ปัญหาของปรัชญา. ทำไมจึงต้องมีปรัชญา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:41

"ถ้าคุณเปลี่ยนโลกไม่ได้ ให้เปลี่ยนทัศนคติที่มีต่อโลกนี้" Lucius Annaeus Seneca

น่าเสียดายที่ในโลกสมัยใหม่มีความเห็นว่าปรัชญาเป็นศาสตร์ชั้นสอง แยกออกจากการปฏิบัติและชีวิตโดยทั่วไป ข้อเท็จจริงที่น่าเศร้านี้ชี้ให้เห็นว่าการพัฒนาปรัชญาจำเป็นต้องเผยแพร่ ท้ายที่สุด ปรัชญาไม่ใช่การให้เหตุผลเชิงนามธรรม ไม่ไกลจากชีวิตจริง ไม่ใช่การผสมผสานของแนวคิดต่างๆ ที่แสดงออกมาเป็นวลีที่ลึกซึ้ง หน้าที่ของปรัชญาคือ ประการแรก การส่งข้อมูลเกี่ยวกับโลก ณ จุดใดเวลาหนึ่ง และการแสดงทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลกรอบตัวเขา

แนวคิดของปรัชญา

ปรัชญาของแต่ละยุคอย่างที่จอร์จ วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกลกล่าวไว้ในใจของปัจเจกบุคคลที่กำหนดยุคนี้ไว้ในความคิดของเขา ผู้ซึ่งสามารถดึงเอากระแสหลักในยุคของเขาออกมาและนำเสนอต่อ สาธารณะ. ปรัชญาอยู่ในแฟชั่นเสมอ เพราะมันสะท้อนมุมมองที่ทันสมัยของชีวิตผู้คน เราใช้ปรัชญาเสมอเมื่อเราถามคำถามเกี่ยวกับจักรวาล จุดประสงค์ของเรา และอื่นๆ ดังที่ Viktor Frankl เขียนไว้ในหนังสือของเขาว่า "Man's Search for Meaning" บุคคลมักจะค้นหา "I" ของตัวเอง ความหมายของชีวิตเพราะความหมายของชีวิตไม่ใช่สิ่งที่สื่อถึงได้เหมือนหมากฝรั่ง เมื่อกลืนกินข้อมูลดังกล่าวคุณสามารถอยู่ได้โดยปราศจากความหมายของชีวิต แน่นอนว่านี่เป็นงานของทุกคนในตัวเอง - การค้นหาความหมายที่หวงแหนมากเพราะไม่มีชีวิตของเราเป็นไปไม่ได้

ทำไมเราถึงต้องการปรัชญา

ในชีวิตประจำวัน เมื่อดูแลปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความรู้ในตนเอง เราจึงเข้าใจว่างานของปรัชญาเกิดขึ้นจริงทุกวัน ดังที่ฌอง-ปอล ซาร์ตร์กล่าวว่า “อีกคนมักจะเป็นนรกสำหรับฉัน เพราะเขาประเมินฉันในแบบที่เหมาะกับเขา” ตรงกันข้ามกับมุมมองในแง่ร้ายของเขา Erich Fromm แนะนำว่าในความสัมพันธ์กับผู้อื่นเท่านั้นที่เรารู้ว่าความจริง "ฉัน" ของเราคืออะไร และนี่คือพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ทำความเข้าใจ

สิ่งที่สำคัญมากสำหรับเราคือการรู้จักตัดสินใจและเข้าใจตนเอง ไม่เพียงแต่เข้าใจตัวเองเท่านั้นแต่ยังรวมถึงคนอื่นด้วย แต่ “ใจจะแสดงออกได้อย่างไร คนอื่นจะเข้าใจคุณได้อย่างไร” แม้แต่ปรัชญาโบราณของโสกราตีส เพลโต อริสโตเติลกล่าวว่าในบทสนทนาของคนคิดสองคนที่พยายามค้นหาความจริงเท่านั้นจึงจะเกิดความรู้ใหม่ จากทฤษฎีความทันสมัย เราสามารถยกตัวอย่าง "ทฤษฎีรูปเคารพ" ของฟรานซิส เบคอน ซึ่งพูดค่อนข้างกว้างขวางในหัวข้อไอดอล กล่าวคือ อคติที่ครอบงำจิตสำนึกของเรา ซึ่งขัดขวางไม่ให้เราพัฒนา เป็นตัวของตัวเอง

