จอร์จ เบิร์กลีย์: ปรัชญา แนวคิดหลัก ชีวประวัติ

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:42

ในบรรดานักปรัชญาเชิงประจักษ์และอุดมคติ จอร์จ เบิร์กลีย์ผู้มีชื่อเสียงมากที่สุดคนหนึ่ง พ่อของเขาเป็นชาวอังกฤษ แต่จอร์จคิดว่าตัวเองเป็นชาวไอริช เนื่องจากเขาเกิดที่นั่นในไอร์แลนด์ตอนใต้ในปี ค.ศ. 1685 ตั้งแต่อายุสิบห้า ชายหนุ่มเริ่มช่วงหนึ่งของการศึกษาระดับวิทยาลัย ซึ่งเขาจะเชื่อมโยงไม่ทางใดก็ทางหนึ่งตลอดชีวิตของเขา (จนถึงปี 1724) ในปี ค.ศ. 1704 Berkeley Jr. ได้รับปริญญาตรีและสามปีต่อมา - ปริญญาโทที่มีสิทธิ์สอนในอาจารย์ผู้สอนรุ่นเยาว์ ไม่กี่ปีต่อมา เขาก็กลายเป็นนักบวชแองกลิกัน แล้วก็เป็นปริญญาเอก และเป็นอาจารย์อาวุโสที่วิทยาลัย

อุดมคติเฉพาะตัว

ในวัยหนุ่มของเขา ดี. เบิร์กลีย์ ที่เลือกระหว่างทัศนะเชิงวัตถุกับอุดมคติแบบอัตนัย กลับเข้าข้างฝ่ายหลัง เขากลายเป็นผู้ปกป้องศาสนาและในงานเขียนของเขาแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาการรับรู้ของบุคคลในเรื่องที่มันมองเห็นและรู้สึกอย่างไรกับจิตวิญญาณ (จิตใจ, สติ) ที่พระเจ้าสร้าง แม้แต่ในวัยหนุ่ม ผลงานต่างๆ ก็ถูกเขียนขึ้นซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญาและยกย่องชื่อ - จอร์จ เบิร์กลีย์

ปรัชญาและการค้นหาความจริงกลายเป็นความหมายของชีวิตนักคิดชาวไอริช ผลงานของเขามีความน่าสนใจ: "ประสบการณ์ของทฤษฎีการมองเห็นใหม่", "ตำราเกี่ยวกับหลักการของความรู้ของมนุษย์", "การสนทนาสามครั้งระหว่าง Hylas และ Philonus" โดยการเผยแพร่ผลงานเกี่ยวกับวิสัยทัศน์ใหม่ นักปรัชญาหนุ่มตั้งเป้าหมายที่จะดูถูกความสำคัญของคุณสมบัติหลักที่พิสูจน์ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของเราและความเป็นจริงของสสาร ตรงกันข้ามกับทฤษฎีของ Descartes เกี่ยวกับความยาวของร่างกาย ซึ่งได้รับความนิยมอยู่แล้วในขณะนั้น เขาเผยให้เห็นการพึ่งพาการรับรู้ของระยะทาง รูปร่าง และตำแหน่งของวัตถุผ่านการมองเห็น ตามที่นักปรัชญากล่าวว่าความเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกที่แตกต่างกันนั้นเป็นพื้นที่ของตรรกะที่เกิดขึ้นจากการทดลอง

งานสำคัญของปราชญ์

ในบรรดาผลงานของนักคิด มีการไตร่ตรองต่างๆ นานา รวมทั้งมีอคติทางเทววิทยาด้วย แต่งานที่น่าสนใจที่สุดชิ้นหนึ่งคือ "Three Dialogues of Hylas and Philonus" (George Berkeley - ปรัชญา) สั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่เราสามารถพูดได้: ผู้เขียนตั้งคำถามเกี่ยวกับการรับรู้เชิงอภิปรัชญาเกี่ยวกับสัมพัทธภาพความเข้าใจของความเป็นจริงเช่น เช่นเดียวกับปรากฏการณ์ ใน Motion เบิร์กลีย์ท้าทายมุมมองของนิวตันเกี่ยวกับความเข้าใจเชิงนามธรรมของการเคลื่อนไหว แนวทางเชิงปรัชญาของจอร์จคือการเคลื่อนไหวไม่สามารถเป็นอิสระจากพื้นที่และเวลาได้ ไม่เพียงแต่แนวคิดนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมวดหมู่อื่นๆ ของนิวตันด้วย

