ปราชญ์ Hannah Arendt รู้ทันทีว่าเผด็จการคืออะไร เนื่องจากเป็นชาวยิว เธอจึงผ่านค่ายกักกันของนาซี ซึ่งเธอโชคดีพอที่จะหลบหนีได้ ต่อ มา เธอ ไป สหรัฐ และ อาศัย อยู่ ใน ประเทศ นั้น จน กระทั่ง สิ้น ชีวิต. งานเขียนของเธอเกี่ยวกับปรากฏการณ์วิทยามีอิทธิพลต่อนักปรัชญาเช่น Maurice Merleau-Ponty, Jurgen Habermas, Giorgio Agamben, W alter Benjamin และคนอื่นๆ ในเวลาเดียวกัน ผลงานเหล่านี้ทำให้หลายคนแปลกแยกจากเธอ แม้กระทั่งเพื่อนสนิท ผู้หญิงคนนี้ที่ได้รับการประเมินที่คลุมเครือในสังคมคือใคร? บทความของเราจะเล่าเกี่ยวกับเส้นทางชีวิตของ Hannah Arendt พัฒนาการของเธอในฐานะนักปรัชญา และชี้แจงสาระสำคัญของหนังสือของเธอโดยสังเขป
วัยเด็ก
Hannah Arendt เกิดในปี 1906 วันที่ 14 ตุลาคม ในเมืองลินเดน (จักรวรรดิเยอรมัน) พ่อแม่ของเธอทั้งสองคนมาจากปรัสเซียตะวันออก วิศวกร Paul Arendt และ Martha Kohn ภรรยาของเขาเป็นชาวยิว แต่มีวิถีชีวิตแบบฆราวาส แล้วในวัยเด็กใช้จ่ายในKönigsberg เด็กหญิงเผชิญกับอาการต่อต้านชาวยิว ในกรณีนี้เธอได้รับคำสั่งจากแม่ของเธอ ถ้าครูพูดต่อต้านกลุ่มเซมิติก ฮันนาห์ต้องลุกขึ้นและออกจากห้องเรียน หลังจากนั้นมารดาก็มีสิทธิร้องเรียนเป็นหนังสือได้ และหญิงสาวต้องเผชิญหน้ากับเพื่อนร่วมชั้นที่ต่อต้านกลุ่มเซมิติกด้วยตัวเธอเอง โดยหลักการแล้ววัยเด็กของเธอผ่านไปอย่างมีความสุข ครอบครัวไม่ได้ใช้คำว่า "ยิว" ด้วยซ้ำ แต่พวกเขาไม่ยอมให้ตัวเองถูกดูหมิ่น
Hannah Arendt: ชีวประวัติ
เด็กสาวในวัยเด็กมีใจรักในสายมนุษยศาสตร์ เธอได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยสามแห่ง - ใน Marburg, Freiburg และ Heidelberg ครูสอนจิตวิญญาณของเธอในสาขาปรัชญาคือ Martin Heidegger และ Karl Jaspers ผู้หญิงคนนั้นไม่ใช่ "ถุงน่องสีน้ำเงิน" เลย ในปี 1929 เธอแต่งงานกับกุนเธอร์ แอนเดอร์ส แต่การแต่งงานครั้งนี้พังทลายลงหลังจากผ่านไปแปดปี ประการที่สอง เธอแต่งงานกับไฮน์ริช บลูเชอร์ ด้วยความเฉลียวฉลาด เด็กสาวจึงตระหนักในทันทีว่าการที่นาซีเข้ามามีอำนาจสัญญาอะไรกับเธอและคนที่เธอรัก ดังนั้นในปี 1933 เธอจึงหนีไปฝรั่งเศส แต่ลัทธินาซีตามทันเธอที่นั่นด้วย ในปีพ.ศ. 2483 เธอถูกกักขังในค่าย Gurs เธอหนีรอดมาได้ และเธอก็ไปลิสบอน และจากที่นั่นไปยังสหรัฐอเมริกา Hannah Arendt ตั้งรกรากในนิวยอร์ก ทำงานเป็นนักข่าวให้กับนิตยสาร The New Yorker ในความสามารถนี้ เธอมาที่กรุงเยรูซาเล็มในปี 2504 เพื่อพิจารณาคดีของอดอล์ฟ ไอค์มันน์
งานนี้เป็นงานพื้นฐานสำหรับหนังสือชื่อดังของเธอ The Banality of Evil ในบั้นปลายชีวิตเธอสอนในมหาวิทยาลัยและวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา เธอเสียชีวิตเมื่ออายุได้ 69 ปีในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2518 ที่นิวยอร์ก เกี่ยวกับชะตากรรมที่ยากลำบากของ Hannah Arendt ในปี 2012 ผู้กำกับ Margaret von Trotta ได้สร้างภาพยนตร์สารคดีชื่อเดียวกัน
ความหมายในปรัชญา
