทยา จิตวิทยา สังคม และอภิปรัชญาของการดำรงอยู่ของมนุษย์

พยายามเข้าใจตัวเอง

มานุษยวิทยาเชิงปรัชญามีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจในมนุษย์อย่างไร? ในศตวรรษที่ 20 ความรู้เชิงประจักษ์จำนวนมากสะสม ซึ่งได้มาจากสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ส่วนบุคคลที่ศึกษามนุษย์ มีความจำเป็นต้องสรุปและจัดโครงสร้างในแง่ของปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์

สิ่งนี้นำไปสู่การถือกำเนิดของมานุษยวิทยาเชิงปรัชญา เหมือนกับแม่น้ำที่ไหลเต็มซึ่งรับสายน้ำย่อยจำนวนมากเข้าไปในช่องทางของมัน และนำทุกสิ่งที่รวบรวมและซึมซับเข้าสู่มหาสมุทรตลอดการเดินทางที่ยาวนาน

ตามหลักปรัชญามานุษยวิทยา ธรรมชาติของมนุษย์ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์เฉพาะของมันกับสิ่งแวดล้อมที่มันอาศัยอยู่ ซึ่งรวมถึงธรรมชาติ สังคม และจักรวาล

คนเคลื่อนไหวอะไร

ดังที่ Scheler แย้ง ความสนใจของปรัชญาในมนุษย์พัฒนาอย่างก้าวกระโดด: ยุค "มานุษยวิทยา" ถูกแทนที่ด้วยยุคที่มีมนุษยนิยมน้อยกว่า แต่ไม่ว่าตำแหน่งของบุคคลในสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์จะเป็นอย่างไร ความประหม่าของเขายังคงพยายามขยายออกไป

จากคำกล่าวของ Buber ปัญหาของมนุษย์นั้นน่าดึงดูดเป็นพิเศษในช่วงเวลาที่สังคมไม่มั่นคง มานุษยวิทยาเชิงปรัชญาพยายามอธิบายสาเหตุของความผิดปกติและความเหงาของมนุษย์เมื่อเผชิญกับหายนะของโลก

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง Scheler นิยามบุคคลว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ครุ่นคิด เข้าใจโลกด้วยใจที่เปิดกว้าง เพลสเนอร์เน้นย้ำ "ความมุ่งมั่น" ของเขาในการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง และเกห์เลนได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับความปรารถนาของบุคคลที่จะแสดงออกผ่านแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรม

วิชามานุษยวิทยาเชิงปรัชญา

ดังนั้น บุคคลที่อยู่ในความสัมพันธ์ทั้งหมดของเขากับโลกจึงถูกกำหนดโดยมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาว่าเป็นหัวข้อของการศึกษา แต่ในขณะเดียวกัน ตัวเธอเองก็ยังเข้าใจอย่างคลุมเครือ การเบลอของเนื้อหาที่มีความหมายนี้ยังคงมีอยู่ในยุคของเรา

ตามที่ป.ล. Gurevich มีสามรูปแบบหลักในการตีความแนวคิดของ "มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา" ความเข้าใจแต่ละครั้งขึ้นอยู่กับสิ่งที่มานุษยวิทยาเชิงปรัชญามีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม เน้นในด้านต่างๆ ได้แก่ ความรู้เชิงปรัชญาที่แยกจากกัน ทิศทางของปรัชญาที่แท้จริง และวิธีการรับรู้เฉพาะ

แล้วมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาช่วยให้เข้าใจมนุษย์อย่างไร

ศตวรรษที่ 21 ซึ่งมีลางสังหรณ์ คำทำนาย และความก้าวหน้าทางเทคนิคที่เร็วขึ้นเรื่อยๆ กำลังผลักดันให้ชุมชนวิทยาศาสตร์ทำการศึกษาปรากฏการณ์ของมนุษย์ในเชิงลึกยิ่งขึ้น ฟอรัมของนักวิทยาศาสตร์กำลังพูดคุยกันอย่างจริงจังถึงความเป็นไปได้ในการเสริมวิธีการรับรู้ทางวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมด้วยวิธีการต่างๆ ที่ไม่ใช่ทางวิทยาศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็นความรู้ด้านศิลปะ ความเข้าใจทางศาสนาและเรื่องลึกลับ แนวคิดลึกลับ หรือการศึกษาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก

แนวคิดเรื่องความซื่อสัตย์ องค์รวมคือสิ่งที่มานุษยวิทยาเชิงปรัชญานำมาสู่ความเข้าใจของมนุษย์ คำตอบสำหรับคำถามยากๆ เกี่ยวกับความสามารถในการเปลี่ยนแปลงตนเองของบุคคลและโลกนั้นหาได้หากเรารวบรวมประสบการณ์ทั้งหมดที่มนุษย์สั่งสมมาเกี่ยวกับตัวมันเอง

มองย้อนเวลา

ในสมัยโบราณ ความรู้เน้นไปที่ธรรมชาติและอวกาศ ในยุคกลาง บุคคลกลายเป็นองค์ประกอบในการสร้างโลกที่พระเจ้าสั่ง ยุคแห่งการตรัสรู้ยกระดับจิตใจมนุษย์ให้สมบูรณ์ ทำให้รู้สึกเหมือนเป็นวิชาที่รับรู้

การเกิดขึ้นของทฤษฎีของดาร์วินมุ่งไปสู่ความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับชีววิทยาของมนุษย์ และในที่สุด ในศตวรรษที่ 20 ความพยายามทั้งหมดเหล่านี้ได้เปลี่ยนเป็นวินัยใหม่ - มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา

คุณจะตอบอย่างไรว่ามานุษยวิทยาเชิงปรัชญามีส่วนสนับสนุนความเข้าใจของมนุษย์อย่างไร? M. Scheler ผู้ก่อตั้งบริษัทไม่ได้แสดงอารมณ์ขันออกมาว่า "ตอนนี้คนๆ หนึ่งไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร แต่เขารู้แล้ว"