นักปราชญ์ชาวกรีก Plotinus อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 3 คำสอนของเขามักจะจัดเป็น neoplatonism ในทิศทางปรัชญา นักคิดคนนี้เกิดในอียิปต์และย้ายไปโรมในเวลาต่อมา ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับชีวิตและรายละเอียดของชีวประวัติของเขา นักประวัติศาสตร์หลายคนมักจะเชื่อว่าตลอดชีวิตของเขา พลอตินุสจงใจปกปิดข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติของเขาจากคนรุ่นอนาคต เพราะเขาต้องการเพ่งความสนใจไปที่มุมมองทางปรัชญาของเขา ในบทความของเขา เขาไม่เคยกล่าวถึงข้อมูลใดๆ เกี่ยวกับชีวิตของผู้เขียนเลย
ชะตากรรมของเขารู้ได้จากผลงานของลูกศิษย์ที่รวบรวมชีวประวัติเท่านั้น ในตำแหน่งนี้ในชีวิต นักปรัชญา Plotinus คล้ายกับภาพวาดคลาสสิกของรัสเซีย Valentin Alexandrovich Serov ซึ่งผลงานในเวลาต่อมามีความโดดเด่นจากการละเลยรายละเอียดเล็ก ๆ ขององค์ประกอบ ศิลปินโฟกัสที่วัตถุหลักของผืนผ้าใบเท่านั้น
ชีวประวัติของปราชญ์
อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับชีวประวัติของปราชญ์ Plotinus ยังคงตกทอดมาถึงลูกหลาน ดังนั้นจึงควรพูดสองสามคำเกี่ยวกับชีวิตของเขาและเส้นทางทางวิทยาศาสตร์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาเมื่อย้ายไปอเล็กซานเดรียตั้งแต่อายุยังน้อย Plotinus ได้รับการศึกษาที่นั่นซึ่งรวมถึงหลักสูตรการศึกษางานของนักปรัชญาในปีที่ผ่านมา ร่วมกับเขา Origen ยังเข้าเรียนที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในเมือง Alexandrian ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นผู้มีชื่อเสียงในฐานะนักคิดคริสเตียนยุคแรก
เป็นที่ทราบกันดีว่าในไม่ช้า Plotinus ก็ประสบความสำเร็จว่าเขากลายเป็นคนใกล้ชิดกับจักรพรรดิโรมันโดยเฉพาะ เขายังเดินทางไปซีเรียในบริวารของเขาเพื่อศึกษารายละเอียดงานของนักปรัชญาตะวันออกอย่างละเอียด แต่เนื่องจากสถานการณ์บางอย่างเขามาไม่ถึงประเทศนี้ เมื่อกลับจากการเดินทาง นักวิทยาศาสตร์ได้จัดโรงเรียนของตัวเองขึ้น โดยเขาได้สอนนักเรียนถึงพื้นฐานของแนวคิดทางศาสนาของเขาเอง
ด้วยความช่วยเหลือจากผู้ปกครองคนใหม่ นักคิดพยายามสร้างสภาวะในอุดมคติ ซึ่งจะทำให้โลกของเพลโตเกี่ยวกับปราชญ์และศิลปินมีชีวิตขึ้นมา เป็นที่ทราบกันดีว่าความคิดริเริ่มของนักวิทยาศาสตร์นี้ล้มเหลวในการใช้ Plotinus
แนวคิดหลัก
ปราชญ์สร้างหลักคำสอนซึ่งเป็นขั้นตอนกลางระหว่างความคิดของยุคโบราณและคำสอนของคริสเตียนคือผู้เขียนคริสเตียนยุคแรก
แต่ถึงแม้จะมีความคิดที่ก้าวหน้าอย่างมากในสมัยของเขา แต่ก็ยังเป็นธรรมเนียมที่จะจัดอันดับเขาให้เป็นหนึ่งในนักปรัชญาแห่งยุคโรมันโบราณ
ผู้เขียนคนนี้ถือว่าตัวเองเป็นลูกศิษย์ของเพลโต โดยนักวิจัยมากมายในสาขาปรัชญา
