เมื่อวันที่ 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 1694 ลูกชายคนหนึ่งเกิดในครอบครัวข้าราชการในกรุงปารีส เด็กชายคนนี้ชื่อ Francois-Marie Arouet (ชื่อวรรณกรรม - Voltaire) เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยเยซูอิต ทั้งครอบครัวต้องการอาชีพด้านกฎหมายให้กับวอลแตร์ แต่เขารับงานวรรณกรรม ฟรองซัวชอบเสียดสีมากกว่า อย่างไรก็ตาม การเสพติดของเขาไม่ได้รับการอนุมัติจากเซ็นเซอร์ ดังนั้นเขาจึงเป็นแขกประจำในคุกเพราะบทกวีของเขา
วอลแตร์เป็นคนรักอิสระ มุมมองและความคิดถือว่ากล้าหาญและกล้าหาญ เขาลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปราชญ์ นักเขียน กวี ผู้ต่อสู้กับลัทธิอคติ คลั่งไคล้ และเป็นผู้เปิดเผยของคริสตจักรคาทอลิก
วอลแตร์ถูกไล่ออกจากฝรั่งเศสและใช้เวลาหลายปีในอังกฤษ ซึ่งเขาได้พัฒนาโลกทัศน์ของเขา เมื่อเขากลับมายังบ้านเกิดของเขา เขาเขียนว่า "จดหมายเชิงปรัชญา" ซึ่งทำให้เขาได้รับชื่อเสียง ตอนนี้หลายคนรู้ว่าใครคือวอลแตร์ แนวคิดเรื่องการตรัสรู้ซึ่งเห็นได้จากงานดังกล่าว ต่อมาได้รับการพัฒนาโดยผลงานทางประวัติศาสตร์และปรัชญามากมาย
ฝรั่งเศสวิพากษ์วิจารณ์ระบบศักดินาจากมุมมองของเหตุผลนิยม เขาต้องการเสรีภาพสำหรับทุกคน ความคิดเหล่านี้กล้าเกินไป วอลแตร์เองก็เข้าใจสิ่งนี้ แนวคิดหลักของเสรีภาพคือการพึ่งพากฎหมายเท่านั้น ซึ่งถือเป็นอุดมคติตามที่เขาเชื่อปราชญ์เอง อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ตระหนักถึงความเท่าเทียมกัน วอลแตร์กล่าวว่าไม่สามารถแบ่งแยกคนรวยและคนจนได้ สิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุได้ เขาถือว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุด
วอลแตร์เขียนทั้งร้อยแก้วและร้อยแก้ว มาดูผลงานของเขากันดีกว่า
แคนดิด
ชื่อแปลว่า "ขาวแพรวพราว" เรื่องนี้เขียนขึ้นด้วยความขมขื่นและประชด วอลแตร์สะท้อนถึงโลกแห่งความรุนแรง ความโง่เขลา อคติ และการกดขี่ ในสถานที่ที่เลวร้ายนักปราชญ์ต่อต้านฮีโร่ของเขาที่มีจิตใจดีและประเทศในอุดมคติ - เอลโดราโดซึ่งเป็นความฝันและเป็นศูนย์รวมของอุดมคติของวอลแตร์ งานถูกตีพิมพ์อย่างผิดกฎหมาย เนื่องจากถูกห้ามในฝรั่งเศส งานนี้เป็นการตอบสนองต่อการต่อสู้ของยุโรปกับพวกเยสุอิต แรงผลักดันให้เกิดแผ่นดินไหวในลิสบอน
พรหมจารีแห่งออร์ลีนส์
นี่คือบทกวีที่เขียนโดยวอลแตร์ แนวคิดหลัก (โดยย่อ) ของงานแสดงถึงความคิดที่โดดเด่นของยุคสมัยใหม่ งานที่ละเอียดอ่อนและน่าขัน อิ่มตัวด้วยไหวพริบ ต้องขอบคุณความสง่างามของสไตล์ ส่งผลต่อการพัฒนาต่อไปของกวีนิพนธ์ยุโรป
เรื่องราวของชาร์ลส์ ราชาแห่งสวีเดน
ผลงานชิ้นเอกนี้เขียนเกี่ยวกับสองกษัตริย์ที่โดดเด่นของยุโรป (ปีเตอร์มหาราชและชาร์ลส์) งานนี้อธิบายการต่อสู้ระหว่างพวกเขา ชีวประวัติที่โรแมนติกของผู้บัญชาการ King Charles วีรบุรุษแห่ง Poltava อธิบายโดย Voltaire อย่างเต็มตาและมีสีสัน งานที่คู่ควรที่สัมผัสส่วนลึกของจิตวิญญาณ ที่ในยุคนั้น งานสร้างชื่อเสียงให้กับวอลแตร์
