Muhammad Salih: กวีและนักการเมือง เช่นเดียวกับชื่อของเขา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:52

โครงสร้างทางการเมืองของสาธารณรัฐเอเชียกลางมักจะไม่รวมการมีส่วนร่วมของฝ่ายค้านในชีวิตของประเทศ อย่างดีที่สุด ฝ่ายตรงข้ามที่เปิดกว้างของทางการจะถูกเนรเทศออกนอกบ้านเกิดของพวกเขา ซึ่งเกิดขึ้นกับกวีชาวอุซเบกและนักการเมืองมูฮัมหมัด ซาลิห์ อย่างไรก็ตาม ชื่อนี้ไม่ได้เป็นเพียงผู้คัดค้านจากอุซเบกิสถานเท่านั้น เขามีชื่อเรียกกันมากมายในหมู่นักศาสนศาสตร์อิสลาม

กวีผู้ถูกข่มเหง

ชื่อของมูฮัมหมัด ศอลิหฺ เริ่มโด่งดังในบ้านเกิดของเขาในปี 2520 จากนั้นกวีผู้ใฝ่ฝันก็ตีพิมพ์บทกวีชุดแรกของเขา ซึ่งทำให้เขาโด่งดังในฐานะศิลปินแนวหน้า สิ่งนี้ไม่ธรรมดาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสาธารณรัฐเอเชียกลาง ที่ซึ่งบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมภักดีต่อทางการและการตั้งค่าทางอุดมการณ์ที่เป็นทางการโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ในการตอบกลับ เขาได้รับบทความที่เปิดเผย "เกี่ยวกับอิทธิพลที่เป็นอันตรายของตะวันตก" ซึ่งเขียนโดยนักอุดมการณ์หลักของอุซเบก SSR Laziz Kayumov

จนถึงปลายทศวรรษที่แปดสิบ มูฮัมหมัดซาลิห์ยังคงอยู่ใต้ดินของวรรณคดีอย่างเป็นทางการ ถือว่าห่างไกลจากประเพณีประจำชาติ ในงานของเขาขบวนการเปรี้ยวจี๊ดของตะวันตก สถิตยศาสตร์ และปรัชญาซูฟีของปราชญ์แห่งตะวันออกรวมกันอย่างน่าประหลาดใจ

ตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 20 เล่ม เขาแปลคาฟคาเป็นภาษาอุซเบก เขาเขียนเกี่ยวกับภาษาต่างๆ มากมายในประเทศต่างๆ

กำลังเข้าสู่การเมือง

เนื่องจากกิจกรรมที่ไม่เป็นทางการและกึ่งใต้ดินของเขา Muhammad Salih ไม่ได้เป็นสมาชิกของพรรคคอมมิวนิสต์และไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศ ขั้นตอนแรกในชีวิตสาธารณะของประเทศคือแถลงการณ์ที่เขียนขึ้นในปี 2527 ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์อุซเบกิสถานในด้านวรรณคดีระดับชาติอย่างรุนแรง

ระหว่างเปเรสทรอยก้าสำหรับกวีที่มีชื่อเสียงระดับโลกและเป็นที่เคารพนับถือ ประตูสู่การเมืองที่ยิ่งใหญ่ได้เปิดออก Muhammad Salih ก่อตั้งขบวนการ Birlik และในไม่ช้า Erk พรรคการเมืองของเขาเอง เขาประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งสภาสูงสุดของสาธารณรัฐและได้เป็นรองปธน.

ความคิดริเริ่มทางการเมืองที่โดดเด่นอย่างหนึ่งของพรรค Erk คือความต้องการการยอมรับอธิปไตยของรัฐอุซเบกิสถานซึ่งได้รับการรับรองในปี 1990

ฝ่ายค้านพลัดถิ่น

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต มูฮัมหมัดเสนอชื่อผู้สมัครให้เข้าร่วมในการเลือกตั้งประธานาธิบดีทางเลือกอย่างแท้จริงครั้งแรกและครั้งเดียวในประเทศ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนซึ่งถูกตัดขาดจากอำนาจที่แท้จริง ไม่สามารถแข่งขันในการต่อสู้ที่ไม่เท่าเทียมกับนักการเมืองที่เข้มแข็งซึ่งยังคงอยู่ในอำนาจแม้หลังจากการล่มสลายของพรรคคอมมิวนิสต์

ตามข้อมูลอย่างไม่เป็นทางการ เขายังแซงอดีตเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์อีกด้วยอุซเบกิสถาน SSR I. Karimov อย่างไรก็ตาม การนับคะแนนเสียงจะชี้ขาดในกรณีเช่นนี้ ในระหว่างที่ฝ่ายค้านถูกทิ้งให้เป็นเศษเล็กเศษน้อยที่น่าสังเวชในรูปแบบของ 12%

ในการตอบโต้ มีการประท้วงถูกทางการปราบปรามอย่างไร้ความปราณี นี่กลายเป็นโอกาสให้มีการข่มเหงพรรคที่ "ผิด" ต่อไป หนังสือพิมพ์ถูกปิดตัวลง และผู้นำของ Erk ถูกดำเนินคดี ในไม่ช้าซาลิห์เองก็เข้าคุก ภายใต้แรงกดดันจากชุมชนโลกเท่านั้นที่เขาได้รับการประกันตัว แต่อย่างรอบคอบไม่รอการพิจารณาคดี "อย่างมีมนุษยธรรม" และหนีไปตุรกีผ่านอาเซอร์ไบจาน

