การพัฒนาของมนุษย์และสังคมเกิดจากการปฐมนิเทศทางสังคมในการก่อตัวของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ธรรมชาติของมนุษย์นั้นตั้งอยู่บนหลักการทางสังคม ซึ่งสะท้อนให้เห็นในกิจกรรมทางจิตวิทยา วัฒนธรรม และสังคม ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถดูถูกดูแคลนของการเป็นเจ้าของสปีชีส์ทางชีววิทยา ซึ่งในขั้นต้นทำให้เรามีสัญชาตญาณทางพันธุกรรม ในหมู่พวกเขา เราสามารถแยกแยะความปรารถนาที่จะอยู่รอด ให้กำเนิด และรักษาลูกหลาน
แม้ว่าเราจะพิจารณาทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลโดยสังเขป เราก็จะต้องสังเกตเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับความขัดแย้งอันเนื่องมาจากลักษณะสองประการ ในเวลาเดียวกัน ยังคงมีสถานที่สำหรับความสามัคคีวิภาษ ซึ่งช่วยให้แรงบันดาลใจที่หลากหลายอยู่ร่วมกันในบุคคล ประการหนึ่ง นี่คือความปรารถนาที่จะยืนยันสิทธิส่วนบุคคลและสันติภาพในโลก แต่ในทางกลับกัน เพื่อทำสงครามและก่ออาชญากรรม
ปัจจัยทางสังคมและชีวภาพ
เพื่อให้เข้าใจปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างทางชีววิทยาและสังคม จำเป็นต้องเรียนรู้เพิ่มเติมทำความรู้จักปัจจัยพื้นฐานของทั้งสองฝ่าย ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงปัจจัยของมานุษยวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านสาระสำคัญทางชีวภาพ พัฒนาการของมือและสมอง ท่าทางตั้งตรง ตลอดจนความสามารถในการพูดนั้นมีความโดดเด่น ปัจจัยทางสังคมที่สำคัญ ได้แก่ งาน การสื่อสาร คุณธรรม และกิจกรรมส่วนรวม
จากตัวอย่างปัจจัยที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าเอกภาพทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลนั้น ไม่เพียงแต่ยอมรับได้ แต่ยังมีอยู่จริงด้วย อีกอย่างคือสิ่งนี้ไม่ได้ยกเลิกความขัดแย้งที่ต้องจัดการในระดับต่าง ๆ ของชีวิตเลย
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตถึงความสำคัญของแรงงาน ซึ่งเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญในการพัฒนาคนสมัยใหม่ ในตัวอย่างนี้ ความเชื่อมโยงระหว่างเอนทิตีที่ดูเหมือนตรงกันข้ามสองรายการแสดงอย่างชัดเจน ด้านหนึ่ง การเดินเท้าเปล่าทำให้มือเป็นอิสระและทำให้งานมีประสิทธิภาพมากขึ้น และในทางกลับกัน การปฏิสัมพันธ์ร่วมกันทำให้สามารถขยายความเป็นไปได้ในการสะสมความรู้และประสบการณ์
ในอนาคต สังคมและชีวภาพในมนุษย์พัฒนาร่วมกันอย่างใกล้ชิด ซึ่งแน่นอนว่าไม่ได้ยกเว้นความขัดแย้ง เพื่อความเข้าใจที่ชัดเจนยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความขัดแย้งในลักษณะนี้ ควรทำความคุ้นเคยกับสองแนวคิดในการทำความเข้าใจแก่นแท้ของมนุษย์
แนวคิดทางชีววิทยา
จากมุมมองนี้ แก่นแท้ของบุคคลแม้ในการแสดงออกทางสังคม ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของข้อกำหนดเบื้องต้นทางพันธุกรรมและชีวภาพสำหรับการพัฒนา สังคมวิทยาเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่ผู้สนับสนุนแนวคิดนี้ซึ่งอธิบายกิจกรรมของผู้คนด้วยพารามิเตอร์ทางวิวัฒนาการและทางชีววิทยา ตามตำแหน่งนี้ ลักษณะทางชีววิทยาและสังคมของชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดอย่างเท่าเทียมกันโดยอิทธิพลของวิวัฒนาการทางธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน ปัจจัยที่มีอิทธิพลค่อนข้างจะสอดคล้องกับสัตว์ ตัวอย่างเช่น ด้านต่างๆ เช่น การปกป้องบ้าน ความก้าวร้าวและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น การเลือกที่รักมักที่ชัง และการปฏิบัติตามกฎของพฤติกรรมทางเพศมีความโดดเด่น