ธีมมรณะ

เรื่องต้องห้ามที่กวนใจใครหลายๆคนและยังคงเป็นปริศนาที่สุดตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน แม้แต่เพลโตยังกล่าวอีกว่าชีวิตมนุษย์คือการตาย ในภาษาถิ่นสมัยใหม่ เราสามารถพบคำกล่าวที่ว่าวันเกิดของเราเป็นวันแห่งความตายของเราแล้ว ทุกการตื่น ทุกการกระทำ ทุกลมหายใจ ทำให้เราเข้าใกล้จุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ บุคคลไม่สามารถแยกออกจากปรัชญาได้ เนื่องจากเป็นปรัชญาที่สร้างบุคคล จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งครรภ์บุคคลนอกระบบนี้

ปัญหาและวิธีการปรัชญา: แนวทางพื้นฐาน

มีสองวิธีในการทำความเข้าใจปรัชญาในสังคมสมัยใหม่ ตามแนวทางแรก ปรัชญาเป็นวินัยแบบชนชั้นสูงที่ควรสอนเฉพาะในคณะปรัชญา ซึ่งสร้างกลุ่มชนชั้นนำของสังคมทางปัญญา ซึ่งสร้างการวิจัยเชิงปรัชญาทางวิทยาศาสตร์และวิธีการสอนปรัชญาอย่างมืออาชีพและละเอียดถี่ถ้วน ผู้ที่ปฏิบัติตามแนวทางนี้ถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะศึกษาปรัชญาโดยอิสระผ่านวรรณกรรมและประสบการณ์เชิงประจักษ์ส่วนตัว แนวทางนี้เกี่ยวข้องกับการใช้แหล่งข้อมูลหลักในภาษาของผู้เขียนที่เขียน ดังนั้น สำหรับคนอื่นๆ ที่มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทางอย่างแคบๆ เช่น คณิตศาสตร์ นิติศาสตร์ ฯลฯ จะไม่มีความชัดเจนว่าทำไมจึงจำเป็นต้องมีปรัชญา เพราะความรู้นี้ไม่สามารถเข้าถึงได้จริงสำหรับพวกเขา ปรัชญาตามแนวทางนี้เป็นเพียงภาระของโลกทัศน์ของตัวแทนของความเชี่ยวชาญพิเศษเหล่านี้ ดังนั้นเธอควรถูกแยกออกจากโปรแกรมของพวกเขา

วิธีที่สองบอกเราว่าคนต้องการอะไรเพื่อสัมผัสกับอารมณ์ความรู้สึกที่รุนแรงเพื่อไม่ให้สูญเสียความรู้สึกที่เรามีชีวิตอยู่เราไม่ใช่หุ่นยนต์ที่เราต้องประสบกับอารมณ์ทั้งหมดตลอดชีวิตของเราและแน่นอนคิด และแน่นอนว่าที่นี่ยินดีต้อนรับปรัชญามากที่สุด ไม่มีวิทยาศาสตร์อื่นใดที่จะสอนให้คนคิด และในขณะเดียวกัน คิดอย่างอิสระจะไม่ช่วยให้บุคคลนำทางไปในทะเลที่ไร้ขอบเขตของแนวคิดและมุมมองที่ชีวิตสมัยใหม่มีอยู่อย่างไม่เห็นแก่ตัว มีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถค้นพบแก่นแท้ภายในของบุคคล สอนให้เขาตัดสินใจเลือกอย่างอิสระและไม่ตกเป็นเหยื่อของการยักยอก

