Meister Eckhart: ชีวประวัติ หนังสือ พระธรรมเทศนาและวาทกรรม

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:46

Meister Eckhart (1260 - 1327) เป็นนักปรัชญา นักเทววิทยา และปราชญ์ชาวเยอรมัน ผู้สอนปรัชญาทางศาสนาที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: มองเห็นพระเจ้าในทุกสิ่ง ประสบการณ์ลึกลับและปรัชญาทางจิตวิญญาณเชิงปฏิบัติของเขาทำให้เขาโด่งดัง แต่ยังนำไปสู่การกล่าวหานอกรีตโดยการสืบสวนในท้องถิ่น แม้ว่าจะถูกประณามว่านอกรีต งานเขียนของเขายังคงเป็นแหล่งที่มาที่สำคัญของประสบการณ์ลึกลับในประเพณีของคริสเตียน นำเสนอโดย Silesius, Nicholas of Cusa, Boehme Jakob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Francis of Assisi และคนอื่น ๆ

ประวัติสั้น

Eckhart von Hochheim เกิดที่ Tambach ใกล้ Gotha ใน Thuringia ในปัจจุบัน Central Germany เป็นจังหวัดที่มีอิทธิพลในแง่ของการเคลื่อนไหวทางศาสนาในยุโรปยุคกลาง บุคคลสำคัญทางศาสนาอื่นๆ ที่เกิดในนั้น ได้แก่ Mechthild of Magdeburg, Thomas Müntzer และ Martin Luther

ชีวิตในวัยเด็กของ Eckhart มีไม่มากนัก แต่ตลอดดู เหมือน ว่า เมื่อ อายุ 15 ปี เขา ได้ ออก จาก บ้าน เพื่อ ไป ร่วม กับ คณะ โดมินิกัน ใน เมือง เออร์เฟิร์ต ซึ่ง ใกล้ เคียง. คำสั่งนี้ก่อตั้งขึ้นทางตอนใต้ของฝรั่งเศสในปี 1215 โดย St. โดมินิกในฐานะนักเทศน์ซึ่งสมาชิกได้รับการฝึกฝนให้เป็นครูและนักพูด ในปี ค.ศ. 1280 Eckhart ถูกส่งไปยังโคโลญจน์เพื่อรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาขั้นพื้นฐานซึ่งรวมถึงปรัชญา 5 ปีและเทววิทยา 3 ปี ระหว่างเรียนเขาอ่านหนังสือสวดมนต์วันละ 3 ชั่วโมง สวดมนต์ Orationes Secretae และเงียบไปนาน ในเมืองโคโลญ Erkhart ได้พบกับนักปราชญ์ผู้ลึกลับ Albertus Magnus แพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและเป็นครูของ Thomas Aquinas นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของคริสตจักร เมื่อถึงปี 1293 เอ็คฮาร์ตก็บวชเป็นพระในที่สุด

เรียนที่ปารีส

ในปี 1294 เขาถูกส่งตัวไปปารีสเพื่อศึกษา "ประโยค" ของปีเตอร์ ลอมบาร์ด มหาวิทยาลัยปารีสเป็นศูนย์กลางของการเรียนรู้ยุคกลาง ซึ่งเขาสามารถเข้าถึงงานที่สำคัญทั้งหมดและอ่านได้เกือบหมด ในปารีส เขาได้เป็นครูที่อาราม Saint-Jacques โดมินิกัน และต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดในเออร์เฟิร์ตใกล้บ้านเกิดของเขา ชื่อเสียงของเขาในฐานะนักศาสนศาสตร์และก่อนหน้านั้นต้องดีอยู่แล้ว เนื่องจากเขาได้รับความไว้วางใจให้เป็นผู้นำของแคว้นแซกโซนีซึ่งมีอาราม 48 แห่ง เอ็คฮาร์ทถือเป็นผู้บริหารที่ดีและมีประสิทธิภาพ แต่ความหลงใหลหลักของเขาคือการสอนและการเทศนาในที่สาธารณะ

ในเดือนพฤษภาคม 1311 เอคฮาร์ตได้รับเชิญให้ไปสอนที่ปารีส นี่เป็นการยืนยันอีกครั้งถึงชื่อเสียงของเขา ชาวต่างชาติไม่ค่อยได้รับสิทธิพิเศษในการเป็นสองครั้งได้รับเชิญให้ไปสอนในปารีส โพสต์นี้ให้ชื่อเขาว่า Meister (จากภาษาละติน Magister - "อาจารย์", "ครู") ในปารีส Eckhart มักมีส่วนร่วมในการโต้วาทีทางศาสนาอย่างเผ็ดร้อนกับพวกฟรานซิสกัน