ในขั้นของการพัฒนานี้ สังคมวิทยากำลังพยายามแก้ปัญหาที่ซับซ้อนของธรรมชาติทางสังคมจากตำแหน่งที่เป็นธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตัวแทนของแนวโน้มนี้ชี้ให้เห็นถึงเสรีภาพและความรับผิดชอบของแต่ละบุคคล ความสำคัญของการเอาชนะวิกฤตทางนิเวศวิทยา ความเท่าเทียมกัน ฯลฯ เป็นปัจจัยที่มีอิทธิพล ในมนุษย์ ซึ่งแสดงออกโดยแนวคิดต่อต้านมนุษยนิยมของสังคมวิทยา ในหมู่พวกเขามีแนวคิดของการแบ่งเชื้อชาติโดยสิทธิเหนือกว่าตลอดจนการใช้การคัดเลือกโดยธรรมชาติเป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับการมีประชากรมากเกินไป
แนวคิดทางสังคมวิทยา
แนวคิดข้างต้นถูกต่อต้านโดยตัวแทนของแนวคิดทางสังคมวิทยา ซึ่งปกป้องความเป็นอันดับหนึ่งของความสำคัญของหลักการทางสังคม เป็นที่น่าสังเกตว่า ตามแนวคิดนี้ สาธารณชนมีความสำคัญเหนือกว่าปัจเจกบุคคล
มุมมองทางชีวภาพและสังคมในการพัฒนามนุษย์ส่วนใหญ่แสดงออกในทฤษฎีบทบาทของบุคลิกภาพและโครงสร้างนิยม อย่างไรก็ตาม ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมวิทยา ปรัชญา ภาษาศาสตร์ วัฒนธรรมศึกษา ชาติพันธุ์วิทยา และสาขาวิชาอื่นๆ ทำงานในพื้นที่เหล่านี้
นักโครงสร้างเชื่อว่ามนุษย์เป็นองค์ประกอบหลักของทรงกลมที่มีอยู่และระบบย่อยทางสังคม สังคมไม่ได้แสดงออกผ่านบุคคลที่รวมอยู่ในนั้น แต่เป็นความซับซ้อนของความสัมพันธ์และการเชื่อมต่อระหว่างองค์ประกอบแต่ละส่วนของระบบย่อย สังคมจึงซึมซับความเป็นปัจเจก
ทฤษฎีบทบาทที่น่าสนใจไม่น้อยซึ่งอธิบายทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์ ปรัชญาจากตำแหน่งนี้ถือว่าการสำแดงของบุคคลเป็นบทบาททางสังคมของเขา ในขณะเดียวกัน กฎเกณฑ์ทางสังคม ประเพณี และค่านิยมทำหน้าที่เป็นแนวทางปฏิบัติของแต่ละบุคคล ปัญหาของวิธีนี้คือการมุ่งความสนใจไปที่พฤติกรรมของผู้คนเพียงอย่างเดียวโดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของโลกภายในของพวกเขา
เข้าใจปัญหาในมุมมองของจิตวิเคราะห์
ระหว่างทฤษฎีที่สรุปสังคมและชีววิทยา จิตวิเคราะห์ตั้งอยู่ ซึ่งมุมมองที่สามของสาระสำคัญของมนุษย์ได้พัฒนาขึ้น มีเหตุผลว่าในกรณีนี้ หลักจิตเป็นอันดับแรก ผู้สร้างทฤษฎีคือซิกมุนด์ฟรอยด์ซึ่งเชื่อว่าแรงจูงใจและแรงจูงใจของมนุษย์อยู่ในพื้นที่ของจิตไร้สำนึก ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้พิจารณาว่าสิ่งมีชีวิตและสังคมของมนุษย์เป็นเอนทิตีที่ก่อตัวขึ้นความสามัคคี ตัวอย่างเช่น เขากำหนดลักษณะทางสังคมของกิจกรรมโดยระบบการห้ามทางวัฒนธรรม ซึ่งจำกัดบทบาทของผู้หมดสติเช่นกัน
สาวกของฟรอยด์ยังได้พัฒนาทฤษฎีของจิตไร้สำนึกร่วมด้วย ซึ่งมีอคติต่อปัจจัยทางสังคมอยู่แล้ว ตามที่ผู้สร้างทฤษฎีนี้เป็นชั้นจิตที่ลึกซึ่งมีภาพโดยกำเนิด ต่อมาได้มีการพัฒนาแนวความคิดเกี่ยวกับจิตไร้สำนึกทางสังคมซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของชุดคุณลักษณะลักษณะนิสัยของสมาชิกส่วนใหญ่ของสังคม อย่างไรก็ตาม ปัญหาทางชีววิทยาและสังคมของมนุษย์จากตำแหน่งของจิตวิเคราะห์ไม่ได้ระบุไว้เลย ผู้เขียนแนวคิดนี้ไม่ได้คำนึงถึงความเป็นเอกภาพทางวิภาษของธรรมชาติ สังคม และจิตใจ และแม้ว่าความสัมพันธ์ทางสังคมจะพัฒนาเป็นกลุ่มปัจจัยที่แยกออกไม่ได้
