ความรู้ที่แท้จริงในปรัชญา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:41

ความจริงของความรู้และวัตถุใดๆ สามารถพิสูจน์หรือตั้งคำถามได้ แอนติโนมี Kantian ซึ่งบอกว่าแม้สมมติฐานที่ตรงกันข้ามสองข้อก็สามารถพิสูจน์ได้ในเชิงตรรกะ ทำให้ความรู้ที่แท้จริงอยู่ในอันดับของสัตว์ในตำนาน

สัตว์ร้ายดังกล่าวอาจไม่มีอยู่จริง และ "ไม่มีอะไรที่เป็นความจริง ทุกสิ่งได้รับอนุญาต" ของ Karamazov ควรกลายเป็นสิ่งสมมุติสูงสุดในชีวิตมนุษย์ แต่อย่างแรกเลย

ทฤษฎีสัมพัทธภาพเชิงปรัชญา และต่อมา - ความเกียจคร้านชี้ให้โลกเห็นว่าความรู้ที่แท้จริงไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ปัญหาของสิ่งที่อยู่ในปรัชญาถือได้ว่าเป็นของแท้และสิ่งที่ถือเป็นเท็จได้รับการหยิบยกมาเป็นเวลานานมาก ตัวอย่างโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดของการต่อสู้เพื่อความจริงของการตัดสินคือข้อพิพาทระหว่างโสกราตีสกับนักปรัชญาและคำพูดที่รู้จักกันดีของปราชญ์: "ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย" นักปรัชญาเป็นคนกลุ่มแรกๆ ที่ตั้งคำถามเกือบทุกอย่าง

เวลาของเทววิทยาทำให้ความกระตือรือร้นของนักปรัชญาสงบลงเล็กน้อยโดยให้ เท่านั้นแท้จริง” และมุมมองที่ชอบธรรมของชีวิตและการสร้างโลกโดยพระเจ้า แต่จากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของ Giordano Bruno และ Nicholas of Cusa ได้พิสูจน์โดยประจักษ์ว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้โคจรรอบโลก และตัวดาวเคราะห์เองก็ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของจักรวาล การค้นพบโดยนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 15 ได้จุดชนวนให้เกิดการถกเถียงกันอีกครั้งว่าความรู้ที่แท้จริงหมายถึงอะไร ในขณะที่ดาวเคราะห์ดวงนี้ดูเหมือนจะพุ่งผ่านอวกาศที่ยังไม่ได้สำรวจและน่ากลัว

ในขณะนั้น โรงเรียนปรัชญาใหม่เริ่มปรากฏขึ้นและวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น

อริสโตเติลกล่าวว่าความรู้ที่แท้จริงนั้นสอดคล้องกับความเป็นจริงอย่างสมบูรณ์ วิธีการนี้ง่ายพอที่จะวิพากษ์วิจารณ์ได้ เพราะมันขจัดทั้งความเข้าใจผิดโดยเจตนาและความวิกลจริต ในทางกลับกัน R. Descartes เชื่อว่าความรู้ที่แท้จริงแตกต่างจากความเท็จตรงที่ความรู้นั้นชัดเจน นักปรัชญาอีกคนหนึ่ง ดี. เบิร์กลีย์เชื่อว่าความจริงคือสิ่งที่คนส่วนใหญ่เห็นด้วย แต่อย่างไรก็ตาม เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดของความจริงก็คือความเที่ยงธรรม นั่นคือ ความเป็นอิสระจากบุคคลและจิตสำนึกของเขา

พูดไม่ได้ว่ามนุษย์ด้วยเทคโนโลยีที่ซับซ้อนได้เข้ามาใกล้เพื่อปฏิเสธความเข้าใจผิดทั้งหมดว่าความรู้ที่แท้จริงอยู่ในความยาวของแขน

เทคโนโลยีสมัยใหม่ คอมพิวเตอร์และอินเทอร์เน็ตตกอยู่ในมือของสังคมที่ขาดการศึกษาและไม่ได้เตรียมตัวไว้ ซึ่งนำไปสู่ความมึนเมาของข้อมูลและความตะกละตะกลาม ในยุคของเรา ข้อมูลหลั่งไหลออกมาจากรอยร้าวทั้งหมด และควบคุมการไหลนี้ทำได้เฉพาะโมเสสจากการเขียนโปรแกรมและสังคมศาสตร์เท่านั้น ภาพนี้ถูกบรรยายไว้ค่อนข้างชัดเจนเมื่อ 50 ปีที่แล้ว กล่าวคือในหนังสือ "1984" เขียนโดย J. Orwell และในนวนิยายเรื่อง "Brave New World" โดย Aldous Huxley

ความรู้ที่แท้จริงสามารถเป็นได้ทั้งทางโลก ทางวิทยาศาสตร์ หรือทางศิลปะ เช่นเดียวกับคุณธรรม โดยทั่วไปแล้ว มีความจริงมากมายเท่ากับในโลกของอาชีพ ตัวอย่างเช่น ปัญหาการกันดารอาหารในแอฟริกาสำหรับนักวิทยาศาสตร์เป็นปัญหาที่ต้องใช้แนวทางที่เป็นระบบ และสำหรับผู้เชื่อจะเป็นการลงโทษสำหรับบาป นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้เกิดการโต้แย้งอย่างไม่หยุดยั้งเกี่ยวกับปรากฏการณ์มากมาย และน่าเสียดายที่เทคโนโลยีความเร็วสูง วิทยาศาสตร์ และโลกาภิวัตน์ยังไม่สามารถนำมนุษยชาติไปสู่ประเด็นทางศีลธรรมที่ง่ายที่สุดได้