นักปราชญ์คนนี้ชื่อ Plotinus เรียกอาจารย์ของเขา มุมมองของนักปราชญ์ทั้งสองมีพื้นฐานมาจากตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันที่โลกถูกสร้างขึ้นโดยสสารที่สูงขึ้นอันเป็นผลมาจากการก้าวข้ามขอบเขตอันเนื่องมาจากความอิ่มตัวมากเกินไป ตามคำสอนของ Plotinus สาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของจักรวาลทั้งหมดไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจของมนุษย์ ควรย้ำอีกครั้งว่า Plotinus ได้รับการศึกษาจากการเรียนในโรงเรียนเดียวกันกับนักปรัชญาคริสเตียนบางคน ดังนั้นเขาจึงคุ้นเคยกับบทบัญญัติทั่วไปของหลักคำสอนของพวกเขาเป็นอย่างดี สิ่งนี้ยังปรากฏให้เห็นโดยคุณลักษณะบางประการของปรัชญาของเขา เช่น บทบัญญัติเกี่ยวกับไตรลักษณ์ของสสารสูงสุด ตามที่ปราชญ์กล่าวว่าทุกสิ่งที่มีอยู่มาจากแหล่งเดียวซึ่งประกอบด้วยจิตใจวิญญาณและหนึ่งเดียว
เป็นองค์ประกอบสุดท้ายที่เป็นต้นกำเนิดของทุกสิ่งซึ่งมีอยู่ในวัตถุต่าง ๆ ของโลกวัตถุและในขณะเดียวกันก็มีวัตถุเหล่านี้ หนึ่งตาม Plotinus คือผู้สร้างโลกทั้งใบ แต่กระบวนการสร้างจักรวาลไม่ได้เกิดขึ้นโดยพลการเนื่องจากตัวแทนของศาสนาคริสต์เชื่อ แต่ไม่รู้ตัว แก่นแท้ขององค์หนึ่งดังที่เคยเป็นมา เกินขอบเขต ก่อตัวขึ้นรูปแบบใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ ในเวลาเดียวกัน ผู้สร้างจักรวาลเองก็ไม่ได้สูญเสียอะไรในกระบวนการสร้างลูกหลานของเขา
จิตใจ จิตวิญญาณ และความสามัคคี
การเปลี่ยนแปลงจากสิ่งที่ไม่ใช่วัตถุไปเป็นสถานะทางวัตถุเรียกว่าความเสื่อมโทรมโดยผู้ร่วมสมัยของ Plotinus และตัวเขาเองเพราะส่วนต่างๆ ของ One ค่อย ๆ เคลื่อนออกจากเขาในคุณภาพภายในของพวกเขา
ในเพลโต จุดเริ่มต้นของทุกสิ่งในโลกนี้เรียกว่าความดี ชื่อนี้อธิบายสาระสำคัญของสารนี้เป็นหลัก ซึ่งถ้าไม่ใช่อย่างมีสติ แต่กระทำด้วยทัศนคติเชิงบวก ในทางกลับกัน จิตใจและวิญญาณเป็นการเกิดใหม่ครั้งที่สองและสามของหนึ่งเดียว และด้วยเหตุนี้จึงเป็นขั้นตอนที่สอดคล้องกันของความเสื่อมโทรม
ขั้นกลางระหว่างจิตกับหนึ่งเรียกว่าเลข ดังนั้นชาติหนึ่งจึงไหลไปสู่อีกชาติหนึ่งด้วยความช่วยเหลือจากการประเมินเชิงปริมาณของสสารดึกดำบรรพ์ ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าจิตเป็นภาพสะท้อนที่หยาบกว่าขององค์เดียว การปล่อยต่อไปในห่วงโซ่นี้คือจิตวิญญาณ นี่คือแก่นแท้ที่มากกว่าซึ่งมีธรรมชาติตระการตา สสารคือตัวเชื่อมสุดท้ายในห่วงโซ่แห่งความเสื่อมโทรม เธอเองไม่สามารถทำการบังเกิดใหม่ได้
ช่วงเวลาที่ยากลำบาก
Plotinus ย้ายไปโรมในช่วงเวลาที่จักรวรรดิตกต่ำทั้งทางการเมืองและวัฒนธรรม บรรดานักปราชญ์ในสมัยโบราณซึ่งในอดีตเป็นที่เคารพสักการะ ได้สูญเสียความนิยมไปแล้วระหว่างการล่มสลายของจักรวรรดิ และคำสอนของพวกเขาก็ค่อยๆ ลืมไปโดยไม่พบผู้ติดตาม และวิทยาศาสตร์นอกรีตเองก็อยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของการพัฒนา โดยลดน้ำหนักที่หน้าโรงเรียนใหม่ที่ปรากฏในขณะนั้น ซึ่งเป็นตัวแทนของนักเขียนชาวคริสต์
ใช้ชีวิตและเรียนรู้
สรุปได้ว่าปราชญ์ Plotinus อยู่ในกลุ่มชนชั้นสูง เพราะเขาสามารถเลือกการศึกษาได้ค่อนข้างระมัดระวังและสบาย เขาเปลี่ยนจากครูคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งโดยไม่พบปัญญาที่เขากำลังมองหา
