นักคิดชาวเยอรมันและนักสังคมวิทยาชาวเยอรมันร่ำรวยทางสติปัญญา ชีวประวัติของเขาเต็มไปด้วยความยากลำบาก แต่มีความสำเร็จมากมายในนั้น ความคิดเห็นของเขาแพร่หลายและเป็นที่นิยมในช่วงชีวิตของเขา แต่ความต้องการความคิดของ Simmel มากที่สุดมาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20
วัยเด็ก
นักปราชญ์ในอนาคตเกิดที่กรุงเบอร์ลินเมื่อวันที่ 1 มีนาคม พ.ศ. 2401 ในครอบครัวใหญ่ของนักธุรกิจผู้มั่งคั่ง วัยเด็กของจอร์จดำเนินไปค่อนข้างปกติพ่อแม่ดูแลลูก ๆ พยายามสร้างอนาคตที่ดีกว่าให้พวกเขา พ่อซึ่งเป็นชาวยิวโดยกำเนิด รับเอาความเชื่อคาทอลิก มารดาเปลี่ยนมานับถือนิกายลูเธอรัน ซึ่งเด็กๆ ได้รับบัพติศมา รวมทั้งจอร์จด้วย จนถึงอายุ 16 เด็กชายเรียนเก่งที่โรงเรียนแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จในการเรียนรู้คณิตศาสตร์และประวัติศาสตร์ ดูเหมือนว่าชะตากรรมโดยทั่วไปของพ่อค้ากำลังรอเขาอยู่ แต่ในปี พ.ศ. 2417 พ่อของซิมเมลเสียชีวิตและชีวิตของจอร์จก็เปลี่ยนไป แม่ไม่สามารถเลี้ยงดูลูกชายได้ และเพื่อนในครอบครัวก็กลายเป็นผู้ปกครองของเขา เขาให้เงินสนับสนุนการศึกษาของชายหนุ่มและสนับสนุนการเข้าศึกษาต่อในมหาวิทยาลัยเบอร์ลินที่คณะปรัชญา
การศึกษาและการอบรมยอดวิว
ที่มหาวิทยาลัย Simmel ศึกษากับนักคิดที่โดดเด่นในสมัยของเขา: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian ในสมัยมหาวิทยาลัยของเขา เขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวความคิดเชิงวิภาษซึ่งต่อมาได้รับการกล่าวถึงโดยนักปรัชญาเช่น Pitirim Sorokin, Max Weber และ Emile Durkheim แต่ในขณะเดียวกันก็มีการสรุปการชนกันของชีวิตหลัก ซึ่งจะทำให้ชีวิตของผู้คนจำนวนมากในยุโรปในเวลานั้นซับซ้อนขึ้น Georg Simmel ก็ไม่มีข้อยกเว้นซึ่งชีวประวัติของเขายากมากเพราะสัญชาติของเขา ในตอนท้ายของหลักสูตรการศึกษาที่มหาวิทยาลัย นักปรัชญาพยายามที่จะปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา แต่เขาถูกปฏิเสธ เหตุผลไม่ได้ระบุไว้โดยตรง แต่ในเบอร์ลินในเวลานั้น ความรู้สึกต่อต้านกลุ่มเซมิติกครอบงำ และแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเขาเป็นคาทอลิกตามศาสนา เขาก็ไม่สามารถปกปิดสัญชาติยิวได้ เขามีรูปลักษณ์ที่เด่นชัดของชาวยิว และต่อมาได้ขัดขวางเขามากกว่าหนึ่งครั้งในชีวิต หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ต้องขอบคุณความอุตสาหะและความอุตสาหะ จอร์จจึงได้รับปริญญา แต่สิ่งนี้ไม่ได้เปิดประตูให้เขาตามต้องการ
ชีวิตที่ยากลำบากของนักปรัชญาชาวเยอรมัน
หลังจากเรียนจบมหาวิทยาลัย Simmel กำลังมองหาตำแหน่งสอนแต่เขาไม่ได้รับงานประจำอีกต่อไปเพราะข้อมูลส่วนตัว เขาได้รับตำแหน่ง Privatdozent ซึ่งไม่ได้รับประกันรายได้ แต่ประกอบด้วยผลงานของนักเรียนทั้งหมด ดังนั้น Simmel จึงบรรยายเป็นจำนวนมากและเขียนบทความจำนวนมากที่กล่าวถึงไม่เฉพาะกับสภาพแวดล้อมทางวิชาการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาธารณชนทั่วไปด้วย เขาเป็นวิทยากรที่ยอดเยี่ยม การบรรยายของเขามีลักษณะกว้าง วิธีการดั้งเดิม และการนำเสนอที่น่าสนใจ การบรรยายของ Simmel นั้นกระฉับกระเฉงเขามีความสามารถในการดึงดูดผู้ชมโดยคิดออกมาดัง ๆ ในหัวข้อที่หลากหลาย เขาประสบความสำเร็จอย่างต่อเนื่องกับนักเรียนและนักปราชญ์ในท้องถิ่น เป็นเวลา 15 ปีที่ทำงานในตำแหน่งนี้ เขาได้รับชื่อเสียงและได้เป็นเพื่อนกับนักคิดที่สำคัญในสภาพแวดล้อมของเขา เช่น กับ Max Weber แต่เป็นเวลานานที่ชุมชนวิทยาศาสตร์ไม่รู้จักนักปรัชญาอย่างจริงจัง สังคมวิทยายังไม่ได้รับสถานะของวินัยพื้นฐานในขณะนั้น วงการนักวิทยาศาสตร์ในเบอร์ลินหัวเราะเยาะนักวิทยาศาสตร์การคิดดั้งเดิม และมันก็ทำให้เขาเจ็บปวด แม้ว่าเขาจะยังคงทำงานด้วยความพากเพียร: นั่งสมาธิ, เขียนบทความ, บรรยาย