มันเป็นสิ่งจำเป็น จำเป็นต้องศึกษาปรัชญาสำหรับคนพิเศษทั้งหมด เพราะมีเพียงปรัชญาเท่านั้นที่จะค้นพบ "ฉัน" ที่แท้จริงและยังคงเป็นตัวตน จากนี้ไปในการสอนปรัชญาจำเป็นต้องหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนเงื่อนไขและคำจำกัดความของหมวดหมู่ที่เข้าใจยากสำหรับความเชี่ยวชาญพิเศษอื่น ๆ ซึ่งนำเราไปสู่แนวคิดหลักของการทำให้ปรัชญาเป็นที่นิยมในสังคมซึ่งจะช่วยลดน้ำเสียงการให้คำปรึกษาและคำแนะนำได้อย่างมาก อย่างที่อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์กล่าวไว้ ทฤษฎีใดๆ ผ่านการทดสอบความอยู่รอดเพียงครั้งเดียว เด็กจะต้องเข้าใจมัน ไอน์สไตน์กล่าวว่าทุกความหมายจะหายไปหากเด็กไม่เข้าใจความคิดของคุณ

งานหนึ่งของปรัชญาคือการอธิบายสิ่งที่ซับซ้อนด้วยคำง่ายๆ แนวคิดของปรัชญาไม่ควรเป็นนามธรรมที่แห้งแล้ง ซึ่งเป็นทฤษฎีที่ไม่จำเป็นอย่างสมบูรณ์ซึ่งสามารถลืมได้หลังจากเรียนจบหลักสูตร

ฟังก์ชั่น

"ปรัชญาเป็นเพียงการอธิบายความคิดอย่างมีเหตุผล" เขียนนักปรัชญาออสโตรอังกฤษ Ludwig Wittgenstein ในงานตีพิมพ์ที่ใหญ่ที่สุดและตลอดชีวิตของเขา "Tractatus Logico-Philosophic" แนวคิดหลักของปรัชญาคือการทำจิตใจให้บริสุทธิ์จากข้ออ้างทั้งหมด นิโคลา เทสลา วิศวกรวิทยุและนักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 กล่าวว่า การคิดให้ชัดเจน คุณต้องมีสามัญสำนึก นี่เป็นหนึ่งในหน้าที่ทางปรัชญาที่สำคัญที่สุด - เพื่อนำความชัดเจนมาสู่จิตสำนึกของเรา กล่าวคือ ฟังก์ชันนี้ยังคงเรียกว่าวิจารณ์ได้ - คนเรียนรู้ที่จะคิดอย่างมีวิจารณญาณ และก่อนที่จะยอมรับจุดยืนของคนอื่น เขาต้องตรวจสอบความน่าเชื่อถือ ความได้เปรียบ

หน้าที่ที่สองของปรัชญาคือประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ มันเป็นของช่วงเวลาหนึ่งเสมอ ฟังก์ชันนี้ช่วยให้บุคคลสร้างโลกทัศน์ประเภทหนึ่งหรืออีกรูปแบบหนึ่ง ซึ่งสร้าง "I" ที่แตกต่างจากคนอื่น นำเสนอกระแสปรัชญาทั้งหมด

อันต่อไปคือระเบียบวิธีซึ่งพิจารณาถึงเหตุผลที่ผู้เขียนแนวคิดมาถึงจุดนี้ ปรัชญาจำไม่ได้ ต้องเข้าใจเท่านั้น

หน้าที่อีกอย่างของปรัชญาคือญาณวิทยาหรือความรู้ความเข้าใจ ปรัชญาคือทัศนคติของบุคคลที่มีต่อโลกนี้ ช่วยให้คุณสามารถเปิดเผยสิ่งที่น่าสนใจที่ผิดปกติซึ่งยังไม่ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์ใด ๆ เนื่องจากขาดความรู้ทางวิทยาศาสตร์จนถึงช่วงระยะเวลาหนึ่ง มันเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกที่ความคิดเหนือกว่าการพัฒนา ยกตัวอย่างเช่น Immanuel Kant คนเดียวกันซึ่งมีคำพูดมากมาย แนวความคิดที่ว่าเอกภพเกิดจากเนบิวลาก๊าซ แนวคิดนั้นสมบูรณ์เก็งกำไรหลังจาก 40 ปีได้รับการยืนยันโดยหลักฐานและกินเวลานาน 150 ปี