สุดท้าย เขาก็ได้พบกับแอมโมเนีย ผู้ซึ่งสอนพื้นฐานทางปรัชญาให้เขาฟัง การฝึกของชายคนนี้กินเวลาประมาณอายุสิบเอ็ดปีซึ่งหายากในสมัยนั้น นักปรัชญาในอนาคตสำเร็จการศึกษาเมื่ออายุสี่สิบเท่านั้น หลังจากนั้น เขาก็เริ่มพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาของตัวเอง
สอดแทรกวัฒนธรรม
Plotinus เองไม่ได้คิดว่าตัวเองเป็นผู้สร้างทิศทางใหม่ในวิทยาศาสตร์ แต่พูดเพียงว่าเขาคิดทบทวนคำพูดของเพลโต อริสโตเติล และตัวแทนวิทยาศาสตร์โบราณอื่นๆ เล็กน้อย ดังนั้นเขาจึงเป็นผู้สืบทอดงานที่ผู้เขียนสมัยโบราณเริ่มต้น
ภายใต้เขา ผลงานของนักคิดเช่นเพลโตและอริสโตเติลได้รับสถานะลัทธิสำหรับผู้ที่ศึกษาพวกเขา พวกเขาเริ่มที่จะบูชาเป็นวรรณกรรมจิตวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ในทางกลับกัน นักปรัชญาคริสเตียนมีความเห็นว่าแนวคิดที่มีค่าที่สุดควรนำมาจากความคิดโบราณและนำไปใช้ในงานของพวกเขา ผู้ร่วมสมัยที่ก้าวหน้าที่สุดของ Plotinus และผู้ติดตามโลกทัศน์ทางปรัชญาของเขาเชื่อว่าแนวโน้มทางศาสนารุ่นเยาว์ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเอาใจใส่ ดังนั้น ความคิดโบราณจึงค่อยๆ ส่งต่อจากระยะของลัทธินอกรีตไปสู่ศาสนาคริสต์
อย่างไรก็ตาม Porfiry นักศึกษาปราชญ์ของ Plotinus ซึ่งเป็นผู้เขียนชีวประวัติหลักของเขาและเป็นผู้บันทึกข้อมูลเกี่ยวกับคำสอนของปราชญ์ท่านนี้ มีความตึงเครียดอย่างมากเกี่ยวกับศาสนาคริสต์
เพกันเซนต์
เขาไม่เข้าใจแก่นแท้ของลัทธิใหม่และเชื่อว่าศาสนานี้ฆ่าความเป็นปัจเจกในนักปรัชญา ตรงกันข้ามกับคำอธิบายของคริสเตียนเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนศักดิ์สิทธิ์ เขาสร้างชีวประวัติของครูของเขา ซึ่งคล้ายกับวิถีชีวิตมากกว่า
ต่อมานักวิจัยของ Plotinus เรียกเขาว่านักบุญที่ไม่ใช่คริสเตียนหรือเป็นคนชอบธรรมนอกรีต สิ่งนี้เกิดขึ้นส่วนใหญ่เนื่องจากลักษณะที่นักเรียนของเขานำเสนอข้อเท็จจริงบางประการจากชีวิตของ Plotinus เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การบอกว่านักปรัชญาตัวเองตระหนี่มากกับเรื่องราวเกี่ยวกับรายละเอียดชีวประวัติของเขา ส่วนใหญ่เป็นเพราะว่าเขารู้สึกละอายต่อร่างกายของเขา ปราชญ์ไม่พอใจกับความจริงที่ว่าตามคำสอนของเขาเขาอยู่ในขั้นตอนสุดท้ายของความเสื่อมโทรมของสิ่งมีชีวิต
หลบหนี
ด้วยเหตุนี้ Plotinus ผู้ซึ่งแสวงหาความรู้ใหม่และศึกษาคำสอนของตะวันออกมาทั้งชีวิต จากนั้นจึงเจาะลึกปรัชญาโรมันและกรีก จากนั้นให้ความสนใจกับศาสนาคริสต์ ไม่เพียงแต่ทำทั้งหมดนี้เพื่อให้ได้มาซึ่ง ความรู้ใหม่ เขายังพยายามที่จะหนีจากร่างกายของเขาจากเปลือกที่ขรุขระเหมือนที่เป็นอยู่
ตามที่เพลโตซึ่งเขาเป็นสาวก วิญญาณไม่จำเป็นต้องอยู่ในร่างกาย และการคงอยู่ในนั้นถูกกำหนดโดยบาปครั้งก่อนของมนุษย์ ออกจากการดำรงอยู่นี้ ไปสู่ชะตากรรมอันแท้จริง อยู่ในจิตวิญญาณ นี่คือสิ่งที่พลอตินุสเรียกร้อง และร้องอุทานว่า: "กลับไปที่บ้านเกิดของเรากันเถอะ!"