ในมรดกสร้างสรรค์ของ Hannah Arendt มีผลงานประมาณห้าร้อยชิ้นในหัวข้อต่างๆ อย่างไรก็ตาม พวกเขาทั้งหมดรวมกันเป็นหนึ่งความคิด - เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมของศตวรรษที่ยี่สิบ นักปรัชญาการเมืองกล่าวว่ามนุษยชาติไม่ได้ถูกคุกคามโดยหายนะของธรรมชาติและไม่ได้เกิดจากการบุกรุกจากภายนอก ศัตรูหลักที่แฝงตัวอยู่ในสังคม - มันคือความปรารถนาที่จะควบคุมทุกคน Hannah Arendt ซึ่งหนังสือทำให้ชาวยิวหลายคนผิดหวัง ไม่ได้คิดในแง่ของ "ประชาชน" "กลุ่มชาติพันธุ์" เธอไม่ได้แบ่งพวกเขาออกเป็น "ความผิด" และ "ลูกแกะไปฆ่า" ในสายตาของเธอพวกเขาล้วนเป็นมนุษย์ และแต่ละคนก็มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เธอเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีต้นกำเนิดและการดำรงอยู่ของลัทธิเผด็จการ
งานหลัก. "ความดุร้ายของปีศาจ"
บางทีนี่อาจเป็นหนังสือที่น่าอับอายที่สุดที่ Hannah Arendt เคยเขียนไว้ The Banality of Evil: Eichmann ในกรุงเยรูซาเล็มออกมาสองปีหลังจากการพิจารณาคดีของ SS-Obersturmbannführer เป็นคำให้การของ "สถาปนิกแห่งความหายนะ" ที่บังคับให้นักปรัชญาคิดใหม่เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัชสมัยของพวกนาซีและให้การประเมินใหม่แก่พวกเขา หัวหน้าแผนก Gestapo พูดถึงงานของเขาใน "การแก้ปัญหาสุดท้ายของคำถามชาวยิว" ว่าเป็นกิจวัตรของเสมียน เขาไม่ได้ต่อต้านชาวเซมิติที่เชื่อมั่นเลยถูกทรมานโดยคนอาบน้ำคนโรคจิตหรือคนที่มีข้อบกพร่อง เขาก็แค่ทำตามคำสั่ง และนั่นคือฝันร้ายหลักความหายนะคือความชั่วร้ายอันน่าสยดสยอง ปราชญ์ไม่แสดงความเคารพต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและไม่ได้ดูหมิ่นดูหมิ่นคนเยอรมันทั้งหมดตามอำเภอใจ ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกิดจากข้าราชการที่ทำหน้าที่ของเขาอย่างพิถีพิถัน ความผิดคือระบบที่สร้างหน้าที่เหล่านี้ให้ทำลายล้างสูง
“เกี่ยวกับความรุนแรง”
ในปี 1969 นักปรัชญายังคงพัฒนาประเด็นเรื่องอำนาจและเสรีภาพของมนุษย์ต่อไป ความรุนแรงเป็นเพียงเครื่องมือที่คนและพรรคการเมืองบางคนได้รับสิ่งที่พวกเขาต้องการ Hannah Arendt กล่าว "เกี่ยวกับความรุนแรง" เป็นงานเชิงปรัชญาที่ซับซ้อน นักทฤษฎีการเมืองแยกแยะระหว่างแนวคิดเช่นรัฐบาลกับลัทธิเผด็จการ อำนาจเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการดำเนินการร่วมกัน มองหาพันธมิตร เจรจา การขาดสิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียอำนาจความสม่ำเสมอ ผู้ปกครองรู้สึกว่าบัลลังก์แตกอยู่ใต้เขาพยายามใช้ความรุนแรง … และตัวเขาเองกลายเป็นตัวประกันของเขา เขาไม่สามารถคลายการยึดเกาะของเขาได้อีกต่อไป นี่คือที่มาของความหวาดกลัว
ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการ
หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในปี 2494 ต้องขอบคุณเธอที่ Hannah Arendt ถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งทฤษฎีเผด็จการ ในนั้นปราชญ์สำรวจระบบสังคมต่าง ๆ ที่มีอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เธอได้ข้อสรุปว่าลัทธิเผด็จการไม่เหมือนเผด็จการ เผด็จการ และตัวอย่างของเผด็จการในสมัยโบราณ เป็นผลผลิตของศตวรรษที่ยี่สิบ Arendt เรียกนาซีเยอรมนีและรัสเซียสตาลินว่าเป็นตัวอย่างคลาสสิกของสังคมเผด็จการ นักปรัชญาวิเคราะห์สังคมเหตุผลทางเศรษฐกิจสำหรับการเกิดขึ้นของระบบนี้ โดยแยกแยะคุณลักษณะและคุณลักษณะหลัก ๆ ของระบบ โดยพื้นฐานแล้ว หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงตัวอย่างความหวาดกลัวในนาซีเยอรมนี ซึ่งฮันนาห์ อาเรนดท์เผชิญหน้าโดยตรง ต้นกำเนิดของลัทธิเผด็จการนั้นเป็นงานที่ไม่มีวันตกยุค เราสามารถเห็นคุณลักษณะบางอย่างของระบบนี้ในสังคมร่วมสมัยของเราในศตวรรษที่ 21