เป็นการระลึกถึง Nicolaus Copernicus นักปรัชญาและนักดาราศาสตร์ชาวโปแลนด์ที่สงสัยในสิ่งที่เขาเห็น เขาพยายามละทิ้งสิ่งที่ชัดเจน - จากระบบ Ptolemaic ซึ่งดวงอาทิตย์โคจรรอบโลกซึ่งเป็นศูนย์กลางของจักรวาลที่ไม่เคลื่อนไหว ด้วยความสงสัยของเขาเองที่เขานำมาซึ่งการปฏิวัติที่ยิ่งใหญ่ของโคเปอร์นิกัน ประวัติศาสตร์ปรัชญามีเหตุการณ์ดังกล่าวมากมาย ห่างไกลจากการฝึกฝน การให้เหตุผลสามารถกลายเป็นศาสตร์คลาสสิกได้

หน้าที่การพยากรณ์ของปรัชญาก็มีความสำคัญเช่นกัน นอกเหนือการคาดการณ์ เป็นไปไม่ได้ในวันนี้ที่จะสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์มากหรือน้อย นั่นคือ ในงานใดๆ การวิจัย เราต้องเริ่มทำนายอนาคตก่อน นี่คือสิ่งที่เกี่ยวกับปรัชญา

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่ผู้คนมักสงสัยเกี่ยวกับการจัดวางชีวิตมนุษย์ ปรัชญา และสังคมในอนาคตไว้ด้วยกันเสมอ เพราะสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของคนเราคือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์และเข้าสังคม ปรัชญาคือแก่นสารของคำถามที่จากรุ่นสู่รุ่นถามตัวเองและคนอื่น ๆ ชุดคำถามอมตะที่เกิดขึ้นจริงในบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

ผู้ก่อตั้งปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน อิมมานูเอล คานต์ ซึ่งมีคำพูดมากมายบนโซเชียลมีเดีย ถามคำถามที่สำคัญที่สุดข้อแรก - "ฉันจะรู้ได้อย่างไร" คาดการณ์ว่า "สิ่งที่ผู้คนมักจะพูดมากที่สุดคืออะไร สิ่งที่ควรยังคงอยู่ในมุมมองของวิทยาศาสตร์ และสิ่งที่ควรละเว้นจากความสนใจวิทยาศาสตร์ อะไรเล่าจะลึกลับเสมอ" กันต์อยากร่างขอบเขตความรู้ของมนุษย์ หัวข้อ ความรู้ที่มนุษย์ต้องการคืออะไร อะไรเล่า ให้ใครรู้ และคำถามที่สามกันต์ - "ฉันควรทำอย่างไร? " นี่เป็นการประยุกต์ใช้ความรู้ที่ได้รับก่อนหน้านี้ ประสบการณ์ตรง ความเป็นจริงที่สร้างขึ้นโดยเราแต่ละคน

คำถามต่อไปของกันต์คือ "ฉันจะหวังอะไรได้". คำถามนี้กล่าวถึงปัญหาทางปรัชญา เช่น เสรีภาพของจิตวิญญาณ ความเป็นอมตะ หรือความเป็นความตาย ปราชญ์กล่าวว่าคำถามดังกล่าวค่อนข้างเข้าไปในขอบเขตของศีลธรรมและศาสนาเพราะไม่สามารถพิสูจน์ได้ และแม้หลังจากสอนมานุษยวิทยาเชิงปรัชญามาหลายปี คำถามที่ยากและแก้ไม่ตกมากที่สุดสำหรับคานท์คือ: “คนคืออะไร”

ตามความเห็นของเขา ผู้คนคือปริศนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจักรวาล เขากล่าวว่า: "มีเพียงสองสิ่งที่ทำให้ฉันประหลาดใจ - นี่คือท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาวเหนือหัวของฉันและกฎทางศีลธรรมในตัวฉัน" ทำไมมนุษย์ถึงเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่าทึ่งเช่นนี้? เพราะมันเป็นของสองโลกพร้อมกัน - ทางกายภาพ (วัตถุประสงค์) โลกแห่งความจำเป็นที่มีกฎเฉพาะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (กฎแห่งแรงโน้มถ่วง กฎการอนุรักษ์พลังงาน) และโลกที่บางครั้งกันต์เรียกว่าเข้าใจได้ (โลกภายใน "ฉัน" สภาพภายใน ที่เราทุกคนมีอิสระโดยสมบูรณ์ อย่าพึ่งพิงสิ่งใดๆ และตัดสินชะตากรรมของเราเอง)