หน้าที่หลักของเขาคือการให้ความรู้แก่สมาชิกของลัทธิโดมินิกันเช่นเดียวกับประชาชนทั่วไปที่ไม่ได้รับการศึกษา เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะครูที่เข้มแข็งซึ่งกระตุ้นการทำงานของความคิดในนักเรียนของเขา Meister Eckhart เติมคำเทศนาและงานเขียนของเขาด้วยองค์ประกอบลึกลับที่ประเมินต่ำไปหรือไม่ได้กล่าวถึงในคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและโบสถ์แบบดั้งเดิม นอกจากนี้ เขายังมีความสามารถในการลดความซับซ้อนของแนวคิดที่ซับซ้อนและอธิบายด้วยภาษาธรรมดาๆ ซึ่งดึงดูดใจคนทั่วไป สิ่งนี้ทำให้ความนิยมส่วนตัวของเขาเพิ่มขึ้น และการเทศนาของเขาก็ประสบความสำเร็จ

ในปี 1322 Eckhart นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งยุคนั้น ถูกย้ายไปโคโลญจน์ ซึ่งเขาได้กล่าวสุนทรพจน์ที่โด่งดังที่สุดของเขา

เทพเจ้าของมนุษย์

ปรัชญาของเอคฮาร์ทเน้นความเป็นพระเจ้าของมนุษย์ เขามักจะกล่าวถึงการเชื่อมต่อทางวิญญาณระหว่างจิตวิญญาณกับพระเจ้า คำพูดที่โด่งดังที่สุดประการหนึ่งของเขาคือ: “ดวงตาที่ฉันเห็นพระเจ้าเป็นดวงตาเดียวกันกับที่พระเจ้ามองฉัน ตาของฉันและดวงตาของพระเจ้าเป็นตาเดียว หนึ่งตา หนึ่งความรู้ และรักเดียว”

เป็นการระลึกถึงพระวจนะของพระเยซูคริสต์ที่ทรงและพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน คำพูดของ Eckhart ยังแสดงให้เห็นว่าปรัชญาของเขาสอดคล้องกับเวทย์มนต์ตะวันออกโดยเน้นความใกล้ชิดของพระเจ้า

ใจกว้าง

Meister Eckhart เป็นคนลึกลับที่มุ่งมั่นเพราะเขาสอนถึงความสำคัญของการทำให้จิตใจสงบเพื่อให้เปิดกว้างต่อการประทับของพระเจ้า “สำหรับจิตใจที่สงบ ทุกสิ่งเป็นไปได้ จิตใจที่สงบคืออะไร? จิตใจที่สงบนิ่งไม่กังวลในสิ่งใด กังวลกับสิ่งใด และปราศจากพันธะและความสนใจในตนเอง หลอมรวมเข้ากับน้ำพระทัยของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์และกลายเป็นความตายด้วยตัวของมันเอง”

การปลด

Eckhart ยังสอนถึงความสำคัญของการปลด เช่นเดียวกับคำสอนลึกลับอื่นๆ ปรัชญาของไมสเตอร์แนะนำว่าผู้แสวงหาควรแยกจิตใจออกจากสิ่งรบกวนทางโลก เช่น ความปรารถนา เป็นต้น

การปลดที่ทำลายไม่ได้นำบุคคลมาสู่ความคล้ายคลึงของพระเจ้า “การจะเต็มไปด้วยสิ่งต่างๆ เราต้องว่างเปล่าสำหรับพระเจ้า การจะว่างสำหรับสิ่งต่างๆ จะต้องเต็มไปด้วยพระเจ้า”

การมีอยู่ทั่วไปของพระเจ้า

Meister Eckhart เชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่ในทุกสิ่งมีชีวิตแม้ว่าเขาจะรู้จักพระเจ้า Absolute God ผู้ซึ่งอยู่เหนือรูปแบบและการสำแดงของพระเจ้าในโลก “เราต้องพบว่าพระเจ้าเหมือนกันในทุกสิ่ง และค้นหาพระเจ้าเหมือนกันในทุกสิ่งเสมอ”