อีก 2 ผลงานของ Berkeley ก็น่าสังเกตเช่นกัน: การสนทนาระหว่างนักคิดอิสระ "Alkifron" และการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับ tar Water ซึ่งเขาตั้งคำถามประโยชน์ทางการแพทย์ของทาร์ และยังมุ่งสู่หัวข้อนามธรรมฟรีที่มีลักษณะทางปรัชญาและเทววิทยา

ครอบครัว

ภรรยาของปราชญ์คือ Anna Forster ลูกสาวของผู้พิพากษา (พ่อของเธอเป็นหัวหน้าผู้พิพากษาคดีฟ้องร้องชาวไอริช) เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสังเกตธรรมชาติของจอร์จที่ง่าย เป็นมิตร และร่าเริง เขาเป็นที่รักของเพื่อนและคนรู้จัก ในความดูแลของพระองค์ในไม่ช้าก็มีบ้านการศึกษาซึ่งก่อตั้งโดยกฎบัตรของราชวงศ์ ภรรยาของเขาให้กำเนิดบุตรเจ็ดคนแก่เขา อย่างไรก็ตาม ในสมัยนั้น เด็กจำนวนมากไม่ได้อยู่จนโต มีสติสัมปชัญญะเนื่องจากความเจ็บป่วย ที่เบิร์กลีย์ รอดเพียงสามคน ที่เหลือก็ตาย

เมื่อจอร์จ เบิร์กลีย์ได้รับมรดกของเขา เขาเสนอให้ก่อตั้งโรงเรียนในเบอร์มิวดาที่ซึ่งคนนอกศาสนาจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ในตอนแรก ภารกิจได้รับการยอมรับและอนุมัติจากรัฐสภาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ และยังได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มชนชั้นสูงอีกด้วย อย่างไรก็ตาม เมื่อมิชชันนารีกับเพื่อนๆ เกษียณอายุที่เกาะ เธอก็ค่อยๆ ลืมเธอไป และหากปราศจากเงินทุนที่เหมาะสม นักวิทยาศาสตร์-ปราชญ์ต้องหยุดงานเผยแผ่ศาสนา ค่อยๆ เลิกกิจการและใช้เวลากับลูกชายมากขึ้น George Berkeley มีชีวิตอยู่หกสิบเจ็ดปีและเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1752 เมืองเบิร์กลีย์ในรัฐหนึ่งของอเมริกา รัฐแคลิฟอร์เนีย ตั้งชื่อตามเขา

Berkeley Ontology

นักคิดหลายคน รวมทั้ง Kant และ Hume ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของโลกทัศน์ของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ แนวคิดหลักที่เบิร์กลีย์เทศน์ในมุมมองของเขาคือความสำคัญของความรู้สึกของการสัมผัสวิญญาณและภาพที่ก่อตัวขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งการรับรู้ใด ๆสสารเป็นผลมาจากการรับรู้โดยจิตวิญญาณมนุษย์ หลักคำสอนหลักของเขาคือทฤษฎีของอุดมคตินิยมแบบอัตนัย: “มีเพียงฉันและการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของฉันเกี่ยวกับโลก สสารไม่มีอยู่จริง มีเพียงการรับรู้ตามอัตวิสัยของฉันเท่านั้น พระเจ้าส่งและก่อร่างความคิด ต้องขอบคุณการที่คนๆ หนึ่งรู้สึกถึงทุกสิ่งในโลกนี้…”

ในความเข้าใจของปราชญ์ การมีอยู่คือการรับรู้ ภววิทยาของ Berkeley เป็นหลักการของความสันโดษ ตามทัศนะของนักคิด การมีอยู่ของวิญญาณอื่นๆ ที่มีรูปแบบ "สุดท้าย" เป็นเพียงข้อสรุปที่น่าจะเป็นไปได้ ซึ่งเป็นพื้นฐานที่คล้ายคลึงกัน

มุมมองไม่คงที่

อย่างไรก็ตาม มีบางอย่างที่ไม่สอดคล้องกันในการสอนของปราชญ์ ตัวอย่างเช่น ในเนื้อหาเดียวกัน "ฉัน" เขาใช้อาร์กิวเมนต์เดียวกันเพื่อวิพากษ์วิจารณ์เนื้อหาและเพื่อพิสูจน์ความแตกแยกและความสามัคคีของจุดเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม ผู้ติดตามของเขา David Hume ได้ทำให้แนวคิดเหล่านี้เป็นทฤษฎี ซึ่งเขาได้ถ่ายทอดแนวคิดของสสารไปยังองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ: บุคคล "ฉัน" คือ "กลุ่มของการรับรู้" เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ละทิ้งมุมมองเชิงวัตถุเมื่อศึกษาผลงานที่นักปรัชญา George Berkeley เขียน