คันเทียน ไม่ต้องสงสัย เติมเต็มคลังปรัชญาโลก พวกเขายังคงมีความเกี่ยวข้องกับวันนี้ - สังคมและปรัชญาติดต่อกันอย่างแยกไม่ออก ค่อยๆ สร้างโลกใหม่ที่น่าตื่นตาตื่นใจ

เรื่อง งาน และหน้าที่ของปรัชญา

คำว่า "ปรัชญา" แปลว่า "รักในปัญญา" หากคุณแยกชิ้นส่วนออก คุณจะเห็นรากกรีกโบราณสองราก: ฟีเลีย (ความรัก), ซูเฟีย (ปัญญา) ซึ่งแท้จริงแล้วหมายถึง “ปัญญา” ปรัชญามีต้นกำเนิดมาจากยุคกรีกโบราณ และคำนี้ได้รับการประกาศเกียรติคุณจากกวี ปราชญ์ นักคณิตศาสตร์ปีทาโกรัส ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยคำสอนดั้งเดิมของเขา กรีกโบราณแสดงให้เราเห็นถึงประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใคร: เราสามารถสังเกตการออกจากความคิดในตำนานได้ เราสามารถสังเกตได้ว่าผู้คนเริ่มคิดอย่างอิสระอย่างไร พวกเขาพยายามไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่พวกเขาเห็นในชีวิตของพวกเขาที่นี่และตอนนี้อย่างไร อย่ามุ่งความคิดของพวกเขาไปที่คำอธิบายเชิงปรัชญาและศาสนาของจักรวาล แต่พยายามอิงจากประสบการณ์ของตัวเอง และสติปัญญา

ตอนนี้มีพื้นที่ของปรัชญาสมัยใหม่ เช่น neotomy, วิเคราะห์, อินทิกรัล ฯลฯ พวกเขาเสนอวิธีล่าสุดในการแปลงข้อมูลที่มาจากภายนอก ตัวอย่างเช่น งานที่ปรัชญาของนีโอโทมิซึมกำหนดไว้สำหรับตัวเองคือการแสดงความเป็นคู่ของการเป็น ว่าทุกอย่างเป็นคู่ แต่โลกวัตถุหายไปด้วยความยิ่งใหญ่ของชัยชนะของโลกฝ่ายวิญญาณ ใช่ โลกเป็นวัตถุ แต่เรื่องนี้ถือเป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของโลกฝ่ายวิญญาณที่ประจักษ์ ซึ่งพระเจ้าถูกทดสอบ "เพื่อความแข็งแกร่ง" เช่นเดียวกับโธมัสผู้ไม่เชื่อในลัทธิ neo-Thomists กระหายการสำแดงทางวัตถุของสิ่งเหนือธรรมชาติซึ่งดูเหมือนจะไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่พิเศษและขัดแย้งกันสำหรับพวกเขา

ส่วน

เมื่อพิจารณาถึงยุคหลักของปรัชญาแล้ว สังเกตได้ว่าในสมัยกรีกโบราณ ปรัชญาได้กลายเป็นราชินีแห่งวิทยาศาสตร์ ซึ่งมีความชอบธรรมอย่างสมบูรณ์ เพราะเหมือนแม่ เธอรับเอาวิทยาศาสตร์ทั้งหมดไว้ใต้ปีกของเธอ อริสโตเติลซึ่งโดยหลักแล้วคือนักปรัชญา ในคอลเล็กชั่นผลงานที่มีชื่อเสียงสี่เล่มของเขาได้บรรยายถึงงานของปรัชญาและวิทยาศาสตร์หลักทั้งหมดที่มีอยู่ในขณะนั้น ทั้งหมดนี้เป็นการสังเคราะห์ความรู้โบราณอย่างเหลือเชื่อ

เมื่อเวลาผ่านไป สาขาวิชาอื่นๆ ก็แยกตัวออกจากปรัชญาและกระแสปรัชญาหลายแขนงก็ปรากฏขึ้น โดยตัวมันเอง โดยไม่คำนึงถึงวิทยาศาสตร์อื่น ๆ (กฎหมาย จิตวิทยา คณิตศาสตร์ ฯลฯ) ปรัชญาประกอบด้วยส่วนและสาขาวิชาของตนเองจำนวนมากที่ก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาทั้งชั้นที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติโดยรวม

หลักปรัชญา ได้แก่ ontology (หลักคำสอนของการเป็น - คำถามเช่น: ปัญหาของสาร, ปัญหาของ substratum, ปัญหาของการเป็น, สสาร, การเคลื่อนไหว, พื้นที่), ญาณวิทยา (หลักคำสอนของความรู้ - แหล่งความรู้ เกณฑ์ถือเป็นความจริง แนวความคิดที่เปิดเผยความรู้ของมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ)

ส่วนที่สามเป็นมานุษยวิทยาเชิงปรัชญาซึ่งศึกษาบุคคลในความสามัคคีของการแสดงออกทางสังคมวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของเขาซึ่งพิจารณาคำถามและปัญหาดังกล่าว: ความหมายของชีวิต ความเหงา ความรัก โชคชะตา "ฉัน" ด้วยอักษรตัวใหญ่และอื่น ๆ อีกมากมาย

ส่วนต่อไปคือปรัชญาสังคมซึ่งพิจารณาปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมปัญหาอำนาจปัญหาของการจัดการจิตใจของมนุษย์ ซึ่งรวมถึงทฤษฎีสัญญาทางสังคม

ปรัชญาประวัติศาสตร์. หมวดที่พิจารณางาน ความหมายของประวัติศาสตร์ ความเคลื่อนไหว จุดประสงค์ การออกเสียงทัศนคติหลักต่อประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ถดถอย ประวัติศาสตร์ก้าวหน้า

ยังมีอีกหลายหมวด ได้แก่ สุนทรียศาสตร์ จริยธรรม สัจพจน์ (หลักคำสอนเรื่องค่านิยม) ประวัติของปรัชญา และอื่นๆ อันที่จริง ประวัติศาสตร์ปรัชญาแสดงให้เห็นหนทางที่ค่อนข้างซับซ้อนของการพัฒนาความคิดเชิงปรัชญา เพราะนักปรัชญาไม่ได้ถูกยกขึ้นเป็นแท่นเสมอไป บางครั้งพวกเขาถูกมองว่าเป็นคนนอกรีต บางครั้งพวกเขาถูกตัดสินประหารชีวิต บางครั้งพวกเขาถูกแยกออกจากสังคม พวกเขาถูก ไม่อนุญาตให้เผยแพร่ความคิด ซึ่งแสดงให้เราเห็นถึงความสำคัญของแนวคิดที่พวกเขาต่อสู้เท่านั้น แน่นอนว่ามีคนจำนวนไม่มากนักที่ปกป้องตำแหน่งของพวกเขาจนตายได้ เพราะนักปรัชญาสามารถเปลี่ยนทัศนคติและโลกทัศน์ได้ในช่วงชีวิตของพวกเขา

ในขณะนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับวิทยาศาสตร์ไม่ชัดเจน ค่อนข้างขัดแย้งคือความจริงที่ว่าปรัชญามีเหตุผลทุกประการที่จะเรียกว่าวิทยาศาสตร์ และสิ่งนี้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ฟรีดริช เองเงิลส์หนึ่งในผู้ก่อตั้งลัทธิมาร์กซ์ ได้กำหนดหนึ่งในแนวคิดทางปรัชญาที่พบบ่อยที่สุด ตามที่เองเกลส์กล่าว ปรัชญาเป็นศาสตร์แห่งกฎทั่วไปของการพัฒนาความคิด กฎแห่งธรรมชาติและสังคม ดังนั้นสถานะของปรัชญาในฐานะวิทยาศาสตร์จึงไม่ถูกตั้งคำถามเป็นเวลานาน แต่เมื่อเวลาผ่านไป การรับรู้ใหม่เกี่ยวกับปรัชญาก็ปรากฏขึ้น ซึ่งได้กำหนดภาระผูกพันบางอย่างไว้แล้วในผู้ร่วมสมัยของเราไม่ได้เรียกปรัชญาว่าวิทยาศาสตร์

