ปรัชญาเบคอน. ปรัชญาสมัยใหม่ของฟรานซิส เบคอน

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:42

นักคิดคนแรกที่ทำให้ความรู้เชิงประจักษ์เป็นพื้นฐานสำหรับความรู้ใดๆ คือ ฟรานซิส เบคอน เขาร่วมกับ Rene Descartes ได้ประกาศหลักการพื้นฐานสำหรับยุคใหม่ ปรัชญาของเบคอนทำให้เกิดกฎพื้นฐานสำหรับการคิดแบบตะวันตก: ความรู้คือพลัง ในทางวิทยาศาสตร์เขาเห็นเครื่องมือที่ทรงพลังที่สุดสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ก้าวหน้า แต่ใครคือปราชญ์ที่มีชื่อเสียงคนนี้ อะไรคือแก่นแท้ของหลักคำสอนของเขา?

วัยเด็กและวัยรุ่น

ผู้ก่อตั้งปรัชญาสมัยใหม่ Bacon เกิดเมื่อวันที่ 22 มกราคม 1561 ที่ลอนดอน พ่อของเขาเป็นข้าราชการระดับสูงในราชสำนักของเอลิซาเบธ บรรยากาศที่บ้านการศึกษาของพ่อแม่ของเขามีอิทธิพลต่อฟรานซิสตัวน้อยอย่างไม่ต้องสงสัย ตอนอายุสิบสองเขาถูกส่งตัวไปที่วิทยาลัยทรินิตี มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ สามปีต่อมาเขาถูกส่งตัวไปปารีสเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของคณะเผยแผ่ แต่ในไม่ช้าชายหนุ่มก็กลับมาเนื่องจากการตายของพ่อของเขา ในอังกฤษเขาเรียนนิติศาสตร์และประสบความสำเร็จอย่างมาก อย่างไรก็ตามเขาถือว่าประสบความสำเร็จกิจกรรมของทนายความเป็นเพียงจุดเริ่มต้นสู่อาชีพทางการเมืองและสาธารณะ ปรัชญาที่ตามมาทั้งหมดของ F. Bacon ประสบกับประสบการณ์ในช่วงเวลานี้อย่างไม่ต้องสงสัย ในปี ค.ศ. 1584 เขาได้รับเลือกเข้าสู่สภาเป็นครั้งแรก ที่ศาลของ James the First Stuart มีนักการเมืองรุ่นเยาว์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว พระราชาทรงพระราชทานยศ รางวัล และตำแหน่งสูงมากมาย

อาชีพ

ปรัชญาของเบคอนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับรัชสมัยของพระเจ้าเจมส์ที่หนึ่ง ในปี ค.ศ. 1614 กษัตริย์ทรงยุบสภาโดยสมบูรณ์และปกครองเพียงลำพัง อย่างไรก็ตาม จาค็อบต้องการที่ปรึกษาจึงพาเซอร์ฟรานซิสเข้ามาใกล้เขามากขึ้น เมื่อถึงปี ค.ศ. 1621 เบคอนได้รับแต่งตั้งให้เป็นลอร์ดแห่งสภาสูงสุด, บารอน Verulamsky, ไวเคานต์แห่งเซนต์ออลบานี, ผู้รักษาตราประทับของราชวงศ์ และสมาชิกกิตติมศักดิ์ของคณะองคมนตรีที่เรียกว่า อย่างไรก็ตาม เมื่อกษัตริย์จำเป็นต้องประชุมสภาขึ้นใหม่ สมาชิกรัฐสภาไม่ให้อภัยการยกระดับอดีตทนายความธรรมดาๆ เช่นนี้ และพระองค์ก็ถูกส่งตัวไปพักผ่อน นักปรัชญาและนักการเมืองดีเด่นเสียชีวิตเมื่อวันที่ 9 เมษายน 2169