ในฐานะผู้นำฝ่ายค้านพลัดถิ่น Muhammad Salih ยังคงอยู่ วันนี้เขาเป็นผู้นำขบวนการแห่งชาติอุซเบกิสถานซึ่งรวบรวมผู้ที่ไม่พอใจกับสถานการณ์ปัจจุบันในบ้านเกิด

ล่ามอัลกุรอานของซาอุดิอาระเบีย

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen เป็นนักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในโลกอาหรับ เป็นล่ามอัลกุรอานและนักกฎหมายชารีอะห์ที่อาศัยอยู่ในซาอุดีอาระเบียตลอดชีวิตของเขา ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาอุทิศตนเพื่อรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และศึกษารากฐานของศาสนาอิสลาม นักศาสนศาสตร์ศึกษาที่ Madrasah ของ Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan ซึ่งเขาท่องจำอัลกุรอานตั้งแต่ต้นจนจบ จากนั้นศึกษาต่อที่ Madrasah ของ Abdul-Aziz ibn Salih

อย่างไรก็ตาม ที่ปรึกษาหลักของหนุ่มมูฮัมหมัดคือ อัล-ซาดี ผู้สอนกฎของชะรีอะฮ์และหลักการหลักของการตีความอัลกุรอานให้เขา ชายหนุ่มผู้เคร่งศาสนาไม่พอใจกับสาขาวิชาเทววิทยาเพียงอย่างเดียว แต่เริ่มศึกษารากฐานของกฎหมายอิสลามจากผู้สูงสุด qadi (ผู้พิพากษา) Unaizaอับดูราห์มัน บิน อาลี

ในปี 1954 Muhammad Salih al Uthaymeen กลับมาที่ Unayza ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา ครั้งแรกที่เขาสั่งสอนเยาวชนในมัสยิด และจากนั้นที่คณะชารีอะห์ที่มหาวิทยาลัยมูฮัมหมัด บิน โซอูด ท่านอิหม่ามท่านนี้ถึงแก่กรรมในปี 2544 และถูกฝังไว้อย่างมีเกียรติในมักกะฮ์

ใช้งาน Khatib

Sheikh Muhammad Salih al Munajid เป็นนักศาสนศาสตร์ชาวมุสลิมที่เคารพนับถืออีกคนหนึ่งซึ่งยังคงทำงานอยู่ในปัจจุบัน นอกจากนี้ เขายังเกิดและเติบโตในซาอุดิอาระเบีย ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาได้เข้าใจภูมิปัญญาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์และเป็นผลให้ได้รับสถานะสูงของอิหม่าม ครู และคาติบ (นักเทศน์)

ชีค มูฮัมหมัด ซาลิค อัล-มูนาญิด ทำหน้าที่ในมัสยิด โดยบรรยายเกี่ยวกับการวิจัยของนักศาสนศาสตร์มุสลิมผู้มีอำนาจ เขาไม่ได้จำกัดอยู่แค่นี้และทำงานประกาศอย่างแข็งขันทางวิทยุและโทรทัศน์

ที่นี่เขาเสนอมุมมองของตนเองเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการศึกษาในจิตวิญญาณของอิสลาม ความละเอียดอ่อนของการศึกษาของชาวมุสลิมที่แท้จริง ตอบคำถามในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามพิธีกรรมที่เข้มงวด

เขาปล่อยบันทึกคำเทศนาของเขามากมาย และดูแลเว็บไซต์ของตัวเองมาตั้งแต่ปี 1997 ซึ่งเขาตอบคำถามเกี่ยวกับศรัทธา

มูฮัมหมัด ยูซุฟ

มูฮัมหมัด ซาลิห์ ถูกขับออกจากประเทศบ้านเกิดของเขา และนักการเมืองและนักบวชหลายคนในอุซเบกิสถานก็โดนชะตากรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า หนึ่งในนั้นคือนักบวชผู้มีอำนาจซึ่งประสบความสำเร็จในการรวมการรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และความจงรักภักดีต่ออเทวนิยมโซเวียตอำนาจ

มูฮัมหมัด ซาดิก มูฮัมหมัด ยูซุฟ ได้รับการศึกษาที่สถาบันอิสลามทาชเคนต์ ทำงานในฝ่ายบริหารฝ่ายวิญญาณของชาวมุสลิม จากนั้นเขาก็อุทิศชีวิตหลายปีให้กับการสอนในมหาวิทยาลัยบ้านเกิดของเขา ซึ่งเขาได้เป็นอธิการบดีในช่วงปลายยุค 80

ในปี 1989 มูฮัมหมัด ยูซุฟได้กลายเป็นมุสลิมในอุซเบกิสถาน โดยได้เปิดตัวงานอย่างแข็งขันเพื่อฟื้นฟูโลกทัศน์ของอิสลามในสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตาม I. Karimov หลังจากการปะทะกับผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์มุสลิมได้เพิ่มการควบคุมพระสงฆ์อย่างรวดเร็วและคืนสถานะกิจการให้เป็นบรรทัดฐานของสหภาพโซเวียตในด้านศาสนา

มุสลิมออกจากประเทศ ทำงานในลิเบีย อย่างไรก็ตาม ในปี 2542 ผู้นำอุซเบกิสถานขอร้องให้เขากลับมา โดยรู้สึกถึงความจำเป็นของมุฟตี ผู้มีสิทธิอำนาจในหมู่มุสลิมสายกลาง