ปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นคำสอนทางการเมืองในประเทศที่หลากหลายและตำแหน่งทางอุดมการณ์ ศตวรรษก่อนหน้าที่ผ่านมาทำให้โลกนี้มีนักคิดเช่น ศศ.ม. บาคุนิน, ป.ยะ. Chaadaev, I. V. Kireevsky, F. M. ดอสโตเยฟสกี, A. S. Khomyakov, K. S. Aksakov, T. N. กรานอฟสกี, เอ.ไอ. เฮอร์เซน, แอล.เอ็น. ตอลสตอย, เค.เอ็น. Leontiev, V. G. เบลินสกี้, N. V. Fedorov และนักทฤษฎีที่มีชื่อเสียงอีกมากมาย
ปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นภาพสะท้อนของการค้นหาเชิงอุดมคติของนักวิทยาศาสตร์ที่อยู่ในกระแสน้ำที่ตรงกันข้าม 2 กระแส - ลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิสม์ ผู้สนับสนุนทิศทางหลังพูดถึงความคิดริเริ่มของการพัฒนาของรัฐในประเทศซึ่งได้รับการปลูกฝังแบบออร์โธดอกซ์โดยเห็นว่ามีศักยภาพมหาศาลสำหรับอนาคตทางสังคมของประเทศ ความเฉพาะเจาะจงของศาสนานี้ ในความเห็นของพวกเขา น่าจะทำให้มันกลายเป็นพลังรวมที่จะช่วยแก้ปัญหาต่างๆ ของสังคมได้
ความคิดทางการเมืองได้กลายเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของศรัทธาในพลังอัศจรรย์ของออร์โธดอกซ์ นักปรัชญาชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นสมาชิกของลัทธิสลาฟฟิลิสม์ ถือว่ารูปแบบราชาธิปไตยเป็นทางเลือกที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนารัฐภายในประเทศคณะกรรมการ. ไม่น่าแปลกใจเพราะเหตุผลในการปลูกออร์โธดอกซ์ในรัสเซียคือความจำเป็นในการเสริมสร้างระบอบเผด็จการ ในบรรดาผู้สนับสนุนเทรนด์นี้คือ K. S. Aksakov, I. V. Kireevsky, A. S. หนูแฮมสเตอร์
ปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 19 มีลักษณะเฉพาะด้วยมุมมองทางการเมืองและศีลธรรมของชาวตะวันตก ผู้สนับสนุนลัทธิอเทวนิยมทางโลกและลัทธิวัตถุนิยมยกย่องผลงานของเฮเกล ยึดมั่นในทัศนะประชาธิปไตย และสนับสนุนการโค่นล้มรัฐบาลที่มีอยู่อย่างสุดขั้ว ความรู้สึกปฏิวัติได้รับการสนับสนุนจากผู้ติดตามขบวนการนี้ในระดับต่างๆ แต่แนวคิดในการเอาชนะระบอบเผด็จการและการพัฒนาสังคมนิยมได้รับการสนับสนุนในระดับเดียวกัน
ชาวตะวันตกเป็นผู้ก่อตั้งการศึกษาของรัสเซีย สนับสนุนการเสริมสร้างวัฒนธรรมของชาติ ผู้สนับสนุนทิศทางนี้ยังถือว่าการพัฒนาวิทยาศาสตร์เป็นงานที่มีความสำคัญ ในผลงานของ M. A. บาคูนิน่า เอ.ไอ. เฮอร์เซน, V. G. เบลินสกี้, เอ็น.จี. Chernyshevsky เปิดเผยแนวคิดเหล่านี้ วิสัยทัศน์ของผู้แต่งแต่ละคนมีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง แต่ความคิดที่คล้ายกันสามารถติดตามได้ในผลงานของนักทฤษฎี
ปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นชั้นประวัติศาสตร์รัสเซียที่มีค่าที่สุด ทุกวันนี้ ความเป็นจริงทางการเมืองและสังคมยังคงแสดงให้เห็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการเผชิญหน้าแนวความคิดที่เกิดขึ้นเมื่อกว่าศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา
การรู้จักประวัติศาสตร์ของการก่อตัวและการพัฒนาความคิดที่มีลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ทำให้เราได้เห็นปรากฏการณ์ของความทันสมัยในโรงเรียนในมุมมองใหม่โอพีเค ผู้สนับสนุนการปฏิรูปนี้คือผู้ติดตามปัจจุบันของ Slavophiles และฝ่ายค้านคือ Westernizers แห่งศตวรรษที่ 21 ความแตกต่างระหว่างสถานการณ์ในอดีตและปัจจุบันของรัสเซียคือ กระแสน้ำที่เป็นปฏิปักษ์ก่อนหน้านี้ถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนและไม่ปะปนกัน ในปัจจุบัน ปรากฏการณ์นี้ไม่ได้คลุมเครือนัก ตัวอย่างเช่น “ความเป็นจริงแบบสลาฟไฟล์” อาจถูกซ่อนอยู่เบื้องหลังสูตรตะวันตก ตัวอย่างเช่น "กฎหมายพื้นฐาน" ของประเทศรัสเซียประกาศรัฐฆราวาสซึ่งไม่ได้ป้องกันตัวแทนของศาสนาออร์โธดอกซ์จากการได้รับสิทธิพิเศษ
