อหังการ - มันคืออะไร? ตัวอย่างของ Eudemonism

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:51

"ลัทธิยูเดมอน" เป็นแนวคิดที่แปลตามตัวอักษรมาจากภาษากรีกว่า "ความสุข" "ความสุข" หรือ "ความรุ่งเรือง" ทิศทางทางจริยธรรมนี้มีสมัครพรรคพวกจำนวนมากที่สุดในสมัยโบราณ มาดูกันว่า eudemonism คืออะไร ตัวอย่างของความคิดเห็นของนักปรัชญาแต่ละคน

ฉันอยากจะดึงความสนใจไปที่คำสอนที่คล้ายคลึงกันจำนวนหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ค้นหาความแตกต่างของความคลั่งไคล้ ความโอหัง และลัทธินิยมนิยม

ความอวดดีคืออะไร

ความอวดดีเป็นแนวทางในจริยธรรมที่ความสำเร็จของความสุขและความกลมกลืนกับโลกรอบตัวถือเป็นเป้าหมายหลักของชีวิตมนุษย์ แนวคิดดังกล่าวเป็นหลักการสำคัญของจริยธรรมของนักปรัชญากรีกโบราณ วิทยานิพนธ์แรกในทิศทางนี้เป็นของโรงเรียนโสกราตีสซึ่งสมาชิกถือว่าเสรีภาพของแต่ละบุคคลและความเป็นอิสระของมนุษย์เป็นความสำเร็จสูงสุด

ความโอหังในปรัชญากรีกโบราณ

ในทฤษฎีทางจริยธรรมของนักคิดในสมัยกรีกโบราณ การแสวงหาความสุขได้รับการพิจารณาในรูปแบบต่างๆ ตัวอย่างเช่น หนึ่งในผู้แก้ลัทธิ - อริสโตเติล - เชื่อว่าความรู้สึกพึงพอใจเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อพยายามหาคุณธรรม ตามปราชญ์ บุคคลควรแสดงปัญญาซึ่งประกอบด้วยความสุขจากการใคร่ครวญโลกรอบตัว

ในทางกลับกัน Epicurus และ Democritus มองว่าความสุขเป็นความสงบฝ่ายวิญญาณภายใน สำหรับพวกเขา เนื้อหาทุกอย่างอยู่ในที่สุดท้าย ความมั่งคั่งนักปรัชญาเหล่านี้ถือว่าร้ายแรง ตลอดชีวิตนักคิดเองนั้น พบว่ามีความพึงพอใจในอาหารเรียบง่าย เสื้อผ้าไม่โอ้อวด ที่อยู่อาศัยธรรมดา ไม่โอ้อวดและความหรูหรา

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนปรัชญาแห่ง Cynics - Antisthenes - ไม่ได้ตัดขาดความจำเป็นที่มนุษยชาติจะต้องดิ้นรนเพื่อความสุข อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้เชื่อมโยงทฤษฎีของเขากับความต้องการที่จะได้รับความสุขทางร่างกายและศีลธรรม ท้ายที่สุดนี้ ในความเห็นของเขา ทำให้คนต้องพึ่งพาสถานการณ์ภายนอกหลายประการ

วิพากษ์วิจารณ์หลักปรัชญา

นักวิจารณ์หลักของลัทธินิยมนิยมในทางปรัชญาคือเอ็มมานูเอล คานท์ เขาเชื่อว่าการธำรงไว้ซึ่งศีลธรรมในสังคมเป็นไปไม่ได้ หากผู้คนมุ่งมั่นเพื่อความพึงพอใจทางวิญญาณและร่างกายเท่านั้น สำหรับปราชญ์ท่านนี้ แรงจูงใจหลักในการมีคุณธรรมคือการปฏิบัติตามหน้าที่ของตนที่มีต่อสังคม

ความอวดดีปรากฏในยุคปัจจุบันอย่างไร

ในยุคปัจจุบัน ปรัชญาของลัทธินิยมนิยมถูกติดตามในงานเขียนของนักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศส โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำสอนทางจริยธรรมของ Feuerbach เป็นที่นิยมซึ่งกล่าวว่าแม้แต่สิ่งมีชีวิตดึกดำบรรพ์ที่สุดที่อยู่บนตลอดชีวิตของพวกเขากำลังมองหาเงื่อนไขที่ดีกว่าสำหรับการดำรงอยู่ อย่างไรก็ตาม ตามปราชญ์ บุคคลไม่สามารถพอใจได้อย่างสมบูรณ์โดยปราศจากความสุขของผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนที่เรารัก ดังนั้น ด้วยแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัว บุคคลจึงต้องดูแลคนที่คุณรักเพื่อรับปฏิกิริยาที่คล้ายกันจากพวกเขา ในทฤษฎีสมคบคิดของ Feuerbach พฤติกรรมการเสียสละต่อคนที่รักไม่ขัดแย้งกับความสุขส่วนตัว

ในทฤษฎีสมัยใหม่ ความอวดดีเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างซับซ้อน ทุกวันนี้ คำสอนเชิงปรัชญานิยามความสุขว่าเป็นการประเมินกิจกรรมในชีวิตของบุคคลในเชิงบวก ในขณะเดียวกัน ก็มักจะมีที่แห่งความกลัว การต่อสู้ภายในที่รุนแรงกับตัวเองตลอดจนความทุกข์ที่เกิดขึ้นตลอดชีวิตโดยไม่คำนึงถึงพฤติกรรมของมนุษย์

