สากล - มันคืออะไร? ตัวอย่าง

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:40

สากลเป็นแนวคิดกว้างๆ ที่รวมเอาสิ่งที่คล้ายคลึงกันมากมาย นี่คือวิธีการเขียนพจนานุกรม แทบไม่มีอะไรชัดเจนจากคำจำกัดความ มาวางทุกอย่างบนชั้นวางและในที่สุดก็เข้าใจแนวคิดนี้

ในปรัชญา

ตัวอย่างของจักรวาลสามารถเป็นแนวคิดเช่น "ดาวเคราะห์", "พืช", "มนุษย์" และอื่นๆ อีกมากมาย

นักปรัชญายุคกลางกล่าวถึงคำถามที่ว่าจักรวาลมีอยู่จริงในฐานะปรากฏการณ์หรือสิ่งของ ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น หากการมีอยู่ของพวกมันเป็นเพียงจินตนาการของเรา พวกมันก็มีอยู่ในหัวของเราเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ไม่มีพืชชนิดใดที่สามารถรวมพืชทั้งหมดบนโลกได้ (คุณลองนึกดูว่า "elkoromashkoplantain" ชนิดใด?) แน่นอนว่าพืชบางชนิดมีอยู่จริง เราเห็นและสัมผัสได้ แต่คำว่า "พืช" นั้นถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยผู้คนเพื่อผสมผสานดอกไม้ สมุนไพร ต้นไม้ ฯลฯ ชื่อสามัญ

เพลโตแนะนำให้มองปัญหานี้จากมุมที่ต่างออกไป เขาเชื่อว่าชื่อสามัญมีอยู่จริง แต่ในโลกที่สูงกว่าที่สายตามนุษย์มองไม่เห็น ทุกสิ่งเป็นรูปธรรมเป็นการสร้างสรรค์ของสากลนักปรัชญายุคกลางที่มีแนวคิดแบบเดียวกันเริ่มเรียกตัวเองว่าความจริง (เพราะพวกเขาเชื่อว่าจักรวาลมีจริง)

นักปราชญ์ที่เชื่อว่าจักรวาลเป็นเพียงชื่อ ชื่อที่รวมกลุ่มของวัตถุที่มีลักษณะคล้ายกัน ถือว่าตนเองเป็นผู้เสนอชื่อ (นามแปลมาจากภาษาละตินว่าเป็นชื่อ)

ปรัชญายุคกลาง - ความสมจริง. Nominalism ปรากฏขึ้นภายหลังในช่วงปลายยุคกลางใน "รุ่งอรุณแห่งการแอบดู" ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา

ความสมจริง

ความสมจริงในยุคกลางมีสองรูปแบบ: สุดขั้วและปานกลาง

นักสัจนิยมสุดโต่งแย้งว่าจักรวาลมีอยู่ก่อนสิ่งต่าง ๆ ในโลกที่ไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ได้ และวัตถุทั้งหมดที่มีอยู่บนโลกล้วนเป็นอนุพันธ์ของจักรวาลอย่างใดอย่างหนึ่ง - แนวคิดนิรันดร์ที่สร้างสิ่งต่าง ๆ

คุณคงเดาไปแล้วว่าเพลโตเป็นเพียงนักสัจนิยมแบบสุดขั้ว

นักสัจนิยมปานกลางที่ยึดถือคติสากลว่าเป็นรากฐานของทุกสิ่ง พวกมันมีอยู่ในวัตถุนั้นเอง โลกของสากลและโลกของวัตถุแยกจากกันไม่ได้ สิ่งใดมีความเป็นสากลอยู่บ้าง ซึ่งทำให้สิ่งนั้นกลายเป็นสิ่งหนึ่ง หากปราศจากสิ่งนั้น ก็จะเป็นเพียงสสารที่ไม่มีรูปแบบ ความสมจริงระดับปานกลางเกิดจากความคิดของอริสโตเติล