องค์ประกอบ

ในช่วงหลายปีของการรับใช้ที่ลำบากในราชสำนัก ปรัชญาเชิงประจักษ์ของเอฟ เบคอน พัฒนาขึ้นเนื่องจากความสนใจในวิทยาศาสตร์ กฎหมาย ศีลธรรม ศาสนา และจริยธรรม งานเขียนของเขายกย่องผู้เขียนของพวกเขาในฐานะนักคิดที่ยิ่งใหญ่และเป็นบรรพบุรุษที่แท้จริงของปรัชญาทั้งหมดในยุคปัจจุบัน ในปี ค.ศ. 1597 งานแรกที่ชื่อ "การทดลองและคำแนะนำ" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับการแก้ไขสองครั้งและพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 1605 เรียงความเรื่อง “ความสำคัญและความสำเร็จของความรู้พระเจ้าและมนุษย์ หลังจากที่เขาออกจากการเมืองแล้ว ฟรานซิส เบคอน ผู้ซึ่งสามารถเห็นคำพูดอ้างอิงได้จากงานปรัชญาสมัยใหม่หลายชิ้น เจาะลึกลงไปในการวิจัยทางจิตของเขา ในปี ค.ศ. 1629 ได้มีการตีพิมพ์ "New Organon" และในปี ค.ศ. 1623 - "ในข้อดีและการเสริมวิทยาศาสตร์" ปรัชญาของเบคอนนำเสนอโดยสังเขปและรัดกุมในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบเพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นในกลุ่มคนในวงกว้าง สะท้อนให้เห็นในเรื่องยูโทเปีย "แอตแลนติสใหม่" งานเขียนที่ยอดเยี่ยมอื่นๆ: "บนสวรรค์", "ในจุดเริ่มต้นและสาเหตุ", "ประวัติของกษัตริย์เฮนรี่ที่สิบเจ็ด", "ประวัติศาสตร์แห่งความตายและชีวิต"

วิทยานิพนธ์หลัก

แนวคิดทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรมในยุคปัจจุบันคาดการณ์ไว้โดยปรัชญาของเบคอน เป็นการยากมากที่จะสรุปอาร์เรย์ทั้งหมด แต่อาจกล่าวได้ว่าจุดประสงค์หลักของงานของผู้เขียนคนนี้คือเพื่อนำไปสู่รูปแบบการสื่อสารที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้นระหว่างสิ่งต่างๆ กับจิตใจ คือจิตที่เป็นตัววัดมูลค่าสูงสุด ปรัชญาแห่งยุคปัจจุบันและการตรัสรู้ซึ่งพัฒนาโดยเบคอน ให้ความสำคัญเป็นพิเศษในการแก้ไขแนวคิดที่แห้งแล้งและคลุมเครือที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ ดังนั้นจึงจำเป็นต้อง "อ้างถึงสิ่งต่าง ๆ ด้วยรูปลักษณ์ใหม่และดำเนินการฟื้นฟูศิลปะและวิทยาศาสตร์และโดยทั่วไปแล้วความรู้ของมนุษย์ทั้งหมด"

ดูวิทยาศาสตร์

ฟรานซิสเบคอนซึ่งนักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงเกือบทั้งหมดใช้คำพูดของยุคใหม่ เชื่อว่าวิทยาศาสตร์ตั้งแต่สมัยกรีกโบราณมีความก้าวหน้าเพียงเล็กน้อยในการทำความเข้าใจและศึกษาธรรมชาติ ผู้คนเริ่มคิดถึงหลักการเบื้องต้นน้อยลงและแนวคิด ดังนั้น ปรัชญาของเบคอนจึงเรียกร้องให้ลูกหลานให้ความสนใจกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และทำเพื่อปรับปรุงทุกชีวิต เขาพูดต่อต้านอคติเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ แสวงหาการยอมรับจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และนักวิทยาศาสตร์ มันมาจากเขาที่การเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในวัฒนธรรมยุโรปเริ่มต้นขึ้นจากความคิดของเขาที่หลายด้านของปรัชญายุคใหม่เติบโตขึ้น จากอาชีพที่น่าสงสัยในสายตาของชาวยุโรป วิทยาศาสตร์กลายเป็นสาขาความรู้ที่สำคัญและมีชื่อเสียง ในเรื่องนี้ นักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักคิดหลายคนเดินตามรอยเบคอน แทนที่นักวิชาการซึ่งแยกขาดจากการปฏิบัติทางเทคนิคและความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติโดยสิ้นเชิง มาที่วิทยาศาสตร์ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปรัชญาและอาศัยการทดลองและประสบการณ์พิเศษ