ความสัมพันธ์ระหว่างปรัชญากับวิทยาศาสตร์

สิ่งที่เหมือนกันสำหรับปรัชญาและวิทยาศาสตร์คือเครื่องมือจัดหมวดหมู่ นั่นคือ แนวคิดหลัก เช่น สาร สารตั้งต้น อวกาศ เวลา สสาร การเคลื่อนไหว คำศัพท์พื้นฐานพื้นฐานเหล่านี้ใช้ได้ทั้งวิทยาศาสตร์และปรัชญา กล่าวคือ คำศัพท์ทั้งสองใช้ร่วมกันในบริบทและแง่มุมต่างๆ คุณลักษณะอีกประการหนึ่งที่บ่งบอกถึงความธรรมดาสามัญของทั้งปรัชญาและวิทยาศาสตร์ก็คือ ปรากฏการณ์เช่นความจริงนั้นถือเป็นมูลค่ารวมสะสมแบบสัมบูรณ์ในตัวมันเอง กล่าวคือ ความจริงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเครื่องมือในการค้นหาความรู้อื่น ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ยกระดับความจริงให้สูงอย่างเหลือเชื่อ ทำให้มีค่าสูงสุดเช่นนี้

อีกจุดหนึ่งที่ทำให้ปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์คือความรู้เชิงทฤษฎี ซึ่งหมายความว่าสูตรในคณิตศาสตร์และแนวคิดในปรัชญา (ดี ความชั่ว ความยุติธรรม) ไม่สามารถพบได้ในโลกเชิงประจักษ์ที่เป็นรูปธรรมของเรา การไตร่ตรองเก็งกำไรเหล่านี้ทำให้วิทยาศาสตร์และปรัชญาอยู่ในระดับเดียวกัน อย่างที่ Lucius Annaeus Seneca ปราชญ์โรมัน Stoic และครูของ Emperor Nero กล่าวว่า การเรียนรู้กฎเกณฑ์อันชาญฉลาดที่สามารถให้บริการคุณได้เสมอจะมีประโยชน์มากกว่าการเรียนรู้สิ่งที่มีประโยชน์มากมายที่ไม่มีประโยชน์สำหรับคุณ

ความแตกต่างระหว่างปรัชญากับวิทยาศาสตร์

ความแตกต่างที่สำคัญคือข้อเท็จจริงที่เข้มงวดซึ่งมีอยู่ในแนวทางทางวิทยาศาสตร์ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ ได้รับการชี้นำโดยพื้นฐานที่เข้มงวดของข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันและพิสูจน์แล้วซ้ำแล้วซ้ำเล่า วิทยาศาสตร์ไม่เหมือนปรัชญาไม่ใช่ไม่มีมูล แต่เป็นหลักฐาน ข้อความเชิงปรัชญานั้นพิสูจน์หรือหักล้างได้ยากมาก ยังไม่มีใครสามารถคิดค้นสูตรความสุขหรือบุคคลในอุดมคติได้ ความแตกต่างพื้นฐานในพื้นที่เหล่านี้ยังอยู่ในความคิดเห็นพหุนิยมเชิงปรัชญาในขณะนั้น เช่นเดียวกับในวิทยาศาสตร์มีเหตุการณ์สำคัญสามประการที่แนวคิดทั่วไปของวิทยาศาสตร์บิดเบี้ยว: ระบบของยุคลิด ระบบของนิวตัน ระบบของไอน์สไตน์

งาน วิธีการ และเป้าหมายของปรัชญา สรุปในบทความนี้ แสดงให้เราเห็นว่าปรัชญาเต็มไปด้วยกระแส ความคิดเห็น มักจะขัดแย้งกันเอง ลักษณะเด่นประการที่สามคือวิทยาศาสตร์มีความสนใจในโลกของวัตถุในตัวเอง ดังที่เป็นอยู่ ดังนั้นจึงมีความเห็นว่าวิทยาศาสตร์ไร้มนุษยธรรมตามความหมายที่แท้จริงของคำ (ไม่รวมบุคคล อารมณ์ การเสพติด ฯลฯ จาก ขอบเขตการวิเคราะห์ของเขา) ปรัชญาไม่ใช่วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน แต่เป็นหลักคำสอนของหลักการพื้นฐานทั่วไป การคิด และความเป็นจริง