ความโอหังในพระพุทธศาสนา

พุทธศาสนาสามารถนำมาประกอบกับการสอนแบบอภิธรรมในปรัชญาตะวันออกได้อย่างปลอดภัย ท้ายที่สุด หลักสมมุติฐานของความเชื่อนี้คือความปรารถนาที่จะขจัดความทุกข์ทั้งหมด กล่าวคือ เพื่อให้บรรลุสิ่งที่เรียกว่านิพพาน ตามคำพูดขององค์ดาไลลามะองค์ที่ 14 ทุกคนต่างมุ่งมั่นเพื่อความสุข ไม่ว่าจะเป็นชาวพุทธ คริสเตียน มุสลิม หรือผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า ดังนั้นตามที่ชาวพุทธกล่าวว่าทิศทางหลักของการเคลื่อนไหวในชีวิตของเราคือความเข้าใจในความสามัคคีภายในและความพึงพอใจทางศีลธรรม

ความอวดดีต่างจากลัทธินอกรีตอย่างไร

สอนธรรมถือว่าความดีหลักของชีวิตคือความสำเร็จของความสุข อย่างที่คุณเห็น ความคลั่งไคล้ ความอวดดีเป็นทฤษฎีที่มีเป้าหมายคล้ายกัน

อริสทิปปัส นักคิดชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียงยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของแนวโน้มที่นำเสนอในด้านจริยธรรม เขาเชื่อว่าในจิตวิญญาณมนุษย์นั้นมีสองสภาวะสุดขั้วตรงข้ามกัน: ความนุ่มนวล - ความสุขและความหยาบ - ความเจ็บปวด ตามทฤษฎีความพอประมาณของอริสทิปปัส หนทางสู่ความสุขคือการบรรลุความพอใจและหลีกเลี่ยงความทุกข์

ในยุคกลาง ความคลั่งไคล้ถูกมองค่อนข้างแตกต่างไปจากเดิมบ้าง นักคิดชาวยุโรปตะวันตกถือว่าการสอนอยู่ในกรอบของศาสนา นักปราชญ์ในยุคนี้เห็นความพอใจไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว แต่เป็นการยอมจำนนต่อเจตจำนงสูงสุด

ลัทธินิยมนิยม

คำสอนเช่น eudemonism, utilitarianism มีอะไรเหมือนกัน? ภายในกรอบของลัทธินิยมนิยม ความสุขถูกมองว่าเป็นการนำประโยชน์สู่สังคม สมมติฐานหลักของหลักคำสอนถูกนำเสนอในบทความเชิงปรัชญาของ Jeremy Bentham นักคิดคนนี้คือผู้พัฒนารากฐานของทฤษฎีอรรถประโยชน์

ตามสูตรของเขา ความอวดดีคือความปรารถนาในพฤติกรรมทางศีลธรรมที่สามารถนำประโยชน์สูงสุดมาสู่ผู้คนจำนวนสูงสุด ในขณะเดียวกัน การดำรงอยู่ของความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ทั่วไปและผลประโยชน์ส่วนตัวยังคงเป็นปัญหาที่ไม่ได้รับการแก้ไข เพื่อแก้ไขความขัดแย้งนี้ ภายในกรอบของลัทธินิยมนิยม ทฤษฎีทั้งมวลของความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลได้ถูกสร้างขึ้น บุคคลต้องสนองผลประโยชน์ส่วนตัวของตนอย่างสมเหตุสมผลโดยอิงจากประโยชน์สาธารณะ ในกรณีนี้ผลประโยชน์ของแต่ละบุคคลจะเป็นไปรวมกับผลประโยชน์ของผู้อื่น

กำลังปิด

อย่างที่คุณเห็น ความอวดดีในปรัชญาเป็นทิศทางที่ตระหนักถึงเกณฑ์หลักของศีลธรรมและเป้าหมายหลักของพฤติกรรมมนุษย์คือความปรารถนาที่จะได้รับสวัสดิการส่วนบุคคลและความสุขของผู้เป็นที่รัก

นอกจากนี้ยังมีคำสอนทางจริยธรรมที่คล้ายกันอยู่หลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธินอกรีตและลัทธินิยมนิยม ตัวแทนของทฤษฎี hedonistic ภายใต้กรอบของลัทธินิยมนิยม ระบุถึงความสุขและความสุข ผู้ใช้ประโยชน์เชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุความพึงพอใจทางศีลธรรมโดยปราศจากคุณธรรมของมนุษย์ ในทางกลับกัน ตามคำสอนของศาสนาพุทธ เฉพาะผู้ที่บรรลุความสงบทั้งภายนอกและภายในเท่านั้นที่จะถือว่าตนเองมีความสุขได้

วันนี้ ความอวดดีเป็นหนึ่งในรากฐานของจิตวิทยาเชิงบวกที่เรียกว่า น่าแปลกใจที่กระแสนี้ย้อนรอยประวัติศาสตร์กลับไปสู่คำสอนทางจริยธรรมของนักคิดชาวกรีกโบราณ และบทบัญญัติยังคงมีความเกี่ยวข้องในยุคปัจจุบัน