ครู
เขาบอกว่าเขาไม่ใช่แค่นักเรียนของปราชญ์โบราณโสกราตีสและอริสโตเติล แต่ยังเป็นสาวกของแอมโมเนียสอาจารย์ของเขาด้วย โรงเรียนของเขาโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่านักเรียนให้คำมั่นที่จะไม่เปิดเผยความรู้ของพวกเขากับคนแปลกหน้า คนเดียวที่กล้ากบฏต่อกฎนี้คือ Plotinus อย่างไรก็ตาม พระองค์ไม่ทรงเปิดเผยแก่นแท้ของหลักคำสอนแอมโมเนียส แต่กำหนดพื้นฐานแนวคิดของเขาเท่านั้น
ผลงานของปราชญ์ Plotinus
นักปราชญ์เองได้ทิ้งบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรไว้จำนวนเล็กน้อย
ปรัชญาของ Plotinus ถูกจัดระบบและอธิบายไว้ในหนังสือหลายเล่มที่เรียกว่า "Enneads" นั่นคือเก้าในภาษากรีก
Ennead ทั้งหกเล่มถูกแบ่งออกเป็นเก้าส่วนแต่ละส่วน ในยุโรปความสนใจในหนังสือ Plotinus เกิดขึ้นในหมู่นักปรัชญาในศตวรรษที่ 18 และ 19 เมื่อมีการแปลผลงานของนักวิทยาศาสตร์คนนี้เป็นจำนวนมาก
ควรกล่าวว่าภาษาของผู้เขียนมีความไพเราะมาก ดังนั้นการแปลงานเหล่านี้เป็นงานที่ค่อนข้างอุตสาหะ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมผลงานของเขาถึงมีหลายเวอร์ชั่น นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวเยอรมันในศตวรรษที่สิบเก้าสนใจงานของ Plotinus มากที่สุด
สำรวจมรดกสร้างสรรค์
ในรัสเซีย นักคิดคนนี้ถูกประเมินต่ำเกินไป งานของเขาเริ่มมีการศึกษาเฉพาะในศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น นอกจากนี้ บางครั้งการแปลไม่ได้แปลจากต้นฉบับ ซึ่งเขียนเป็นภาษากรีกโบราณ แต่แปลจากเวอร์ชันภาษาเยอรมันหรือจากภาษายุโรปอื่นๆ นักปรัชญาชาวโซเวียต Alexei Losev ให้ความสนใจอย่างมากกับงานของ Plotin และตัวเขาเองก็แปลงานของเขาบ้าง
โดยสรุป ควรกล่าวไว้ว่า Plotinus เป็นหนึ่งในนักปรัชญาโบราณซึ่งคำสอนได้รับการชื่นชมอย่างเต็มที่หลังจากผ่านไปหลายศตวรรษเท่านั้น และในศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้นที่ความคิดของเขาค้นพบตอบสนองในผลงานของนักคิดร่วมสมัย นอกจากนี้ยังสามารถกล่าวได้ว่าผู้เขียนคนนี้เป็นอัจฉริยะที่คาดการณ์หัวข้อที่จะครอบครองนักวิทยาศาสตร์หลายศตวรรษหลังจากการตายของเขา
นักปราชญ์โบราณ Plotinus สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนนอกศาสนาที่ใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์มากกว่าคนอื่น