ในปี 1900 อย่างไรก็ตาม เขาได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ เขาได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์กิตติมศักดิ์ แต่ก็ยังไม่ถึงสถานะที่ต้องการ จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2457 เขาก็กลายเป็นศาสตราจารย์ด้านวิชาการ ถึงเวลานี้ เขามีสิ่งพิมพ์ทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมมากกว่า 200 ฉบับแล้ว แต่เขาไม่ได้รับตำแหน่งในมหาวิทยาลัยบ้านเกิดของเขาในกรุงเบอร์ลิน แต่ในจังหวัดสตราสบูร์กซึ่งเป็นที่มาของประสบการณ์ของเขาจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา เขาไม่เข้ากับชนชั้นสูงทางวิทยาศาสตร์ในท้องถิ่น และช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขารู้สึกโดดเดี่ยวและแปลกแยก
แนวคิดเกี่ยวกับกฎแห่งชีวิต
Georg Simmel แตกต่างจากผู้ร่วมสมัยที่ยอดเยี่ยมของเขาโดยที่ไม่มีการเคลื่อนไหวทางปรัชญาที่ชัดเจน ทางของเขาเต็มไปด้วยการขว้างปา, เขาครุ่นคิดหลายสิ่ง, ค้นหาสิ่งดังกล่าวเพื่อการสะท้อนเชิงปรัชญาซึ่งก่อนหน้านี้ไม่สนใจนักคิด การขาดตำแหน่งที่ชัดเจนไม่ได้ผลสำหรับ Simmel นี่เป็นอีกสาเหตุหนึ่งของความยากลำบากในการรวมปราชญ์เข้ากับชุมชนวิทยาศาสตร์ แต่เนื่องจากความคิดที่กว้างไกลนี้อย่างแม่นยำ เขาจึงสามารถมีส่วนร่วมในการพัฒนาหัวข้อที่สำคัญของปรัชญาหลายหัวข้อในคราวเดียว มีผู้คนมากมายในวงการวิทยาศาสตร์ซึ่งผลงานของเขาได้รับการชื่นชมในปีต่อมา และนั่นคือจอร์จ ซิมเมล ชีวประวัติของผู้คิดเต็มไปด้วยงานและการไตร่ตรองอย่างไม่สิ้นสุด
วิทยานิพนธ์ของ Georg Simmel อุทิศให้กับ I. Kant ในนั้นปราชญ์พยายามทำความเข้าใจหลักการสำคัญของโครงสร้างทางสังคม จุดเริ่มต้นของเส้นทางนักคิดยังส่องสว่างด้วยอิทธิพลของซี. ดาร์วินและจี. สเปนเซอร์ ตามแนวคิดของพวกเขา Simmel ตีความทฤษฎีความรู้โดยเปิดเผยพื้นฐานทางธรรมชาติและทางชีววิทยาของจริยธรรม ปราชญ์มองว่าการมีอยู่ของบุคคลในสังคมเป็นปัญหาหลักในการไตร่ตรองของเขา ดังนั้นเขาจึงได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในทิศทางที่มีชื่อ "ปรัชญาแห่งชีวิต" เขาเชื่อมโยงความรู้กับแนวคิดเรื่องชีวิตและมองเห็นกฎหลักของมันในการก้าวข้ามขีดจำกัดทางชีววิทยา การดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่สามารถถูกพิจารณาได้นอกเงื่อนไขตามธรรมชาติของมัน อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะลดทุกสิ่งทุกอย่างให้กับพวกเขาเท่านั้น เนื่องจากสิ่งนี้ทำให้ความหมายของการเป็นอยู่หยาบกระด้าง
ปรัชญาสังคมของจอร์จ ซิมเมล