ดูการศึกษา

ในหนังสือของเขา The Great Restoration of the Sciences, Bacon ได้ร่างแผนงานที่รอบคอบและละเอียดถี่ถ้วนสำหรับการเปลี่ยนแปลงระบบการศึกษาทั้งหมด: เงินทุน กฎระเบียบและกฎเกณฑ์ที่ได้รับอนุมัติ และอื่นๆ เขาเป็นหนึ่งในนักการเมืองและนักปรัชญากลุ่มแรกที่เน้นย้ำถึงความสำคัญของกิจกรรมเพื่อจัดหาเงินทุนเพื่อการศึกษาและการทดลอง เบคอนยังระบุถึงความจำเป็นในการปรับปรุงโปรแกรมการสอนของมหาวิทยาลัย แม้กระทั่งตอนนี้ เมื่อคุ้นเคยกับการไตร่ตรองของเบคอน ก็อาจแปลกใจที่การมองการณ์ไกลของเขาในฐานะรัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ และนักคิดอย่างลึกซึ้ง: โปรแกรมจาก The Great Restoration of the Sciences มีความเกี่ยวข้องกับทุกวันนี้ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงการปฏิวัติในศตวรรษที่สิบเจ็ด ต้องขอบคุณท่านเซอร์สำหรับฟรานซิส ศตวรรษที่สิบเจ็ดในอังกฤษเป็น "ศตวรรษแห่งการเรียนรู้และการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่" เป็นปรัชญาของเบคอนที่กลายมาเป็นบรรพบุรุษของสาขาวิชาสมัยใหม่ เช่น สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์วิทยาศาสตร์ และวิทยาศาสตร์ ผลงานหลักของนักปรัชญาคนนี้ในการฝึกฝนและทฤษฎีวิทยาศาสตร์คือการที่เขาเห็นความจำเป็นในการนำความรู้ทางวิทยาศาสตร์มาภายใต้การให้เหตุผลเชิงระเบียบวิธีและปรัชญา ปรัชญาของเอฟเบคอนมุ่งเป้าไปที่การสังเคราะห์วิทยาศาสตร์ทั้งหมดเข้าในระบบเดียว

ความแตกต่างของวิทยาศาสตร์

เซอร์ฟรานซิสเขียนว่าการแบ่งความรู้ของมนุษย์ที่ถูกต้องที่สุดคือการแบ่งความสามารถตามธรรมชาติสามอย่างของจิตวิญญาณที่มีเหตุผล ประวัติศาสตร์ในโครงการนี้สอดคล้องกับความทรงจำ ปรัชญาคือเหตุผล และบทกวีคือจินตนาการ ประวัติศาสตร์แบ่งออกเป็นพลเรือนและธรรมชาติ กวีนิพนธ์แบ่งออกเป็นพาราโบลา ดราม่า และมหากาพย์ การพิจารณาที่ละเอียดที่สุดคือการจำแนกประเภทของปรัชญาซึ่งแบ่งออกเป็นประเภทย่อยและประเภทต่าง ๆ จำนวนมาก เบคอนยังแยกมันออกจาก "เทววิทยาที่ได้รับแรงบันดาลใจจากพระเจ้า" ซึ่งเขาทิ้งไว้ให้กับนักศาสนศาสตร์และนักศาสนศาสตร์เท่านั้น ปรัชญาแบ่งออกเป็นธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ ช่วงแรกประกอบด้วยคำสอนเกี่ยวกับธรรมชาติ: ฟิสิกส์และอภิปรัชญา กลศาสตร์ คณิตศาสตร์ พวกเขาคือผู้สร้างกระดูกสันหลังของปรากฏการณ์เช่นปรัชญาของยุคใหม่ เบคอนยังคิดถึงมนุษย์ในวงกว้างและกว้างไกล ในความคิดของเขามีหลักคำสอนเกี่ยวกับร่างกาย (ซึ่งรวมถึงยา กรีฑา ศิลปะ ดนตรี เครื่องสำอาง) และหลักคำสอนเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งมีส่วนย่อยมากมาย ประกอบด้วยส่วนต่างๆ เช่น จริยธรรม ตรรกศาสตร์ (ทฤษฎีการท่องจำการค้นพบ การตัดสิน) และ "วิทยาศาสตร์พลเรือน" (ซึ่งรวมถึงหลักคำสอนของความสัมพันธ์ทางธุรกิจ รัฐ และรัฐบาล) การจำแนกประเภทที่สมบูรณ์ของเบคอนไม่ได้ทิ้งไว้โดยไม่สนใจความรู้ที่มีอยู่ในเวลานั้น