ถึงแม้ Eckhart จะเป็นคนลึกลับ แต่เขาก็ยังสนับสนุนการรับใช้โลกอย่างไม่เห็นแก่ตัวเพื่อช่วยเอาชนะธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของมนุษย์

ข้อกล่าวหาของบาป

ด้วยความนิยมที่เพิ่มขึ้น บุคคลระดับสูงในคริสตจักรเริ่มเห็นองค์ประกอบของความนอกรีตในคำสอนของเขา โดยเฉพาะพระอัครสังฆราชโคโลญกังวลว่าคำเทศนาที่ได้รับความนิยมของเอ็คฮาร์ตทำให้เข้าใจผิดกับเรื่องเรียบง่ายและไร้การศึกษา "ซึ่งอาจทำให้ผู้ฟังเข้าใจผิดได้ง่าย"

ในปี ค.ศ. 1325 นิโคลัสแห่งสตราสบูร์กตัวแทนของโป๊ปตามคำร้องขอของสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ 23 ได้ตรวจสอบงานของนักเทศน์และประกาศว่าพวกเขาเป็นผู้เชื่อที่แท้จริง แต่ในปี ค.ศ. 1326 Meister Eckhart ถูกกล่าวหาอย่างเป็นทางการว่าเป็นคนนอกรีต และในปี 1327 อาร์ชบิชอปแห่งโคโลญจน์ได้สั่งกระบวนการสอบสวน ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1327 นักเทศน์ได้ปกป้องความเชื่อมั่นของเขาอย่างกระตือรือร้น เขาปฏิเสธที่จะทำอะไรผิดและโต้เถียงในความไร้เดียงสาของเขาในที่สาธารณะ ดังที่ Meister Eckhart โต้เถียง คำเทศนาและวาทกรรมทางจิตวิญญาณมีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมให้คนธรรมดาและพระสงฆ์มุ่งมั่นที่จะทำความดีและพัฒนาความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อพระเจ้า เขาอาจใช้ภาษานอกรีต แต่ความตั้งใจของเขาสูงส่งและมุ่งที่จะปลูกฝังแนวคิดทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดในคำสอนของพระคริสต์ให้ผู้คน

“ถ้าคนเขลาไม่ได้รับการสอน พวกเขาจะไม่มีวันเรียนรู้ และไม่มีใครได้เรียนรู้ศิลปะของการใช้ชีวิตและการตาย คนเขลาได้รับการสอนโดยหวังว่าจะเปลี่ยนจากคนเขลาให้เป็นคนรู้แจ้ง”

"ขอบคุณความรักที่สูงขึ้น ชีวิตทั้งชีวิตของมนุษย์จะต้องถูกยกขึ้นจากความเห็นแก่ตัวชั่วคราวไปสู่แหล่งที่มาของความรักทั้งหมด ถึงพระเจ้า: มนุษย์จะเป็นเจ้านายเหนือธรรมชาติอีกครั้ง สถิตในพระเจ้าและเลี้ยงดูพระเจ้า"

มรณภาพ ณ ที่ประทับของสมเด็จพระสันตะปาปา

หลังจากที่บาทหลวงแห่งโคโลญถูกตัดสินว่ามีความผิด Meister Eckhart ได้เดินทางไปยังอาวิญง ที่ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปายอห์นที่ XXII ได้ตั้งศาลเพื่อสอบสวนคำอุทธรณ์ของนักเทศน์ ที่นี่ Eckhart เสียชีวิตในปี 1327ปีก่อนที่สมเด็จพระสันตะปาปาจะตัดสินใจขั้นสุดท้าย หลังจากการตายของเขา หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิกเรียกคำสอนของไมสเตอร์ว่านอกรีต โดยพบ 17 ประเด็นที่ขัดกับความเชื่อคาทอลิก และอีก 11 เรื่องที่สงสัยในเรื่องนี้ สันนิษฐานว่านี่เป็นความพยายามที่จะควบคุมคำสอนลึกลับ อย่างไรก็ตาม มีการกล่าวกันว่า Eckhart ละทิ้งความคิดเห็นของเขาก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ดังนั้นเขาจึงอยู่โดยส่วนตัวโดยไม่มีตำหนิ การประนีประนอมนี้มีขึ้นเพื่อเอาใจนักวิจารณ์และผู้สนับสนุน

