การไตร่ตรองคือ การฝึกสมาธิ ความหมายของคำว่า "ไตร่ตรอง"

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:40

การไตร่ตรองเป็นการฝึกจิตแบบโบราณ ในคำสอนของเซน การไตร่ตรองอย่างลึกลับเป็นพื้นฐานของการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลทั้งหมด ความสามารถในการไตร่ตรองเป็นศิลปะที่ทุกคนไม่สามารถเข้าใจได้ การไตร่ตรองไม่ใช่สำหรับผู้เริ่มต้น มีเพียงผู้มีประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถไตร่ตรองได้

ผู้มีประสบการณ์

ใครคือผู้มีประสบการณ์? นี่คือบุคคลที่ปฏิเสธหรือเข้าใกล้ที่จะปฏิเสธความไม่รู้ของเขา - เวลากลางคืน นี่คือคนที่ทูลขอพระเจ้าอย่างต่อเนื่องถึงรอยยิ้มที่ไม่หลับใหลของเขา ผู้แสวงหาที่มีประสบการณ์สร้างความรักที่ไม่มีข้อสงสัยในตัวเองต่อพระเจ้าและยอมจำนนต่อความประสงค์ของเขา

ความหมายเชิงปรัชญาของแนวคิดเรื่อง "การไตร่ตรอง"

ในแง่ปรัชญา การไตร่ตรองโลกมีความหมายมากมาย ซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกันเองด้วย

1. การไตร่ตรองด้วยความหมายพิเศษ
2. การไตร่ตรองเป็นการรับรู้ทั่วไปของโลก
3. การรับรู้ถึงความเป็นจริงที่ไม่มีเหตุผล

แต่มีอีกความหมายหนึ่งที่การไตร่ตรองเป็นเรื่องโดยตรง ไม่เกี่ยวข้องกับความรู้สึก ในที่นี้ การไตร่ตรองเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของโลกโดยความหมาย ค่านิยม และอื่นๆ ที่ไม่รับรู้ กลุ่มนี้มีดังต่อไปนี้:

1. การไตร่ตรองเป็นการวิเคราะห์ความหมายของธรรมชาติทางคณิตศาสตร์หรือตรรกะ
2. กระบวนการภายในของการก่อตัวของความคิดโดยตรง นั่นคือ การไตร่ตรองในจิตวิญญาณของเพลโต
3. การไตร่ตรองในความรู้สึกของกันเถียนเป็นความตระหนักทางศีลธรรมเกี่ยวกับบรรทัดฐานและหลักจริยธรรม
4. การไตร่ตรองเป็นการรับรู้ถึงความสมบูรณ์แบบ พระเจ้าเองก็เป็นรูปแบบการไตร่ตรองทางปัญญาในรูปแบบอุดมคติของเยอรมัน

ฝึกสมาธิ

ครุ่นคิด หมายถึง รู้จักโลกและความงามของมันโดยไม่ใช้คำพูด บุคคลที่ฝึกฝนการสอนนี้อย่างต่อเนื่องจะไม่ได้รับการพัฒนาทางสติปัญญาหรือมีความเหมาะสมทางอาชีพมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการไตร่ตรองสามารถทำให้บุคคลสงบลง สอนให้เขานำความรู้ที่เขามีอยู่แล้วไปใช้อย่างถูกต้อง การปฏิบัติทางจิตวิญญาณเป็นเส้นทางตรงสู่การพัฒนาและความก้าวหน้าของบุคคลไปสู่สิ่งที่เรียกว่าวิญญาณ ด้วยการฝึกสมาธิ ผู้แสวงหาแสวงหาหนทางตรงเพื่อขจัดอารมณ์ในอดีตและความกังวลเกี่ยวกับอนาคต

มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไตร่ตรองโลกโดยไม่ได้เปิดใช้งานบทสนทนาภายใน ซึ่งต้องใช้เวลามาก การไตร่ตรองถึงความสวยงามเป็นทิศทางของความสนใจไม่เพียงต่อภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุภายในด้วย นี่เป็นทักษะที่มีให้สำหรับการพัฒนาเฉพาะกับคนในวงแคบเท่านั้น ดังนั้น คุณไม่ควรคาดหวังว่าคุณจะสามารถเชี่ยวชาญสิ่งนี้ได้อย่างรวดเร็วการปฏิบัติ - จะไม่ถูกมอบให้ใครทันที เพียงฝึกฝนเป็นประจำเท่านั้น คุณก็จะสามารถปลดปล่อยตัวเองจากพลังของความคิดครอบงำและความคิดครอบงำ และบรรลุความสมดุลภายในและความเงียบ

เริ่มฝึกอย่างไร

การฝึกฝนนี้ให้เชี่ยวชาญควรเริ่มต้นด้วยการไตร่ตรองถึงธรรมชาติ ข้อได้เปรียบหลักของธรรมชาติไม่ได้อยู่ที่ข้อได้เปรียบทางวิญญาณเหนือสิ่งอื่นใด แต่อยู่ที่ว่าจิตใจของมนุษย์พยายามวิเคราะห์และทำความเข้าใจอย่างน้อยที่สุด เมื่อบุคคลมองหิน ต้นไม้ หรือแม่น้ำ จิตของเขาก็นิ่ง การสื่อสารในสังคม เรามักจะสังเกตและพยายามวิเคราะห์รายละเอียดทั้งหมด: เราฟังเสียง มองเข้าไปในใบหน้าของผู้คน อ่านสัญญาณ หากต้องการเรียนรู้วิธีไตร่ตรองความงามของธรรมชาติแบบง่ายๆ คุณต้องไปเดินป่า เช่น ในภูเขา ทิวทัศน์ที่งดงามจะเป็นฉากหลังที่ยอดเยี่ยม แน่นอน ภายหลังคุณยังคงต้องเรียนรู้ที่จะไตร่ตรองโลกที่คุณอาศัยอยู่

รูปแบบการไตร่ตรอง

เมื่อฝึกฝนการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการไตร่ตรอง เราต้องคำนึงถึงรูปแบบด้วยเพราะมันมีความสำคัญเช่นกัน ดังที่ได้กล่าวมาแล้ว การไตร่ตรองทั้งภายนอกและภายใน อย่างไรก็ตาม ปรมาจารย์เซนทุกคนรู้ว่าคำว่า "ภายใน" และ "ภายนอก" เป็นที่ถกเถียงกันอย่างหมดจด ในขณะเดียวกัน การไตร่ตรองภายในต้องอาศัยการฝึกฝนและการฝึกฝนมากขึ้น ตัวอย่างคำสอนดังกล่าวคือวิปัสสนา

คุณต้องเข้าใจว่าบุคคลเป็นสิ่งที่ซับซ้อน และการพัฒนาความสนใจเพียงอย่างเดียวจะไม่เพียงพอที่จะฝึกฝนการไตร่ตรอง คุณจะต้องเปลี่ยนการรับรู้และทัศนคติที่มีต่อคุณชีวิตโดยทั่วไป ก่อนอื่นคุณต้องเลิกสูบบุหรี่ เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด ยึดมั่นในอาหารสุขภาพและการใช้ชีวิต ดังนั้นคุณจึงสะสมพลังงานจำนวนมากซึ่งจำเป็นสำหรับการไตร่ตรอง คุณควรให้ความสนใจกับสภาพจิตใจของคุณด้วย: กำจัดความคิดครอบงำและความคิดที่จะป้องกันไม่ให้จิตใจรับรู้กระบวนการไตร่ตรองอย่างถูกต้อง

การฝึกคิดใคร่ครวญหมายถึงการรับรู้ทางสายตาโดยตรงของวัตถุ โลกโดยทั่วไปหรือโดยทั่วไป การก่อตัวของรูปแบบภายในซึ่งแสดงทุกสิ่งที่เป็นวัตถุและความหมาย