คำพูดของนักศาสนศาสตร์และนักคิดเป็นแรงบันดาลใจให้แนวคิดเรื่องความเป็นนิรันดร์และความสำคัญของพระเจ้าในชีวิตของบุคคล การพึ่งพาอาศัยพระองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน ก็มีสิ่งหนึ่งที่พบเห็นความไม่สอดคล้องและไม่สอดคล้องกันในงานของ Berkeley ซึ่งถูกเปิดเผยในถ้อยแถลงวิพากษ์วิจารณ์ของนักปรัชญาหลายคน

ปรัชญาความต่อเนื่องและเบิร์กลีย์

เบิร์กลีย์มาถึงบทสรุปของการมีอยู่พระเจ้าผู้ทรงสร้างความรู้สึกในจิตวิญญาณของผู้คนโดยพระประสงค์ของพระองค์เท่านั้น ในความเห็นของเขา คนๆ หนึ่งไม่มีอำนาจเหนือความรู้สึกของเขา แม้ว่าเขาจะคิดอย่างนั้นก็ตาม ท้ายที่สุดถ้าคนลืมตาและเห็นแสงสว่าง - มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับความประสงค์ของเขาหรือถ้าเขาได้ยินเสียงนก - นี่ไม่ใช่ความประสงค์ของเขาเช่นกัน เขาไม่สามารถเลือกได้ระหว่าง "เห็น" และ "ไม่เห็น" ซึ่งหมายความว่ามีเจตจำนงอื่นในระดับที่สูงกว่าซึ่งสร้างความรู้สึกและความรู้สึกในตัวบุคคล

จากการศึกษาผลงานที่เขียนโดยจอร์จ เบิร์กลีย์ นักวิจัยบางคนได้ข้อสรุป (ซึ่งยังไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัด แต่มีสิทธิที่จะมีอยู่) ว่ามุมมองของปราชญ์เกิดขึ้นจากทฤษฎีของมาเลแบรนช์ สิ่งนี้ทำให้สามารถพิจารณา D. Berkeley เป็นชาวไอริชคาร์ทีเซียนโดยปฏิเสธการปรากฏตัวของประสบการณ์นิยมในการสอนของเขา ตั้งแต่ปี 1977 มีการตีพิมพ์กระดานข่าวในไอร์แลนด์เพื่อเป็นเกียรติแก่นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่

สถานที่ทางประวัติศาสตร์ในปรัชญา

คำสอนที่ George Berkeley ทิ้งไว้เบื้องหลัง ชีวประวัติของนักคิด ทั้งหมดนี้เป็นที่สนใจและมีคุณค่าอย่างยิ่งต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ของปรัชญา ทฤษฎีของเขาทำให้เกิดแรงผลักดันใหม่ วงเวียนใหม่ของการพัฒนาไปในทิศทางของความคิดเชิงปรัชญา Schopenhauer ถือว่าคุณธรรมของ Berkeley เป็นอมตะและเรียกเขาว่าบิดาแห่งอุดมคตินิยม โธมัส รีด อยู่ภายใต้อิทธิพลของความคิดทางปรัชญาที่จอร์จ เบิร์กลีย์เทศน์สอนมาเป็นเวลานาน แนวคิดหลักของปราชญ์จะได้รับการศึกษาโดยนักคิดมากกว่าหนึ่งรุ่น อย่างไรก็ตาม หลายคน รวมทั้ง Thomas Reid ก็เริ่มวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา

คำสอนของเบิร์กลีย์เข้าสู่ตำราปรัชญาในรูปแบบทัศนะเชิงประจักษ์ นักปรัชญามากกว่าหนึ่งรุ่นจะประทับใจทฤษฎีของเขา จากนั้นจึงยอมรับ พัฒนา หรือหักล้างมัน ความคิดเห็นของเขาได้รับความนิยมสูงสุดในดินแดนของโปแลนด์ แต่ในหลายประเทศสลาฟ ปรัชญาของเขาแพร่หลายและเกิดขึ้นอย่างถูกต้องท่ามกลางผลงานที่คล้ายคลึงกัน