การพัฒนามนุษย์ทางชีวสังคม
ตามกฎแล้ว คำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับชีววิทยาและสังคมในฐานะปัจจัยที่สำคัญที่สุดในมนุษย์นั้นมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงที่สุด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะให้บทบาทนำในการสร้างมนุษย์และสังคมให้กับกลุ่มปัจจัยเพียงกลุ่มเดียวโดยไม่สนใจปัจจัยอื่น ดังนั้นจึงดูมีเหตุผลมากกว่าที่จะมองว่าบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม
ความเชื่อมโยงของหลักการพื้นฐานทั้งสองในกรณีนี้เน้นถึงอิทธิพลโดยรวมที่มีต่อการพัฒนาบุคคลและสังคม ก็เพียงพอแล้วที่จะยกตัวอย่างของทารกที่สามารถให้ทุกสิ่งที่จำเป็นในแง่ของการรักษาร่างกายของรัฐ แต่ถ้าไม่มีสังคม เขาจะไม่กลายเป็นคนเต็มตัว อัตราส่วนทางชีววิทยาและสังคมที่เหมาะสมที่สุดในบุคคลเท่านั้นที่สามารถทำให้เขาเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสังคมสมัยใหม่ได้
นอกเงื่อนไขทางสังคม ปัจจัยทางชีวภาพเพียงอย่างเดียวจะไม่สามารถสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ออกมาจากเด็กได้ มีปัจจัยอีกประการหนึ่งในอิทธิพลของสังคมที่มีต่อสาระสำคัญทางชีวภาพ ซึ่งก็คือความพึงพอใจของความต้องการทางธรรมชาติขั้นพื้นฐานผ่านรูปแบบกิจกรรมทางสังคม
เรายังสามารถมองสังคมในบุคคลจากอีกด้านหนึ่ง โดยไม่ต้องแบ่งปันแก่นแท้ของเขา ด้วยความสำคัญทั้งหมดของแง่มุมทางสังคมและวัฒนธรรม ปัจจัยทางธรรมชาติจึงเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง ต้องขอบคุณปฏิสัมพันธ์ทางอินทรีย์ที่สิ่งมีชีวิตและสังคมอยู่ร่วมกันในมนุษย์ ลองนึกภาพความต้องการทางชีวภาพที่เสริมชีวิตทางสังคมโดยสังเขป คุณสามารถใช้ตัวอย่างการให้กำเนิด การกิน การนอนหลับ ฯลฯ
แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติทางสังคมแบบองค์รวม
นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดที่ปล่อยให้พื้นที่เท่ากันสำหรับการพิจารณาแก่นแท้ของมนุษย์ทั้งสอง โดยทั่วไปถือว่าเป็นแนวคิดของธรรมชาติทางสังคมที่สมบูรณ์ ซึ่งภายในนั้นสามารถผสมผสานทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์ได้ เช่นเดียวกับในสังคม ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ถือว่าบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตซึ่งมีลักษณะเฉพาะทั้งหมดที่มีกฎของทรงกลมธรรมชาติได้รับการอนุรักษ์ไว้ ซึ่งหมายความว่าทางชีววิทยาและสังคมในบุคลิกภาพของบุคคลนั้นไม่ขัดแย้งกัน แต่นำไปสู่การพัฒนาที่กลมกลืนกัน ผู้เชี่ยวชาญไม่ปฏิเสธอิทธิพลของปัจจัยการพัฒนาใด ๆ และพยายามปรับให้เข้ากับภาพรวมของการก่อตัวมนุษย์อย่างถูกต้อง
วิกฤตสังคม-ชีวภาพ
ยุคของสังคมหลังอุตสาหกรรมไม่สามารถทิ้งรอยไว้บนกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ได้ ภายใต้ปริซึมที่บทบาทของปัจจัยทางพฤติกรรมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน หากก่อนที่สังคมและชีวภาพในคนถูกสร้างขึ้นในระดับมากภายใต้อิทธิพลของแรงงานแล้วสภาพความเป็นอยู่ที่ทันสมัยก็น่าเสียดายที่ในทางปฏิบัติลดความพยายามทางกายภาพในส่วนของบุคคล