นามนิยม

นามนิยมมีรูปแบบเดียวกับความสมจริง

ผู้เสนอชื่อระดับปานกลางเชื่อว่าจักรวาลยังคงอยู่ในจิตสำนึกเมื่อสิ่งต่าง ๆ ไม่มีอยู่อีกต่อไป พวกเขายังคงอยู่ในรูปแบบของแนวคิด - ทั่วไปชื่อของรายการ แนวคิดไม่มีอยู่จริง (เพราะเราไม่สามารถหยิบมันขึ้นมา สัมผัสได้) แต่ด้วยความช่วยเหลือของคำและคำศัพท์ที่เราสามารถแบ่งความเป็นจริงออกเป็นพื้นที่และขอบเขตที่แตกต่างกัน ทำให้การนำทางและสำรวจโลกง่ายขึ้นมาก นามนิยมปานกลางเรียกอีกอย่างว่าแนวคิด (conceptus เป็นภาษาละตินสำหรับการเป็นตัวแทน, ความคิด)

ผู้เสนอชื่อสุดโต่งเชื่อว่าแนวคิดทั่วไปนั้นไร้ความหมายอย่างยิ่ง เราไม่ควรพูดหรือคิดเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านั้น เพราะมันไม่มีอยู่จริง ตัวอย่างเช่น เรามีต้นไม้เฉพาะอยู่ตรงหน้าเรา เราสามารถเห็น สัมผัส ศึกษาคุณสมบัติของมันได้จริง ๆ เหมือนกับวัตถุอื่น ๆ ที่มีอยู่จริง โดยทั่วไปแล้วพืชคืออะไร? นี่เป็นเพียงคำที่ไม่แสดงถึงวัตถุจริงใดๆ ดังนั้นแนวคิดทั่วไปดังกล่าวควรละทิ้งโดยสิ้นเชิง โดยใช้เฉพาะชื่อของวัตถุเฉพาะ

ปรัชญาสากลเป็นปัญหาที่ซับซ้อนมาก การคิดว่าสิ่งใดสามารถนำไปสู่ข้อสรุปที่ไม่คาดคิดได้ ตัวอย่างเช่น พิจารณาว่ามิตรภาพหรือความรักมีอยู่จริงหรือไม่ ทั้งหมดเป็นจริงหรือเป็นเพียงจินตนาการของเรา

ภาษาสากล

ในภาษาศาสตร์ สากลเป็นคุณสมบัติของทุกภาษาหรือเกือบทุกภาษา

ประเด็นต่อไปนี้ได้รับการพิจารณาในทฤษฎีสากลของภาษา:

1. ความแตกต่างและความคล้ายคลึงระหว่างภาษามนุษย์กับภาษาสัตว์
2. ความเหมือนและความแตกต่างของภาษาของชนชาติต่างๆ
3. หมวดหมู่ที่มีความหมายในภาษาต่าง ๆ (เช่น ในทุกภาษาเป็นเอกพจน์และพหูพจน์จะแสดงในทางใดทางหนึ่ง)
4. คุณสมบัติของโครงสร้างภาษา (เช่น การแบ่งหน่วยเสียง)

ประเภทของภาษาสากล

มีหลายประเภท (คลาส) ของภาษาสากล

• โดยธรรมชาติของคำสั่ง สมบูรณ์หรือสมบูรณ์ (ไม่ได้หมายความถึงข้อยกเว้น) และไม่สมบูรณ์หรือทางสถิติ (อนุญาต) ต่างกัน ตัวอย่างเช่น สากลสมบูรณ์: ทุกภาษามีเสียงสระ ความเป็นสากลไม่สมบูรณ์: เกือบทุกภาษามีพยัญชนะจมูก
• ตามรูปแบบตรรกะ มีธรรมดา (ยืนยันการมีอยู่ของปรากฏการณ์) และสากลโดยปริยาย (ประกอบด้วยเงื่อนไขที่เน้นความสัมพันธ์ของปรากฏการณ์ ตัวอย่างสากลธรรมดา: ในทุกภาษามีปรากฏการณ์ Y. ตัวอย่างของ implicative universal: ถ้าในภาษาคือ Y ก็ต้องมี X และอันแรกขึ้นอยู่กับอันที่สอง
• มีทั้งเชิงปริมาณและไม่ใช่เชิงปริมาณ เชิงปริมาณรายงานรูปแบบเชิงปริมาณบางส่วน ตัวอย่างเช่น ในภาษาใด ๆ จำนวนหน่วยเสียงไม่เกิน 85 สากลอื่น ๆ ทั้งหมดเรียกว่าไม่ใช่เชิงปริมาณ
• ขึ้นอยู่กับระดับภาษาของคำศัพท์ สัญลักษณ์ ความหมาย ศัพท์ วากยสัมพันธ์ สัณฐานวิทยา สากลเสียงมีความโดดเด่น

