ครั้งหนึ่งโสเครตีสเคยพูดว่า: "ความจริงเกิดในข้อพิพาท" และหลังจากนั้นไม่นาน เขาก็สร้างระบบการโต้เถียงขึ้นเอง ซึ่งดูขัดแย้งกับนักปรัชญาหลายคน เพราะมันทำลายแนวความคิดทั้งหมดที่ถือว่าไม่มีข้อผิดพลาด วิธีการโต้แย้งแบบเสวนายังคงใช้ในหลายพื้นที่ซึ่งจำเป็นต้องนำฝ่ายตรงข้ามไปสู่ข้อสรุปที่ต้องการ องค์ประกอบของระบบนี้ถูกใช้โดยนักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวท ดังนั้นโสกราตีสจึงทันสมัยในทุกวันนี้เมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้ว
โสกราตีสคือใคร
โสกราตีสอาศัยอยู่ในกรีกโบราณใน 469–399 ปีก่อนคริสตกาล อี เขาไม่สอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของปราชญ์มากนัก เขาอาศัยอยู่ในกรุงเอเธนส์ เขาไม่ได้อธิบายแนวคิดของเขาทุกที่ โดยเลือกที่จะสื่อสารกับผู้คนแบบสดๆ เขามักจะพบเขาในจัตุรัส พูดคุยกับใครก็ตามที่แสดงความสนใจในการอภิปรายหัวข้อใดๆ เกี่ยวกับปรัชญาของเขาที่มีต่อลูกหลานรวมถึงเราเป็นที่รู้จักจากผลงานของเพลโตและซีโนโฟน
ใน 399 ปีก่อนคริสตกาล อี โสกราตีสถูกพิจารณาคดี เขาถูกตั้งข้อหาสร้างความอับอายให้กับจิตใจของเยาวชนและเผยแพร่เทพองค์ใหม่ซึ่งเขาถูกตัดสินประหารชีวิต โสกราตีสไม่ต้องการหนีแต่เลือกกินยาพิษ จบชีวิตนักปราชญ์ชาวบ้านผู้ไม่เคยปรารถนาเกียรติยศของนักปราชญ์
ความหมายของเพลโต
ในการพิจารณาคดี โสกราตีสกล่าวสุนทรพจน์ในการป้องกันตัว ซึ่งเพลโตนำเสนอใน "คำขอโทษ" ของเขา ในนั้นเขาพยายามทำให้คำพูดของครูใกล้เคียงกับต้นฉบับมากที่สุด จากงานปรัชญานี้ วันนี้เราสามารถเรียนรู้รายละเอียดของกระบวนการที่เกิดขึ้นใน 399 ปีก่อนคริสตกาล e. เช่นเดียวกับรายละเอียดของชั่วโมงสุดท้ายของชีวิตของโสกราตีส "คำขอโทษ" ไม่ได้เขียนเป็นบทสนทนาซึ่งแตกต่างจากงานอื่นๆ ของเพลโต
รูปแบบ "การสนทนากับโสกราตีส" ก่อนหน้านี้ของเขาเป็นการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นอย่างแม่นยำ โดยมีจุดประสงค์เพื่อค้นหาความจริง ต้องขอบคุณงานเหล่านี้ที่ทำให้วิธีการแบบโสคราตีสมาถึงเรา การอ้างว่าต้นฉบับไม่ไหม้กลายเป็นเรื่องจริง
บุญของเพลโตเป็นโอกาสของวันนี้ที่จะเข้าถึงทั้งบุคลิกของโสกราตีสและลักษณะการโต้เถียงของเขา คุณสมบัติที่โดดเด่นของปราชญ์ชาวเอเธนส์คือความเป็นอิสระ ความเที่ยงตรงต่อหลักการและความเที่ยงธรรม ทำให้เขาสามารถพิสูจน์ความถูกต้องของคำพูดของเขาในขณะที่รักษาความเคารพฝ่ายตรงข้ามได้
หลักการโสกราตีส
แนวทางการใช้ชีวิตของปราชญ์กรีกโบราณถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนในคำพูดสุดท้ายของเขาที่พูดในศาล: "แต่ถึงเวลาต้องไปจากที่นี่ฉัน - ตาย - คุณ - อยู่และไม่มีใครรู้ว่าสิ่งเหล่านี้ ดีกว่า ยกเว้นพระเจ้า"…
คำถามที่โสกราตีสถือว่าคู่ควรแก่การอภิปรายเกี่ยวกับมนุษย์และหลักการของเขาเท่านั้น ดังนั้นหัวข้อของการสนทนาจึงมักกลายเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม: ความดีของบุคคล แนวคิดของปัญญา ผู้ที่ถือได้ว่ายุติธรรม ฯลฯ ตามคำกล่าวของอริสโตเติลโสกราตีสมีความเป็นอันดับหนึ่งในการประยุกต์ใช้อาร์กิวเมนต์อุปนัยและการก่อตัวของทั่วไป แนวคิด นี่คือพื้นฐานของการสนทนาแบบเสวนา