เจ้าหญิงแห่งบาบิโลน
งานต้นฉบับซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวงจรของเรื่องราวของปราชญ์ หลักคิด คนเราเกิดมาเพื่อความสุข แต่ชีวิตยาก เขาจึงต้องทน
วอลแตร์: แนวคิดหลัก สั้น ๆ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้า
ปราชญ์ในงานของเขามอบสถานที่พิเศษให้กับศาสนา เขาเป็นตัวแทนของพระเจ้าในฐานะเหตุผล ซึ่งอยู่ภายใต้กฎของธรรมชาติ วอลแตร์ไม่ต้องการหลักฐานการมีอยู่ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เขาเขียนว่า: "มีเพียงคนบ้าเท่านั้นที่สามารถปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า เหตุผลที่เชื่อในการปรากฏตัวของเขา" ดูเหมือนไม่สมเหตุผลสำหรับนักปรัชญาที่ว่าโลกทั้งใบถูกสร้างขึ้นด้วยตัวมันเองโดยไม่มีความคิดหรือจุดประสงค์ใดๆ เขามั่นใจว่าความเป็นจริงของจิตใจมนุษย์พิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า ผู้ทรงให้ความสามารถในการคิดแก่เรา
แนวคิดเชิงปรัชญาของวอลแตร์เกี่ยวกับศาสนานั้นน่าสงสัยและขัดแย้งกันมาก มีแนวโน้มว่าจะมีความเชื่อที่งมงายมากกว่าเหตุผล ตัวอย่างเช่น ทำไมต้องพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าถ้าคุณเขียนว่าไม่จำเป็นต้องมีการยืนยัน? เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกและสสาร และเห็นได้ชัดว่าสับสนในการให้เหตุผลของเขา เขาอ้างว่าพระเจ้าและสสารมีอยู่เนื่องจากธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ
ปราชญ์ในงานเขียนของเขาบอกว่าไม่มีโรงเรียนและไม่มีการโต้เถียงจะทำให้เขาสงสัยในศรัทธาของเขา นี่คือวิธีที่วอลแตร์เคร่งศาสนา แนวคิดหลักในแวดวงศาสนานั้นเกิดจากการที่คนคลั่งไคล้มีอันตรายมากกว่าผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้ามาก เนื่องจากแนวคิดหลังไม่ได้ทำให้ "เลือดไหล"ข้อพิพาท" วอลแตร์มีไว้เพื่อศรัทธา แต่เขาสงสัยในศาสนา ดังนั้นเขาจึงแบ่งปันเพื่อตนเอง พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนใหญ่เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่หลงทาง ซึ่งการปฏิเสธศาสนาเริ่มต้นอย่างแม่นยำเพราะคนที่หมกมุ่นอยู่กับมัน โดยใช้ศรัทธาเพื่อจุดประสงค์ที่ไม่ดีและมีมนุษยธรรม
ในงานเขียนของเขา วอลแตร์แก้ต่างให้เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า แม้ว่าเขาจะเขียนว่าเป็นอันตรายต่อคุณธรรม ปราชญ์มั่นใจว่าสังคมของนักวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่อจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขมากขึ้น ถูกชี้นำโดยกฎหมายและศีลธรรมเท่านั้น มากกว่าคนคลั่งไคล้ที่บ้าคลั่ง