วัฒนธรรม

วัฒนธรรมสากลเป็นแนวคิดที่แสดงลักษณะของปรากฏการณ์ที่พบในทุกวัฒนธรรม

หลายแหล่งบอกว่าวัฒนธรรมสากลรวมถึงลักษณะดังกล่าวของประสบการณ์ทางวัฒนธรรมที่สะท้อนภาพของโลกของทุกคนประชาชน

แต่แนวคิดเกี่ยวกับภาพของโลกนั้นคลุมเครือเกินไป เรามาทำให้มันง่ายขึ้นกันดีกว่า

สิ่งที่นักวิจัยเรียกว่าวัฒนธรรมสากลนั้นเป็นลักษณะทั่วไปสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมใด ๆ ไม่ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในทวีปใด

รายการวัฒนธรรมสากล

จอร์จ เมอร์ด็อค นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันในปี 2502 ระบุความเป็นสากลมากกว่า 7 โหลที่พบได้ทั่วไปในทุกวัฒนธรรม: ตั้งแต่เครื่องประดับและของขวัญไปจนถึงการจำกัดทางเพศ การลงโทษและพิธีฝังศพ

ทำไมคนที่ไม่เคยรู้จักกันถึงมีอะไรเหมือนกันมากมายขนาดนี้? คำตอบนั้นง่าย ทางกายภาพ ทุกคนถูกจัดวางในลักษณะเดียวกัน ดังนั้น ความต้องการของทุกคนจึงเหมือนกัน สิ่งแวดล้อมสร้างปัญหาให้ทุกคนเหมือนกัน และวิธีแก้ปัญหาก็คล้ายกัน

ทุกคนเกิดแล้วก็ตาย ดังนั้นประเพณีที่เกี่ยวข้องกับความตายและการเกิดจึงมีอยู่ในทุกวัฒนธรรม สตรีมีครรภ์ เด็ก และผู้สูงอายุมีอยู่ในทุกสังคม ดังนั้นจึงมีความสากลที่เกี่ยวข้องกับคนประเภทนี้ในทุกสังคม

Clyde Kluckhohn นักสังคมวิทยาและนักวัฒนธรรมชาวอเมริกัน เสนอให้เพิ่มคำสากลอีกสองรายการในรายการของ Murdoch เขาเชื่อว่าคนทุกคนมีวิธีคิดและค่านิยมเหมือนกัน สังคมใดห้ามมิให้ฆ่า พูดเท็จ สร้างความเจ็บปวดหรือทุกข์ทรมาน ที่ไหนก็ไม่อนุมัติ

ลวดลายวัฒนธรรม

ย่อรายการสากลหรือจัดโครงสร้างโดยนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน คลาร์ก วิสเลอร์ เขาแยกแยะ9รูปแบบวัฒนธรรม:

• ครอบครัว;
• คำพูด;
• ตำนานและความรู้ทางวิทยาศาสตร์
• art;
• ปฏิบัติธรรม;
• ความคล้ายคลึงกันของวัสดุ;
• รัฐบาล;
• ทรัพย์สิน;
• สงคราม

วัฒนธรรมของชนชาติต่างๆ สามารถสร้างขึ้นจากหนึ่งในธีมเหล่านี้ แต่วัฒนธรรมอื่นๆ จะยังคงปรากฏให้เห็นหรือมองไม่เห็นในชีวิตของสังคมใดๆ

แนวคิดของสากลมีหลายแง่มุมและถูกนำมาใช้ในด้านต่าง ๆ และด้านวิทยาศาสตร์และชีวิต อย่างไรก็ตาม ความเป็นสากลมักจะมีความคล้ายคลึงกันอยู่เสมอ คำภาษาละติน universalis (ทั่วไป) ไม่ใช่คำว่า "บิดา" ที่เป็นนิรุกติศาสตร์ของคำนี้