การพิจารณารูปร่างและสาระสำคัญ

ในความหมาย Kantian การไตร่ตรองเกี่ยวกับรูปร่างคือพื้นที่และเวลาที่วิเคราะห์ความรู้สึก พวกเขาเป็นสาระสำคัญของข้อมูลของจิตใจ นี่เป็นรูปแบบการไตร่ตรองภายในที่เตรียมไว้ล่วงหน้าซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ แต่ทำให้ได้รับเท่านั้น การไตร่ตรองความคิดและสาระสำคัญเป็นกระบวนการทางจิตวิญญาณโดยที่บุคคลสามารถเข้าใจความคิดของวัตถุได้ ตามคำกล่าวของเพลโต ก่อนที่มันจะเคลื่อนเข้าสู่ร่างกาย จิตวิญญาณก็ไตร่ตรองความคิด นั่นคือในกรณีนี้ การไตร่ตรองสาระสำคัญเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นค่าตรรกะที่อาศัยการรับรู้

ฝึกเซน

การฝึกสมาธิแบบเซนเรียกว่า ฮวาดู ตามตัวอักษรคำว่าหมายถึง "หัวหน้าของคำพูด" ในกรณีนี้ “หัว” คือจุดสูงสุดที่ความคิดและคำพูดหมดลง ดังนั้น การไตร่ตรองจึงเป็นการนำบุคคลเข้าสู่สภาวะของความสงบและความชัดเจนของจิตใจ ซึ่งการพูดคุยที่เบี่ยงเบนความสนใจและการรับรู้ที่ขุ่นมัวจะบรรเทาลง ในเซนปัจจัยหลักในการไตร่ตรองคือการรักษาความรู้สึกสงสัยให้คงที่

เมื่อคุณเริ่มเรียน พยายามตั้งคำถามเสมอว่า “คุณเห็นอะไร? คุณได้ยินอะไร และก่อนที่ความสนใจเริ่มแรกจะจางหายไป คุณต้องถามคำถามใหม่ ดังนั้น กระบวนการตั้งคำถามจะไม่ถูกขัดจังหวะ คำถามใหม่จะถูกซ้อนทับกับคำถามก่อนหน้า และอื่นๆ อย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ เราต้องทำให้โอเวอร์เลย์เป็นปกติและราบรื่น แต่ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องถามคำถามซ้ำโดยอัตโนมัติ นี่ไม่ใช่มนต์ พูดกับตัวเองตลอดเวลาว่า "นี่อะไร?" ไร้ประโยชน์. งานหลักไม่ได้เป็นเพียงการทำซ้ำคำ แต่เพื่อรักษาความรู้สึกของการตั้งคำถาม เมื่อกระบวนการนี้เกิดขึ้น จิตก็จะสงบ

คำแนะนำสำหรับผู้หางาน

การไตร่ตรองเป็นการต่อสู้ระหว่างความคิดครอบงำและความง่วงของจิตใจในด้านหนึ่งกับฮวาดูในอีกด้านหนึ่ง สมาธิและปัญญาต้องรวมกันเป็นหนึ่ง หากไม่มีสมาธิ ก็ยากที่จะจัดการกับการรับรู้ผิดๆ และหากปราศจากปัญญา ความเขลาก็จะเพิ่มขึ้น คุณไม่ใช่คนแรกหรือคนสุดท้ายที่เริ่มดำเนินการบนเส้นทางนี้ ดังนั้นอย่าหยุดแม้ว่าบางครั้งดูเหมือนว่าคุณจะทำให้การปฏิบัตินี้ยากเกินไป อาจารย์ทุกคน - ทั้งสมัยโบราณและสมัยใหม่ - ประสบปัญหาบางอย่างไปพร้อมกันโดยไม่มีข้อยกเว้น

กลางคืนต้องตื่นนอนทุกเช้า ความตั้งใจนี้ต้องเข้มแข็งขึ้นทุกวันจนหมดสิ้น พยายามควบคุมพฤติกรรม อย่าละเลยศีลที่การปฏิบัติวิปัสสนาได้ตั้งขึ้น เมื่อฮวาดูเริ่มเติบโตและจิตใจเฉียบแหลมขึ้น เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะไม่หยุดและฝึกฝนต่อไป ท้ายที่สุด เป้าหมายของการสอนนี้ก็คือการแช่ตัวในฮวาดูอย่างสมบูรณ์ ต้องยกเว้นอย่างอื่น