ที่เบอร์ลิน ซิมเมลร่วมกับผู้ที่มีความคิดเหมือนๆ กัน ได้แก่ เอ็ม เวเบอร์ และเอฟ เทนนิส ได้จัดตั้งสมาคมนักสังคมวิทยาแห่งเยอรมนี เขาคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับวัตถุ หัวเรื่อง และโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ใหม่ กำหนดหลักการของโครงสร้างทางสังคม บรรยายสังคม GeorgSimmel ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมเกิดขึ้นจากการติดต่อระหว่างคนจำนวนมาก ในเวลาเดียวกัน เขาได้ดึงเอาคุณสมบัติหลักของโครงสร้างทางสังคมออกมา ในหมู่พวกเขามีเช่นจำนวนผู้เข้าร่วมในการโต้ตอบ (ต้องไม่น้อยกว่าสามคน) ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา รูปแบบสูงสุดคือการทำงานร่วมกันและพื้นที่ทางสังคม เขาเป็นคนที่แนะนำคำนี้ในการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์ซึ่งหมายถึงขอบเขตของการสื่อสารซึ่งผู้เข้าร่วมกำหนดเป็นของตนเอง เขาเรียกเงินและสติปัญญาทางสังคมว่าพลังทางสังคมที่สำคัญที่สุด Simmel สร้างการจำแนกรูปแบบของการดำรงอยู่ทางสังคมซึ่งขึ้นอยู่กับระดับของความใกล้ชิดหรือความห่างไกลจาก "กระแสแห่งชีวิต" ในทางกลับกัน ชีวิตถูกนำเสนอต่อปราชญ์ในฐานะสายโซ่ของประสบการณ์ที่มีทั้งทางชีววิทยาและวัฒนธรรม
ไอเดียวัฒนธรรมสมัยใหม่
จอร์จ ซิมเมล คิดถึงกระบวนการทางสังคมและธรรมชาติของวัฒนธรรมร่วมสมัยเป็นอย่างมาก เขาตระหนักดีว่าแรงผลักดันที่สำคัญที่สุดในสังคมคือเงิน เขาเขียนงานใหญ่ "ปรัชญาของเงิน" ซึ่งเขาอธิบายหน้าที่ทางสังคมของพวกเขา ค้นพบผลกระทบที่เป็นประโยชน์และเชิงลบต่อสังคมสมัยใหม่ เขากล่าวว่าตามหลักการแล้วควรสร้างสกุลเงินเดียวที่สามารถบรรเทาความขัดแย้งทางวัฒนธรรมได้ เขามองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ทางสังคมของศาสนาและอนาคตของวัฒนธรรมสมัยใหม่
หน้าที่ของความขัดแย้งทางสังคม
สังคมตาม Simmel นั้นขึ้นอยู่กับความเป็นปฏิปักษ์ ปฏิสัมพันธ์ของคนในสังคมมักจะอยู่ในรูปแบบของการต่อสู้ การแข่งขัน การส่งผลงานและการครอบงำ การแบ่งงาน ทั้งหมดนี้เป็นรูปแบบของการเป็นปฏิปักษ์ ซึ่งนำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Simmel เชื่อว่าพวกเขาเริ่มต้นการก่อตัวของบรรทัดฐานและค่านิยมใหม่ของสังคมซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของวิวัฒนาการของสังคม ปราชญ์ยังระบุหน้าที่อื่นๆ ของความขัดแย้งอีกจำนวนหนึ่ง สร้างแบบแผน อธิบายขั้นตอน ระบุวิธีการสำหรับการยุติความขัดแย้ง
แฟชั่นคอนเซปต์
การสะท้อนในรูปแบบทางสังคมเป็นพื้นฐานของปรัชญา ประพันธ์โดย Georg Simmel แฟชั่นเป็นองค์ประกอบสำคัญของสังคมยุคใหม่ ในงาน Philosophy of Fashion เขาศึกษาปรากฏการณ์ของกระบวนการทางสังคมนี้และได้ข้อสรุปว่าปรากฏร่วมกับการทำให้เป็นเมืองและความทันสมัยเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในยุคกลางไม่มีอยู่จริง Georg Simmel กล่าว ทฤษฎีแฟชั่นมาจากความจริงที่ว่ามันตอบสนองความต้องการของบุคคลในการระบุตัวตน ช่วยให้กลุ่มสังคมใหม่ ๆ เข้ามาแทนที่ในสังคม แฟชั่นเป็นสัญลักษณ์ของสังคมประชาธิปไตย
ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของมุมมองเชิงปรัชญาของจอร์จ ซิมเมล
ความสำคัญของงานของ Simmel แทบจะประเมินค่าสูงไปไม่ได้ เขาเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสังคมวิทยา เปิดเผยสาเหตุของการพัฒนาสังคม เข้าใจบทบาทของเงินและแฟชั่นในวัฒนธรรมของมนุษยชาติ Georg Simmel ซึ่งความขัดแย้งได้กลายเป็นพื้นฐานของปรัชญาสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ได้ทิ้งงานอย่างจริงจังในการเผชิญหน้าทางสังคม เขามีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของทิศทางของอเมริกาสังคมวิทยาและกลายเป็นลางสังหรณ์ของความคิดหลังสมัยใหม่
