Entelechy ตามคำกล่าวของอริสโตเติลคือพลังภายในที่อาจมีเป้าหมายและผลลัพธ์สุดท้าย ตัวอย่างเช่น ด้วยปรากฏการณ์นี้ ต้นวอลนัทจึงเติบโต
อภิปรัชญา
เอนเทเลชีในปรัชญาเป็นปรากฏการณ์ที่สอดคล้องกับแนวความคิดของคับบาลาห์ซึ่งพูดถึงเนื้อหาของเป้าหมายในแนวความคิดในการสร้างสรรค์ อย่างแรกเลยคือคำนี้เป็นบริบทของคำสอนของอริสโตเติล ซึ่งเขาพูดถึงการกระทำและความแรง Entelechy เป็นส่วนสำคัญของอภิปรัชญา อีกทั้งปรากฏการณ์นี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหลักคำสอนเรื่องการมีอยู่ สสาร การเคลื่อนไหวและรูปแบบ
พลังงาน
เอนเทเลชี่ในปรัชญาคือการตระหนักถึงความเป็นไปได้และความสามารถที่มีอยู่ในสิ่งนี้ ปรากฏการณ์นี้เหมือนกันหลายประการกับพลังงาน ส่วนใหญ่เกี่ยวกับการเป็นวัตถุที่ไม่มีชีวิตและเกี่ยวกับชีวิตสำหรับสิ่งมีชีวิต ปรากฏการณ์นี้ตรงข้ามกับความแรง Entelechy เป็นคำที่ประกอบด้วยคำภาษากรีก "เติมเต็ม", "สมบูรณ์" และ "ฉันมี" เรากำลังพูดถึงสิ่งที่มีอยู่จริงซึ่งอยู่ข้างหน้าศักยภาพ แนวคิดนี้ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในด้านจิตวิทยาของอริสโตเติล
สาร
entelechy แรกคือชีวิตหรือจิตวิญญาณ เป็นปรากฏการณ์ที่ทำให้วัตถุมีจิตสำนึก ในฐานะเครื่องยนต์และรูปแบบของร่างกาย วิญญาณไม่สามารถมีตัวตนได้
ตามคำบอกของเดโมคริตุส มันไม่ใช่สารเฉพาะ ที่นี่เหมาะที่จะหันไปหา Empedocles เขาแย้งว่าวิญญาณไม่สามารถแทนที่ของสารทั้งหมดได้ เขาอธิบายสิ่งนี้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าร่างทั้งสองไม่สามารถครอบครองที่เดียวได้ ในเวลาเดียวกัน แนวคิดของ entelechy ชี้ให้เห็นว่าวิญญาณไม่สามารถไม่มีตัวตนได้เช่นกัน
ชาวพีทาโกรัสเข้าใจผิดคิดว่าเธอเป็นความกลมกลืนของร่างกาย เพลโตเข้าใจผิดคิดว่าเป็นตัวเลขที่เคลื่อนไหวได้เอง คำจำกัดความอื่นถือว่าถูกต้องกว่า วิญญาณไม่เคลื่อนไหว แต่ "ผลัก" อีกร่างหนึ่ง สิ่งมีชีวิตไม่ได้ประกอบด้วยวิญญาณและร่างกายเพียงอย่างเดียว ตามแนวคิดของปรัชญา สิ่งต่าง ๆ ต่างกัน
วิญญาณคือแรงที่กระทำผ่านร่างกาย มันยังคงจัดการกับแนวคิดที่สอง จากที่กล่าวมาข้างต้น สามารถสังเกตได้ว่าร่างกายเป็นเครื่องมือธรรมชาติของจิตวิญญาณ ปรากฏการณ์เหล่านี้แยกออกไม่ได้ เปรียบได้กับตาและการมองเห็น แต่ละวิญญาณสอดคล้องกับร่างกาย มันเกิดขึ้นเพราะอำนาจของมันและเพื่อประโยชน์ของมัน นอกจากนี้ร่างกายยังจัดเป็นเครื่องมือที่เหมาะสมที่สุดสำหรับกิจกรรมของจิตวิญญาณโดยเฉพาะ
ที่นี่ควรค่าแก่การจดจำพีทาโกรัส ด้วยเหตุผลที่อธิบายไว้ข้างต้นว่าคำสอนของปราชญ์เรื่องนี้เกี่ยวกับการอพยพของวิญญาณเป็นเรื่องเหลวไหลสำหรับอริสโตเติล เขาเสนอทฤษฎีที่ตรงกันข้ามกับแนวคิดของนักปรัชญาธรรมชาติในสมัยโบราณ พวกเขาเอาวิญญาณออกจากธรรมชาติทางร่างกาย อริสโตเติลทำสิ่งที่ตรงกันข้าม เขานำร่างออกจากวิญญาณที่แยกจากกัน ดังนั้น การพูดอย่างเคร่งครัด สำหรับเขาแล้ว แอนิเมชันเท่านั้นที่เป็นของจริงอย่างแท้จริง แนวคิดนี้ถูกกล่าวถึงในงานเช่น "On Parts of Animals", "Metaphysics", "On the Soul"
ควรจำไว้ว่ามีเพียงร่างกายออร์แกนิกเท่านั้นที่สามารถเคลื่อนไหวได้ เรากำลังพูดถึงกลไกแบบองค์รวม องค์ประกอบทั้งหมดมีจุดประสงค์เฉพาะและออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่ที่ได้รับมอบหมาย นี่คือหลักการของความสามัคคีของสิ่งมีชีวิต เพื่อประโยชน์ของสิ่งนี้ มันเกิดขึ้น ทำหน้าที่และดำรงอยู่ กฎหมายที่อธิบายไว้ยังรวมถึงคำว่า "entelechy" ซึ่งเทียบเท่ากับวิญญาณ ไม่สามารถแยกออกจากร่างกายได้ วิญญาณเป็นหนึ่งเดียวในการดำรงอยู่ สิ่งมีชีวิตแบบออร์แกนิกสามารถกำหนดได้ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเพราะมันมีจุดประสงค์ในตัวเอง
ยุคกลางและสมัยใหม่
เอนเทเลชีเป็นคำที่อริสโตเติลประกาศใช้ ในเวลาเดียวกันก็พบใน Hermolai Barbara ในยุคกลาง เขาถ่ายทอดแนวคิดนี้โดยใช้คำภาษาละติน perfectihabia
ตอนนี้เรามาเปิดปรัชญายุคใหม่กันเถอะ ในที่นี้ ศัพท์นี้หลุดพ้นจากหลักคำสอนเรื่องการกระทำและอำนาจของอริสโตเติล แนวคิดนี้เป็นหนึ่งในคำสำคัญของความเข้าใจแบบอินทรีย์และทางไกล ตรงกันข้ามกับวิธีการอธิบายโลกรอบข้างด้วยกลไกเชิงกลไก ปรากฏการณ์นี้เน้นถึงความคิดริเริ่มของความได้เปรียบตลอดจนความเป็นปัจเจก ตามแนวคิดนี้ ปรากฎว่าแต่ละสิ่งถูกวางโดยอุปกรณ์ภายในไปสู่เป้าหมาย มันมุ่งมั่นเพื่อมันเองและเพื่อประโยชน์ของตัวฉันเอง. ไลบนิซยังกล่าวถึงคำนี้ เขาเรียกพวกเขาว่า monads ยืนยันทฤษฎีด้วยหลักคำสอนทางชีววิทยา