การเกิดขึ้นของวิธีการทางเทคนิคใหม่ ๆ เกิดขึ้นข้างหน้าความต้องการและความสามารถของร่างกาย ซึ่งนำไปสู่ความไม่ตรงกันระหว่างเป้าหมายของสังคมและความต้องการหลักของแต่ละบุคคล ในขณะเดียวกัน สมาชิกในสังคมต้องเผชิญกับแรงกดดันจากการขัดเกลาทางสังคมมากขึ้น ในเวลาเดียวกัน อัตราส่วนทางชีววิทยาและสังคมในบุคคลยังคงอยู่ในระดับเดียวกันในภูมิภาคที่มีอิทธิพลเล็กน้อยของเทคโนโลยีในทางและจังหวะของชีวิต
วิธีเอาชนะความไม่ลงรอยกัน
บริการที่ทันสมัยและการพัฒนาโครงสร้างพื้นฐานช่วยเอาชนะความขัดแย้งระหว่างกระบวนการทางชีววิทยาและสังคม ในทางตรงกันข้าม ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีกลับมีบทบาทเชิงบวกต่อชีวิตของสังคม ควรสังเกตว่าในอนาคตการเติบโตของความต้องการที่มีอยู่และการเกิดขึ้นของความต้องการใหม่ของมนุษย์เป็นไปได้เพื่อความพึงพอใจซึ่งกิจกรรมประเภทอื่น ๆ ที่จำเป็นจะช่วยให้มีประสิทธิภาพมากขึ้นฟื้นฟูกำลังกายและใจของคน
ในกรณีนี้ สังคมและชีวภาพในบุคคลนั้นรวมกันเป็นหนึ่งโดยภาคบริการ ตัวอย่างเช่น โดยการรักษาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม บุคคลจะใช้อุปกรณ์ที่ช่วยให้ร่างกายฟื้นตัว ดังนั้นจึงไม่มีคำถามว่าจะหยุดยั้งการพัฒนาแก่นแท้ทั้งสองของพฤติกรรมมนุษย์ ปัจจัยการพัฒนาวิวัฒนาการไปพร้อมกับตัววัตถุ
ปัญหาความสัมพันธ์ทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์
ท่ามกลางปัญหาหลักในการพิจารณาทางชีววิทยาและสังคมในบุคคล เราควรแยกแยะความสมบูรณ์ของพฤติกรรมรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งเหล่านี้ มุมมองที่รุนแรงเกี่ยวกับแก่นแท้ของมนุษย์ทำให้ยากต่อการระบุปัญหาที่เพิ่งมาจากความขัดแย้งในปัจจัยต่างๆ ของการพัฒนา ในปัจจุบัน ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเสนอให้พิจารณาเรื่องสังคมและชีววิทยาของมนุษย์ต่างหาก ด้วยวิธีนี้ ปัญหาหลักของความสัมพันธ์ระหว่างสองหน่วยงานถูกเปิดเผย - นี่คือความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในกระบวนการปฏิบัติงานทางสังคม ในชีวิตส่วนตัว ฯลฯ ตัวอย่างเช่น นิติบุคคลสามารถมีชัยในการต่อสู้เพื่อการแข่งขัน - ในขณะที่ด้านสังคม ตรงกันข้าม ต้องการเติมเต็มงานของการสร้างสรรค์และการค้นหาการประนีประนอม
สรุป
แม้จะมีความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์อย่างมากในหลาย ๆ ด้าน แต่คำถามเกี่ยวกับมานุษยวิทยาส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับคำตอบ ไม่ว่าในกรณีใด มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าหุ้นนั้นครอบครองอะไรทางชีววิทยาและสังคมในมนุษย์ ปรัชญายังพบแง่มุมใหม่ ๆ ของการศึกษาปัญหานี้ซึ่งปรากฏแล้วขัดกับภูมิหลังของการเปลี่ยนแปลงสมัยใหม่ในปัจเจกบุคคลและสังคม แต่ก็ยังมีจุดบรรจบกันอยู่บ้าง ตัวอย่างเช่น เห็นได้ชัดว่ากระบวนการของวิวัฒนาการทางชีวภาพและวัฒนธรรมไปด้วยกัน เรากำลังพูดถึงความเชื่อมโยงของยีนกับวัฒนธรรม แต่ความสำคัญของพวกมันไม่เหมือนกัน บทบาทหลักยังคงถูกกำหนดให้กับยีน ซึ่งกลายเป็นสาเหตุสูงสุดของแรงจูงใจและการกระทำส่วนใหญ่ที่กระทำโดยบุคคล