เหตุผลยังคงอยู่กับพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า เพราะพวกคลั่งไคล้จะขาดมัน เป็นความสามารถของมนุษย์ในการคิดที่ยืนหยัดเพื่อวอลแตร์ตั้งแต่แรก ดังนั้นปราชญ์จึงถือว่าต่ำช้าเป็นความชั่วร้ายน้อยกว่าในขณะที่ยังคงเชื่อในพระเจ้า แต่เป็นคนที่รักษาเหตุผล “ถ้าพระเจ้าไม่มีอยู่จริง ก็จำเป็นต้องสร้างพระองค์ขึ้นมา” วอลแตร์กล่าวสั้นๆ ถ้อยคำนี้เผยให้เห็นจุดยืนของปราชญ์ ความจำเป็นทั้งหมดของศรัทธา
แนวคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก
วัตถุนิยมของวอลแตร์ไม่ได้เป็นเช่นนั้นในความหมายที่แท้จริง ความจริงก็คือว่าปราชญ์แบ่งปันแนวคิดนี้เพียงบางส่วนเท่านั้น วอลแตร์ในงานเขียนของเขาพยายามที่จะไตร่ตรองในหัวข้อของสสารและได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความเป็นนิรันดร์ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับมุมมองของนักวัตถุนิยม แต่ฟรองซัวส์-มารีไม่ได้แบ่งปันทุกแง่มุมของคำสอนของพวกเขา เขาไม่ได้พิจารณาเรื่องหลักเพราะมันถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า แต่พื้นที่ว่างจำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า
วอลแตร์ซึ่งคำพูดเต็มไปด้วยปัญญา ( โลกมีขอบเขตหากมีความว่างเปล่าช่องว่าง”) แล้วโต้แย้งดังนี้: “มันหมายความว่าสสารได้รับการดำรงอยู่ของมันจากสาเหตุโดยพลการ.”
ไม่มีอะไรได้มาง่ายๆ (วอลแตร์). คำพูดของผู้ชายคนนี้ทำให้คุณคิด ตามทัศนะของปราชญ์ สสารเป็นสิ่งเฉื่อย ดังนั้นพระเจ้าคือผู้ขับเคลื่อนมัน ความคิดนี้เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งของการดำรงอยู่ของพระเจ้า
ความคิดของวอลแตร์ (สั้นๆ) การตัดสินใจของเขาเกี่ยวกับจิตวิญญาณ
ปราชญ์ยึดมั่นในมุมมองของนักวัตถุนิยมในเรื่องเหล่านี้ วอลแตร์ปฏิเสธว่าผู้คนประกอบด้วยสองหน่วยงาน - วิญญาณและสสารซึ่งเชื่อมต่อกันโดยพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น นักปรัชญาเชื่อว่าร่างกายไม่ใช่วิญญาณมีหน้าที่รับผิดชอบต่อความคิดดังนั้นหลังจึงเป็นมนุษย์ “ความสามารถในการรู้สึก จดจำ เพ้อฝัน นั่นคือสิ่งที่เรียกว่าวิญญาณ” วอลแตร์กล่าวอย่างน่าสนใจ คำพูดของเขาน่าสนใจและน่าคิด
วิญญาณเป็นมนุษย์
จิตวิญญาณของปราชญ์ไม่มีโครงสร้างทางวัตถุ เขาอธิบายข้อเท็จจริงนี้โดยที่เราไม่ได้คิดตลอดเวลา (เช่น เมื่อเราหลับ) และเขามิได้เชื่อในการอพยพของวิญญาณ ท้ายที่สุด ถ้ามันเป็นเช่นนั้น โดยการเคลื่อนย้าย วิญญาณจะสามารถบันทึกความรู้ ความคิดที่สะสมไว้ได้ทั้งหมด แต่สิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น แต่ถึงกระนั้นนักปรัชญาก็ยังยืนยันว่าพระเจ้าประทานวิญญาณให้กับเราเช่นเดียวกับร่างกาย อย่างแรกในความเห็นของเขาคือมนุษย์ (เขาไม่ได้พิสูจน์)
เป็นวัสดุวิญญาณ
วอลแตร์เขียนเรื่องนี้ว่าอย่างไร? ความคิดไม่สำคัญ เพราะไม่มีคุณสมบัติเหมือนเช่น แบ่งไม่ได้
ความรู้สึก