อิทธิพลของเอ็คฮาร์ท

หลังจากนักเทศน์ชื่อดังถึงแก่กรรม ชื่อเสียงของเขาสั่นคลอนจากการที่พระสันตะปาปาประณามงานเขียนบางส่วนของเขา แต่เขายังคงมีอิทธิพลในคำสั่งของโดมินิกัน Eckhart Meister ซึ่งหนังสือบางส่วนไม่ได้ถูกประณาม ยังคงมีอิทธิพลต่อจิตใจของผู้ติดตามเขาผ่านงานเขียนของเขา ผู้ติดตามของเขาหลายคนเข้าร่วมขบวนการ Friends of God ที่มีอยู่ในชุมชนต่างๆ ทั่วทั้งภูมิภาค ผู้นำคนใหม่นั้นหัวรุนแรงน้อยกว่า Eckhart แต่พวกเขาก็รักษาคำสอนของเขาไว้

มุมมองลึกลับของ Meister อาจถูกนำไปใช้ในการสร้างงานนิรนามของศตวรรษที่ 14 "เทววิทยาของ Germanicus" งานนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อการปฏิรูปโปรเตสแตนต์ Theologia Germanicus มีความสำคัญเนื่องจากวิพากษ์วิจารณ์บทบาทของลำดับชั้นของคริสตจักรและเน้นถึงความสำคัญของการเชื่อมต่อโดยตรงของมนุษย์กับพระเจ้า แนวคิดเหล่านี้ถูกใช้โดย Martin Luther เมื่อเขาท้าทายอำนาจทางโลกของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิก

ฟื้นฟูคำสอน

ในศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ประเพณีทางจิตวิญญาณที่หลากหลายได้เผยแพร่คำสอนและมรดกที่ทิ้งไว้โดย Meister Eckhart ให้แพร่หลายอีกครั้ง แม้แต่สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ก็ยังใช้คำพูดจากผลงานของเขา: “เอคฮาร์ตไม่ได้สอนสาวกของพระองค์หรอกหรือ พระเจ้าทั้งหมดถามคุณมากที่สุดคือออกจากตัวเองและปล่อยให้พระเจ้าเป็นพระเจ้าในตัวคุณ บางคนอาจคิดว่าการแยกตัวเองออกจากสิ่งมีชีวิตลึกลับละทิ้งมนุษยชาติไว้ เอคฮาร์ทคนเดียวกันอ้างว่า ในทางกลับกัน ผู้วิเศษมีปาฏิหาริย์ในระดับเดียวที่เขาสามารถเข้าถึงเขาได้จริงๆ นั่นคือในพระเจ้า”

ชาวคาทอลิกหลายคนเชื่อว่าคำสอนของนักเทศน์ชาวเยอรมันนั้นสอดคล้องกับประเพณีที่มีมาช้านานและมีความคล้ายคลึงกับปรัชญาของโธมัส ควีนาส แพทย์ของโบสถ์และเพื่อนชาวโดมินิกัน งานของ Eckhart เป็นศีลที่สำคัญในประเพณีของจิตวิญญาณคริสเตียนและความลึกลับ

Meister Eckhart กลับมามีชื่อเสียงอีกครั้งโดยนักปรัชญาชาวเยอรมันหลายคนที่ยกย่องงานของเขา ซึ่งรวมถึง Franz Pfeiffer ซึ่งตีพิมพ์ซ้ำงานของเขาในปี 2400 และ Schopenhauer ผู้แปล Upanishads และเปรียบเทียบคำสอนของ Meister กับคำสอนของนักลึกลับชาวอินเดียและอิสลาม พระพุทธเจ้า เอกฮาร์ท และท่านสอนเหมือนกันหมด

Jakob Boehme, Eckhart Meister และนักปราชญ์ชาวคริสต์คนอื่น ๆ ก็ถือเป็นครูที่ยิ่งใหญ่ของขบวนการเชิงเทวนิยม

ในศตวรรษที่ 20 ชาวโดมินิกันใช้ปัญหาในการล้างชื่อนักเทศน์ชาวเยอรมันและนำเสนอความฉลาดและความเกี่ยวข้องของงานในมุมมองใหม่ ในปี พ.ศ. 2535 นายพลของคำสั่งได้ยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการพระคาร์ดินัล Ratzinger ให้เพิกถอนโคของสมเด็จพระสันตะปาปาที่ตีตราไมสเตอร์ แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น แต่การพักฟื้นของเขาถือว่าเสร็จสมบูรณ์ เขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของจิตวิญญาณตะวันตกอย่างถูกต้อง