จริยธรรมและความคิดเห็นต่อบทบาทของรัฐ
วันนี้นักปรัชญากรีกโบราณถือว่าเป็นนักอุดมคติ โสกราตีสเชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าความรู้ทั้งหมดที่บุคคลหนึ่งได้รับมาทำให้เขามีคุณธรรม ตามที่นักปรัชญากล่าวว่านี่เป็นแนวทางที่มีเหตุผล ดังนั้นทุกคนที่เข้าใจแนวคิดเรื่องความดีและความชั่วจะยึดมั่นในหลักการทางจริยธรรมเมื่อเลือกการตัดสินใจ กล่าวอีกนัยหนึ่งถ้าบุคคลได้สะสมความรู้มากมายและเข้าใจว่าความดีคืออะไร เขาจะไม่ทำชั่วเพราะสิ่งนี้ไม่สมเหตุสมผล บางทีอาจเป็นเช่นนี้ในสมัยโบราณ…
มุมมองของโสเครตีสต่อการเมืองเป็นการสืบสานหลักการทางจริยธรรมของเขา เขาเชื่อว่าพลเมืองที่ดีที่สุดควรปกครองรัฐซึ่งมีคุณธรรมและความยุติธรรมในระดับสูง นอกจากนี้ เฉพาะผู้ที่สะสมประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องเท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ปกครองได้ ความจริงมันชัดเจนไม่เห็นด้วยกับทฤษฎี ดังนั้นโสกราตีสจึงพูดถึงการบิดเบือนประชาธิปไตยในเวลานั้นอย่างเฉียบขาด
พูดได้ว่าภาพโลกของเขาไม่ตรงกับความเป็นจริง แต่ปราชญ์ไม่ยอมแพ้ในการพยายามค้นหาความจริง และวิธีการสนทนาแบบเสวนาได้รับการออกแบบมาเพื่อผลักดันคนที่น่าเบื่อไปสู่จุดสูงสุดของความยุติธรรมและความดีงาม
เส้นทางสู่ความจริง
ความจริงมีหลายวิธี ในสมัยกรีกโบราณ มีโรงเรียนหลายแห่ง และนักปรัชญาที่เป็นผู้นำพวกเขามีทัศนะต่อโลกของตนเอง แต่หลายคนทำบาปด้วยลัทธิคัมภีร์ โดยไม่อนุญาตให้นักเรียนตั้งคำถามเกี่ยวกับสัจธรรมพื้นฐานของโลกทัศน์ที่เลือก
วิธีเสวนาโดยพื้นฐานแตกต่างจากวิธีที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าไม่ได้อาศัยการเอาใจใส่ครู แต่ใช้บทสนทนาที่เท่าเทียมกัน ในระหว่างนั้นความจริงกลายเป็นรางวัลสำหรับทั้งสองฝ่ายของการสนทนา
โสกราตีสยังคงเป็นมาตรฐานสำหรับนักคิดและนักปรัชญาในปัจจุบัน เนื่องจากเป้าหมายเดียวของเขาคือความจริง ซึ่งไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโต้เถียงอันทะเยอทะยานที่ฉายทางทีวีในปัจจุบัน
เราต้องยอมรับว่าเป็นเวลา 2,000 ปีที่นักการเมืองทุกแนวไม่เคยเชี่ยวชาญวิธีการเสวนาแบบเสวนาเลย
วัตถุประสงค์และวิธีการ
ถนนสู่ความจริงไม่เคยตรง เพื่อที่จะรู้ว่ามันจำเป็นต้องเอาชนะความขัดแย้งทั้งในตัวเองและในการป้องกันของฝ่ายตรงข้าม นี่คือวิภาษวิธีของข้อพิพาท กล่าวคือ การสร้างระบบของหลักฐานที่จะยอมให้แสดงความขัดแย้งในวิธีคิดของฝ่ายตรงข้ามแล้วเอาชนะพวกเขา
นักปรัชญาสมัยโบราณหลายคนอาศัยทฤษฎีของเฮราคลิตุสเกี่ยวกับการปะทะกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม ทำให้เกิดแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาของทุกสิ่ง ระบบนี้มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของวิภาษวัตถุประสงค์
โสกราตีสวางวิชาวิภาษที่หัวของระบบ ตามอิทธิพลของ Sophists และโรงเรียน Eleatic นี่ไม่ใช่อะไรนอกจากความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ที่คั่นด้วยหมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่ แนวคิดของวิภาษวิภาษอัตวิสัยรวมถึงกฎของการคิดเชิงตรรกะและกระบวนการของความรู้ความเข้าใจ
ดังนั้น วิธีการของโสกราตีสคือการได้มาซึ่งความจริงผ่านขั้นตอนของการเสวนา การโต้เถียง ระบบหลักฐานอย่างต่อเนื่อง เมื่อพิจารณาถึงจรรยาบรรณของปราชญ์ วิธีการของเขาจึงกลายเป็นพื้นฐานของวิภาษในอุดมคติ
รูปแบบและเนื้อหาของวิธี
วิธีเสวนาเป็นการผสมผสานระหว่างการประชดประชันและการชักนำ
เทคนิคของ maieutics เป็นครั้งแรกโดยเพลโตในบทสนทนาของเขา Theaetetus แนวคิดนี้สร้างขึ้นโดยโสกราตีสและหมายถึงวิธีเปิดเผยคุณสมบัติที่ซ่อนอยู่ของบุคคลผ่านคำถามชั้นนำ ระบบและการวางแนวของพวกเขาอยู่ภายใต้เป้าหมายเดียว: การตระหนักถึงความขัดแย้งภายในของศัตรูและการขาดความสามารถ โสกราตีสเรียกเทคนิคของเขาว่า "การผดุงครรภ์" โดยเสนอให้คู่ต่อสู้เกิดใหม่ ซึ่งช่วยให้เขาก้าวไปสู่ความรู้ระดับต่อไป นี่คือวิธีการสอนแบบโสกราตีส
สำหรับรูปแบบการสนทนา นักปรัชญาเน้นการประชดและประชดตัวเอง ราวกับว่าล่อคู่สนทนาให้เข้าสู่ "ป่าแห่งโครงสร้างทางปรัชญา" และปล่อยให้เขาถูกพาไปโดยอธิบายความจริงที่ชัดเจน ตามกฎแล้วฝ่ายตรงข้ามไม่รู้สึกมั่นใจมากเกินไปในการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นซึ่งทำให้การป้องกันเชิงตรรกะของเขาอ่อนแอลง เป็นผลให้พบความขัดแย้งมากมายในระบบการโต้แย้งซึ่งโสกราตีสใช้
วิธีโสคราตีสแห่งการรับรู้
ลองนึกภาพว่าคุณต้องโน้มน้าวให้คู่สนทนามีบางอย่างที่ขัดกับทัศนคติของเขาโดยสิ้นเชิง และถ้าคุณไปตามเส้นทางดั้งเดิมและเริ่มต้นด้วยคำพูดที่ยาวและร้อนแรง คุณจะแพ้อย่างแน่นอน ฝ่ายตรงข้ามไม่สนใจที่จะเล่นบทบาทของนักเรียนที่ฟังบทเรียนต่อไปมากเกินไป ในกรณีนี้ รูปแบบการสนทนาจะมีประสิทธิภาพมากกว่า และถ้าคุณทำความคุ้นเคยกับขั้นตอนของวิธีการแบบเสวนาก่อน ก็มีแนวโน้มว่าคุณจะสามารถเอาชนะอดีตศัตรูได้
งั้น ตัดสินใจก่อน: คุณต้องการโน้มน้าวให้คู่สนทนาอะไรกันแน่ แล้วไปตามเส้นทาง:
- แบ่งความคิดของคุณออกเป็นหลายสมมุติฐาน;
- แนบคำถามกับคำถามแต่ละข้อ คำตอบที่คาดเดาได้และชัดเจน
- ถามคำถามและเมื่อคุณได้ยินคำตอบที่คาดหวัง ให้ไปยังคำถามถัดไป
- การเคลื่อนไหวนี้ทำให้คุณสามารถริเริ่มต่อไปได้
- ไม่ช้าก็เร็ว คู่ต่อสู้จะได้ข้อสรุปที่เป็นเป้าหมายของบทสนทนาของคุณ
ถ้าสรุปหลักการทั่วไปการโต้เถียง "ตามคำนิยามของโสกราตีส" จะมีลักษณะดังนี้:
- ข้อตกลง
- ลังเลหรือสงสัย
- การให้เหตุผลหรือระบบหลักฐาน
ดังนั้น การตกลง คุณจึงรักษาความขัดแย้งให้น้อยที่สุด จากนั้นกำหนดตำแหน่งของคุณอย่างสงบเสงี่ยม จากนั้นคุณจะทำให้การโต้แย้งของคู่ต่อสู้เป็นกลางอย่างน่าเชื่อถือ
ความเกี่ยวข้องของระบบโสกราตีสนั้นยอดเยี่ยมแม้ในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่คุณกดดันหรือในทางกลับกัน เมื่อคุณต้องการปกป้องมุมมองของคุณ แต่ความพยายามครั้งก่อนทั้งหมดไม่ประสบความสำเร็จ