ออร์แกนใหม่

ปรัชญาเบคอนที่สรุปไว้ข้างบนนี้ เฟื่องฟูในหนังสือ "นิวออร์กานอน" เริ่มต้นด้วยการไตร่ตรองถึงสิ่งที่บุคคล นักแปล และผู้รับใช้ของธรรมชาติ เข้าใจและทำ เข้าใจในลำดับของธรรมชาติด้วยการคิดหรือการกระทำ ปรัชญาของเบคอนและเดส์การตซึ่งเป็นแนวคิดร่วมสมัยที่แท้จริงของเขาเป็นก้าวใหม่ในการพัฒนาความคิดของโลก เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการต่ออายุวิทยาศาสตร์ การกำจัดแนวคิดที่ผิดๆ และ "ผี" ออกไปโดยสิ้นเชิง ซึ่งตามที่นักคิดเหล่านี้ห้อมล้อมอย่างล้ำลึก จิตใจของมนุษย์และหยั่งรากในนั้น นิวออร์แกนแสดงความเห็นว่าวิธีคิดเชิงวิชาการแบบคริสตจักรในยุคกลางแบบเก่านั้นอยู่ในภาวะวิกฤตอย่างสุดซึ้ง และความรู้ประเภทนี้ (รวมถึงวิธีการวิจัยที่เกี่ยวข้องกัน) นั้นไม่สมบูรณ์แบบ ปรัชญาของเบคอนคือเส้นทางแห่งความรู้นั้นยากยิ่งนัก เนื่องจากความรู้เรื่องธรรมชาติเปรียบเสมือนเขาวงกตที่จำเป็นต้องสร้างหนทางของตนเอง และเส้นทางนั้นหลากหลายและมักหลอกลวง และบรรดาผู้ที่มักจะนำผู้คนไปตามเส้นทางเหล่านี้มักจะหลงทางจากพวกเขาเองและเพิ่มจำนวนคนเร่ร่อนและคนเร่ร่อน นั่นคือเหตุผลที่มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องศึกษาหลักการของการได้มาซึ่งความรู้และประสบการณ์ทางวิทยาศาสตร์ใหม่อย่างรอบคอบ ปรัชญาของเบคอนและเดส์การต และจากนั้นสปิโนซา ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการจัดตั้งโครงสร้างที่ครบถ้วนสมบูรณ์และวิธีการเรียนรู้ ภารกิจแรกนี่คือการทำจิตใจให้ผ่องใสการปล่อยตัวและเตรียมงานสร้างสรรค์

"ผี" - มันคืออะไร?

ปรัชญาของเบคอนพูดถึงการชำระจิตใจให้บริสุทธิ์เพื่อให้เข้าถึงความจริงซึ่งประกอบด้วยการเปิดเผยสามประการ: การเปิดเผยของจิตใจที่สร้างขึ้นของมนุษย์ ปรัชญาและการพิสูจน์ ดังนั้น "ผี" สี่ตัวก็มีความโดดเด่นเช่นกัน มันคืออะไร? สิ่งเหล่านี้เป็นอุปสรรคที่ขัดขวางจิตสำนึกที่แท้จริง:

1) "ผี" ของสกุลซึ่งมีพื้นฐานอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์ในสกุลคน "ในเผ่า";

2) "ผี" ของถ้ำ นั่นคือ ความหลงผิดของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลซึ่งเกิดจาก "ถ้ำ" ของบุคคลหรือกลุ่ม (ซึ่งก็คือ "โลกใบเล็ก");

3) "ผี" ของตลาดซึ่งเกิดจากการสื่อสารของผู้คน

4) "ผี" ของโรงละคร ปลูกฝังจิตวิญญาณจากกฎเกณฑ์และกฎเกณฑ์วิปริต

ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้จะต้องถูกละทิ้งและหักล้างด้วยชัยชนะของเหตุผลเหนืออคติ เป็นหน้าที่ทางสังคมและการศึกษาที่เป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของการแทรกแซงประเภทนี้

"ผี" แห่งชนิด

ปรัชญาของเบคอนยืนยันว่าการรบกวนดังกล่าวมีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ซึ่งมีแนวโน้มที่จะระบุถึงความสม่ำเสมอและความเป็นระเบียบของสิ่งต่างๆ มากกว่าที่พบในธรรมชาติ จิตใจพยายามที่จะปรับข้อมูลและข้อเท็จจริงใหม่ให้เหมาะสมกับความเชื่อของตน บุคคลยอมจำนนต่อข้อโต้แย้งและข้อโต้แย้งที่ทำให้จินตนาการประหลาดใจมากที่สุด ข้อ จำกัด ของความรู้ความเข้าใจและการเชื่อมต่อของจิตใจกับโลกแห่งความรู้สึกเป็นปัญหาของปรัชญายุคใหม่ซึ่งนักคิดผู้ยิ่งใหญ่พยายามแก้ไขด้วยเรียงความ

ผีในถ้ำ

เกิดขึ้นจากความหลากหลายของผู้คน บางคนชอบวิทยาศาสตร์เฉพาะมากกว่า คนอื่นชอบปรัชญาและการใช้เหตุผลทั่วไป คนอื่นเคารพความรู้โบราณ ความแตกต่างเหล่านี้ซึ่งเกิดจากลักษณะส่วนบุคคล ไม่ชัดเจนและบิดเบือนความรู้อย่างมีนัยสำคัญ

ผีในตลาด

นี่คือผลิตภัณฑ์จากการใช้ชื่อและคำในทางที่ผิด ตามคำกล่าวของเบคอน นี่คือจุดเริ่มต้นของคุณลักษณะของปรัชญายุคใหม่ ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การต่อสู้กับความเฉยเมย การต่อสู้ด้วยวาจา และข้อพิพาท ชื่อและชื่อสามารถมอบให้กับสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง และทฤษฎีนี้ก็ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับสิ่งนี้ ทั้งที่เป็นเท็จและว่างเปล่า ชั่วขณะหนึ่ง นิยายกลายเป็นเรื่องจริง และนี่คืออิทธิพลของความรู้ที่เป็นอัมพาต "ผี" ที่ซับซ้อนมากขึ้นจะงอกออกมาจากนามธรรมที่โง่เขลาและไม่ดีที่ถูกนำไปใช้ทางวิทยาศาสตร์และในทางปฏิบัติอย่างกว้างขวาง

ผีโรงหนัง

พวกมันไม่ได้แอบเข้ามาในจิตใจ แต่ถูกส่งมาจากกฎที่ผิดเพี้ยนและทฤษฎีสมมติและคนอื่นรับรู้ ปรัชญาของเบคอนจำแนก "ผี" ของโรงละครเป็นรูปแบบของความคิดเห็นและการคิดที่ผิดพลาด มีผลเสียเสมอสำหรับการปฏิบัติและวิทยาศาสตร์ที่เกิดจากความมุ่งมั่นที่คลั่งไคล้และดื้อรั้นต่อประสบการณ์นิยมเชิงปฏิบัติหรือการเก็งกำไรทางอภิปรัชญา

การสอนเกี่ยวกับวิธีการ: ข้อกำหนดแรก

ฟรานซิสเบคอนกล่าวถึงคนที่มีจิตใจปกคลุมไปด้วยนิสัยและหลงใหลในมันซึ่งไม่เห็นความจำเป็นในการแยกส่วนทั้งหมดภาพธรรมชาติและภาพสรรพสิ่งในนามแห่งการไตร่ตรองสิ่งหนึ่งและส่วนรวม ด้วยความช่วยเหลือของ "การแยกส่วน", "การแยก", "การแยก" ของกระบวนการและร่างกายที่ประกอบขึ้นเป็นธรรมชาติ เราสามารถสร้างตัวเองในความสมบูรณ์ของจักรวาล

การสอนเกี่ยวกับวิธีการ: ข้อกำหนดที่สอง

ย่อหน้านี้ระบุลักษณะเฉพาะของ "การแยกส่วน" เบคอนเชื่อว่าการแบ่งแยกไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นวิธีที่สามารถแยกแยะส่วนประกอบที่เบาและง่ายที่สุดได้ หัวข้อที่ต้องพิจารณาในที่นี้ควรเป็นเนื้อหาที่เป็นรูปธรรมและเรียบง่ายที่สุด ราวกับว่าพวกเขา "เปิดตามปกติตามปกติ"