ความรู้สึกสำคัญมากสำหรับนักปรัชญา วอลแตร์เขียนว่าเราได้รับความรู้และความคิดจากโลกภายนอก และเป็นความรู้สึกที่ช่วยเราได้ในเรื่องนี้ มนุษย์ไม่มีหลักการและความคิดโดยกำเนิด เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นของโลก จำเป็นต้องใช้ประสาทสัมผัสหลายอย่างตามที่วอลแตร์เชื่อ แนวคิดหลักของปราชญ์อยู่บนพื้นฐานของความรู้ในสิ่งที่เขามี ฟร็องซัวศึกษาความรู้สึก ความคิด กระบวนการคิด หลายคนไม่ได้คิดเกี่ยวกับคำถามเหล่านี้ วอลแตร์ไม่เพียงแค่พยายามอธิบาย แต่ยังต้องเข้าใจแก่นแท้ กลไกของที่มาของความรู้สึกและความคิดด้วย
ความคิดเกี่ยวกับชีวิต หลักการและโครงสร้างชีวิตที่ทำให้วอลแตร์ทึ่ง ถูกบังคับให้ต้องเพิ่มพูนความรู้ในด้านนี้ มุมมองของชายผู้นี้ก้าวหน้ามากในช่วงเวลาที่เขาเกิด ปราชญ์เชื่อว่าชีวิตประกอบด้วยความทุกข์และความสุขที่พระเจ้าประทานให้ กิจวัตรแนะนำการกระทำของผู้คน น้อยคนนักที่จะนึกถึงการกระทำของตน และแม้แต่ผู้ที่คิดจะทำใน "กรณีพิเศษ" การกระทำหลายอย่างที่ดูเหมือนเกิดจากจิตใจและการศึกษามักจะกลายเป็นเพียงสัญชาตญาณของบุคคลเท่านั้น คนที่อยู่ระดับจิตใต้สำนึกแสวงหาความสุข ยกเว้นคนที่มองหาความสนุกที่ลึกซึ้งกว่านั้นแน่นอน วอลแตร์อธิบายการกระทำทั้งหมดของมนุษย์ด้วยการรักตัวเอง อย่างไรก็ตาม Francois ไม่ได้เรียกร้องให้มีรอง ตรงกันข้าม เขาถือว่าคุณธรรมเป็นยารักษาโรคของมโนธรรม เขาแบ่งคนออกเป็นสองประเภท:
- บุคลิกที่รักตัวเองเท่านั้น (แรบเบิ้ลสมบูรณ์)
- ผู้เสียสละเพื่อผลประโยชน์ของตัวเองเพื่อสังคม
มนุษย์ต่างจากสัตว์ตรงที่เขาใช้ในชีวิต ไม่ใช่แค่สัญชาตญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศีลธรรม ความเมตตา กฎหมายด้วย วอลแตร์ได้ข้อสรุปดังกล่าว
แนวคิดหลักของปราชญ์นั้นเรียบง่าย มนุษยชาติไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากกฎเกณฑ์ เพราะหากปราศจากความกลัวต่อการลงโทษ สังคมจะสูญเสียรูปลักษณ์ที่ดีงามและหวนคืนสู่ความดึกดำบรรพ์ ปราชญ์ยังคงวางศรัทธาไว้เป็นแนวหน้า เนื่องจากกฎหมายไม่มีอำนาจในการต่อต้านอาชญากรรมที่เป็นความลับ และมโนธรรมสามารถหยุดพวกเขาได้ เนื่องจากเป็นยามที่มองไม่เห็น คุณจึงไม่สามารถซ่อนตัวจากมันได้ วอลแตร์แบ่งปันแนวความคิดเกี่ยวกับศรัทธาและศาสนาเสมอ โดยที่ไม่มีครั้งแรก เขาไม่สามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของมนุษยชาติโดยรวมได้
ความคิดในรัชกาล
มันเกิดขึ้นที่กฎหมายไม่สมบูรณ์และผู้ปกครองไม่เป็นไปตามความคาดหวังและไม่ปฏิบัติตามเจตจำนงของประชาชน แล้วสังคมจะถูกตำหนิเพราะมันอนุญาต การนมัสการพระเจ้าในรูปของพระมหากษัตริย์ วอลแตร์ถือว่าโง่ ซึ่งกล้าหาญมากสำหรับเวลานั้น ปราชญ์กล่าวว่าการสร้างพระเจ้าไม่สามารถเคารพอย่างเท่าเทียมกันกับผู้สร้าง
วอลแตร์ก็แบบนี้แหละ แนวคิดหลักของชายผู้นี้มีอิทธิพลต่อการพัฒนาสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย
