ประเภทของความจริงในความรู้เชิงปรัชญา

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:45

ความจริงที่ซ่อนอยู่ในไวน์หรือ "ไม่มีอะไรเป็นความจริง ทุกอย่างได้รับอนุญาต" หรือไม่? นักปรัชญาพยายามตอบคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ อีกมากมายมาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว ด้วยความพยายามครั้งใหม่ในการค้นหาความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับดินแดนแห่งคำสัญญา คำถามและข้อขัดแย้งที่แก้ไม่ตกในตอนนี้ก็ปรากฏขึ้น ในบทความนี้ เราจะอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับความจริงประเภทต่างๆ ในมนุษยศาสตร์และปรัชญา

ก่อนที่จะดำเนินการจัดประเภทโดยตรง เป็นที่น่าสังเกตว่าความรู้ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่มีความจริงมากมายพอๆ กับอาชีพและอาชีพที่มีอยู่และยังคงมีอยู่ในสังคมต่างๆ ดังนั้นสำหรับคนเคร่งศาสนา ความโชคร้ายของเพื่อนบ้านคือการลงโทษสำหรับบาปของเขาหรือลางบอกเหตุของพระเจ้าสำหรับทนายความอาจเป็นอาชญากรรมหรือการละเมิดกฎหมายและสำหรับกวีและนักเขียนมันเป็นเรื่องที่ประทับใจและมีเสน่ห์ ของบุคคลที่ต่อสู้กับความเศร้าโศกของเขา ความจริงทุกประเภทเหล่านี้มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่เพราะมันอยู่ในความรู้ที่แตกต่างกัน

ตามที่มากที่สุดจำแนกตามความนิยม ความจริงแบ่งออกเป็นสัมบูรณ์และสัมพัทธ์ ประการแรกคือความรู้ที่สมบูรณ์และครบถ้วนเกี่ยวกับวัตถุหรือปรากฏการณ์ ในทางกลับกัน ความจริงสัมพัทธ์บอกว่าความจริงสัมบูรณ์นั้นไม่สามารถบรรลุได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจทุกอย่างในความรู้ แม้ว่าจะเข้าถึงได้ก็ตาม ความจริงในปรัชญาดังกล่าวทำให้เกิดทฤษฎีสองทฤษฎี: อภิปรัชญาซึ่งอ้างว่าความรู้สัมบูรณ์มีจริง และสัมพัทธภาพซึ่งคร่ำครวญถึงสัมพัทธภาพของความรู้ใดๆ

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนต่างสงสัยในความสมบูรณ์ของความจริง นักปรัชญาในสมัยกรีกโบราณได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งพวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากโสเครตีส Hobbes, Diderot, Descartes และ Leibniz หลังจากลัทธิคริสเตียนในศตวรรษที่ 16 ยังได้โต้แย้งว่าแนวคิดในการสร้างโลกโดยพระเจ้าในฐานะความจริงอย่างแท้จริงมีช่องว่างมากมายและโดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถป้องกันได้

บริการเพื่อความจริงสัมพัทธ์ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยฟรีดริช นิทเชอในงานของเขา ดังนั้นพูดซาราธุสตรา สัมพัทธภาพปรากฏในความเชื่อของประชาชนหรือผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง การถ่ายทอดทฤษฎีเท็จว่าเป็นความรู้ที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น เป็นสุพันธุศาสตร์ในกลางศตวรรษที่ 20 บุคคลหนึ่งจัดการกับผู้อื่นเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของเขาเอง นักปราชญ์ที่แท้จริงตามคำกล่าวของนักผิดศีลธรรมชาวเยอรมันควรรับใช้ความจริงที่แท้จริงที่ไม่เหนือธรรมชาติ

จะเข้าใจได้อย่างไรว่าความจริงคืออะไร? เกณฑ์และประเภทของมันถูกอธิบายไว้ในงานปรัชญาและงานวิทยาศาสตร์อื่นๆ มากมาย กล่าวโดยย่อ ความจริงต้องเป็นไปตามกฎแห่งตรรกวิทยา ไม่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงที่ค้นพบแล้วของวิทยาศาสตร์ สอดคล้องกับพื้นฐานความรู้ เรียบง่าย เข้าใจ นำไปปฏิบัติ ไม่ควรพึ่งพามนุษย์

ประเภทของความจริงที่กล่าวไปแล้วข้างต้น ยังเสริมด้วยประเภทวัตถุประสงค์อีกด้วย ความจริงดังกล่าวเป็นความรู้ที่ไม่ขึ้นอยู่กับกิจกรรมของบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม

ความจริงประเภทใดมีอยู่ นักปรัชญาเชื่อว่าพวกเขาสามารถรับรู้ได้ด้วยประสบการณ์ ความรู้สึก เหตุผลเท่านั้น หรืออย่างที่ Ivan Karamazov ได้กล่าวไว้ในนวนิยายของ F. M. Dostoevsky ว่า “หากไม่มีพระเจ้า ทุกสิ่งจะได้รับอนุญาต”