การสอนเกี่ยวกับวิธีการ: ข้อกำหนดที่สาม

การค้นหาธรรมชาติที่เรียบง่าย การเริ่มต้นที่เรียบง่าย ตามที่ฟรานซิส เบคอนอธิบาย ไม่ได้หมายความว่าเรากำลังพูดถึงวัตถุ อนุภาค หรือปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจง เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของวิทยาศาสตร์นั้นซับซ้อนกว่ามาก: จำเป็นต้องมองธรรมชาติให้ใหม่ เพื่อค้นหารูปแบบของมัน เพื่อค้นหาแหล่งกำเนิดที่สร้างธรรมชาติ มันเกี่ยวกับการค้นพบกฎหมายที่อาจกลายเป็นพื้นฐานของกิจกรรมและความรู้

การสอนเกี่ยวกับวิธีการ: ข้อกำหนดที่สี่

ปรัชญาของเบคอนกล่าวว่าก่อนอื่นจำเป็นต้องเตรียมประวัติศาสตร์ที่ "มีประสบการณ์และเป็นธรรมชาติ" กล่าวอีกนัยหนึ่งจำเป็นต้องนับและสรุปสิ่งที่ธรรมชาติพูดกับจิตใจ สติสัมปชัญญะที่ปล่อยไว้กับตัวเองและขับเคลื่อนด้วยตัวมันเอง และในกระบวนการนี้แล้ว จำเป็นต้องเน้นย้ำกฎระเบียบวิธีและหลักการที่สามารถทำให้การวิจัยเชิงประจักษ์กลายเป็นความเข้าใจที่แท้จริงของธรรมชาติได้

สังคมและแนวความคิดเชิงปฏิบัติ

ไม่มีใครดูถูกคุณธรรมของเซอร์ฟรานซิส เบคอน ในฐานะนักการเมืองและรัฐบุรุษในทางใดทางหนึ่ง ขอบเขตของกิจกรรมทางสังคมของเขามีมหาศาล ซึ่งจะกลายเป็นจุดเด่นของนักปรัชญาหลายคนในศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปดในอังกฤษ เขาชื่นชมกลศาสตร์และสิ่งประดิษฐ์ทางกลซึ่งในความเห็นของเขาไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับปัจจัยทางจิตวิญญาณและมีอิทธิพลต่อกิจการของมนุษย์ในเชิงคุณภาพมากขึ้น เช่นเดียวกับความมั่งคั่งซึ่งกลายเป็นคุณค่าทางสังคมซึ่งตรงกันข้ามกับอุดมคติของการบำเพ็ญตบะทางวิชาการ Bacon ยอมรับความเป็นไปได้ทางเทคนิคและประสิทธิผลของสังคมอย่างไม่มีเงื่อนไข เช่นเดียวกับการพัฒนาทางเทคนิค เขามีทัศนคติที่ดีต่อรัฐสมัยใหม่และระบบเศรษฐกิจซึ่งจะเป็นลักษณะของนักปรัชญาหลายคนในสมัยต่อ ๆ ไป ฟรานซิส เบคอน สนับสนุนการขยายตัวของอาณานิคมอย่างมั่นใจ ให้คำแนะนำโดยละเอียดเกี่ยวกับการตั้งอาณานิคมที่ไม่เจ็บปวดและ "ยุติธรรม" ในฐานะผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในการเมืองของอังกฤษ เขาพูดได้ดีเกี่ยวกับกิจกรรมของบริษัทอุตสาหกรรมและการพาณิชย์ บุคลิกของนักธุรกิจที่ซื่อสัตย์เรียบง่าย ผู้ประกอบการที่กล้าได้กล้าเสีย ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจของเบคอน เขาให้คำแนะนำมากมายเกี่ยวกับวิธีการและวิธีเพิ่มคุณค่าส่วนบุคคลที่มีมนุษยธรรมและเป็นที่ต้องการมากที่สุด เบคอนมองเห็นยาแก้พิษที่ต่อต้านการจลาจลและความไม่สงบ เช่นเดียวกับความยากจน ในนโยบายที่ยืดหยุ่น การเอาใจใส่อย่างละเอียดอ่อนต่อความต้องการของสาธารณะ และการเพิ่มความมั่งคั่งของประชากร วิธีการเฉพาะที่เขาแนะนำคือ ระเบียบภาษี การเปิดเส้นทางการค้าใหม่ การปรับปรุงงานฝีมือ และเกษตรกรรม ประโยชน์สำหรับโรงงาน