คำว่า "ตรรกศาสตร์" มาจากโลโก้ภาษากรีก ซึ่งแปลว่า "คำ" "คำพูด" "แนวคิด" "ความคิด" และ "การพิพากษา" แนวคิดนี้มักใช้ในความหมายที่แตกต่างกัน เช่น กระบวนการของความมีเหตุผล การวิเคราะห์ เป็นต้น อริสโตเติลจัดระบบความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้และแยกออกเป็นวิทยาศาสตร์ที่แยกจากกัน ศึกษารูปแบบการคิดที่ถูกต้องและกฎหมาย ตรรกะของอริสโตเติลเป็นเครื่องมือหลักของจิตใจมนุษย์ ซึ่งให้ความคิดที่แท้จริงของความเป็นจริง และกฎของเขาอยู่ในกฎหลักของข้อความที่สมเหตุสมผลและยังไม่สูญเสียความสำคัญมาจนถึงทุกวันนี้
รูปแบบการคิดหลักในตรรกะของอริสโตเติล ได้แก่ การตัดสิน แนวคิด และการอนุมาน แนวคิดคือการเชื่อมโยงความคิดเบื้องต้นอย่างง่าย ซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติหลักและคุณลักษณะของวัตถุ คำพิพากษาแสดงถึงการปฏิเสธหรือการยืนยันความเชื่อมโยงระหว่างเกณฑ์กับตัววัตถุเอง การอนุมานเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบทางจิตที่ซับซ้อนที่สุด ซึ่งเกิดขึ้นจากข้อสรุปและการวิเคราะห์
ตรรกะของอริสโตเติลได้รับการออกแบบมาเพื่อสอนวิธีใช้แนวคิดและการวิเคราะห์อย่างถูกต้อง และสำหรับรูปแบบทั้งสองนี้จะต้องยุติธรรม. ปัจจัยนี้ให้คำจำกัดความของแนวคิดและข้อพิสูจน์สำหรับการตัดสิน ดังนั้น นักปรัชญาชาวกรีกโบราณจึงถือว่าคำจำกัดความและการพิสูจน์เป็นประเด็นหลักในวิทยาศาสตร์ของเขา
รากฐานทางทฤษฎี หัวข้อเรื่องวินัย ซึ่งอริสโตเติลได้สรุปไว้เองนั้นถูกวางไว้ในบทความของนักวิทยาศาสตร์ ตรรกะสำหรับเขาคือการแสดงออกถึงตำแหน่งทางปรัชญาของเขาเอง นอกจากนี้ เขายังได้กำหนดกฎเกณฑ์เชิงตรรกะ ได้แก่ อัตลักษณ์ การไม่ขัดแย้ง และตรงกลางที่ถูกกีดกัน ประการแรกกล่าวว่าความคิดใด ๆ ในระหว่างการให้เหตุผลควรเหมือนกันจนถึงที่สุด นั่นคือเนื้อหาของความคิดไม่ควรเปลี่ยนแปลงในกระบวนการ กฎข้อที่สองของการไม่ขัดแย้งคือความคิดเห็นที่ไม่เห็นด้วยหลายข้อไม่จำเป็นต้องเป็นจริงพร้อมกัน หนึ่งในนั้นต้องเป็นเท็จ กฎของตัวกลางที่ถูกกีดกันมีแนวคิดที่ว่าการตัดสินแบบคู่ไม่สามารถผิดได้ในเวลาเดียวกัน หนึ่งในนั้นเป็นจริงเสมอ
นอกจากนี้ ตรรกะของอริสโตเติลยังประกอบด้วยวิธีการถ่ายทอดความรู้ที่ได้รับ หลักการของมันคือว่าเฉพาะตามมาจากทั่วไปและมีอยู่ในธรรมชาติของสิ่งต่างๆ อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน จิตใจของมนุษย์ก็มีความคิดตรงกันข้ามที่ว่าความรู้แบบองค์รวมสามารถทำได้โดยการรู้ส่วนต่างๆ เท่านั้น
สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการสอนของอริสโตเติลมีมุมมองเชิงวัตถุและวิภาษวิธีของความสัมพันธ์ ระหว่างภาษากับความคิด ไม่เหมือนกับเพลโตที่พูดถึงการไตร่ตรองโดยไม่ใช้คำพูดและความรู้สึกทางประสาทสัมผัส Aristotleเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะคิดโดยไม่มีความรู้สึก สำหรับเขา ความรู้สึกมีบทบาทเช่นเดียวกับจิตใจ เพราะสำหรับการสัมผัสกับความเป็นจริง สติปัญญาต้องการการสัมผัส เหมือนกับแผ่นเปล่า ไม่มีแนวคิดโดยกำเนิด แต่แก้ไขได้ด้วยการรับรู้ ตามที่ปราชญ์กล่าวไว้ ความรู้ความเข้าใจเริ่มต้นขึ้นในลักษณะนี้ และด้วยวิธีการของนามธรรมที่ทันท่วงทีและการกำหนดลักษณะทั่วไป จิตใจก็มาถึงบทสรุปของแนวคิด
