ในวันที่ 28 มกราคม ชาวคาทอลิกเฉลิมฉลองวันระลึกถึงนักบุญโทมัสควีนาส หรือที่เราเคยเรียกเขาว่าโทมัสควีนาส ผลงานของเขาซึ่งรวมหลักคำสอนของคริสเตียนเข้ากับปรัชญาของอริสโตเติลได้รับการยอมรับจากคริสตจักรว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่พิสูจน์และพิสูจน์ได้มากที่สุด ผู้เขียนของพวกเขาถือเป็นนักปรัชญาที่เคร่งศาสนาที่สุดในยุคนั้น เขาเป็นผู้มีพระคุณของวิทยาลัยและโรงเรียนนิกายโรมันคาธอลิก มหาวิทยาลัยและสถานศึกษา ตลอดจนนักศาสนศาสตร์และผู้แก้ต่างด้วยกันเอง จนถึงปัจจุบัน ประเพณีดังกล่าวได้รับการอนุรักษ์ ตามที่เด็กนักเรียนและนักเรียนสวดอ้อนวอนต่อนักบุญผู้อุปถัมภ์ Thomas Aquinas ก่อนสอบผ่าน อีกอย่าง นักวิทยาศาสตร์ได้รับฉายาว่า "หมอเทวดา" เพราะ "พลังแห่งความคิด" ของเขา
ชีวประวัติ: การเกิดและการศึกษา
นักบุญโทมัสควีนาสเกิดในวันสุดท้ายของเดือนมกราคม 1225 ในเมืองควีนาสของอิตาลีในตระกูลขุนนาง เด็กชายชอบสื่อสารกับพระสงฆ์ฟรานซิสกันตั้งแต่เด็ก พ่อแม่จึงส่งเขาไปโรงเรียนวัดเพื่อรับการศึกษาระดับประถมศึกษา แต่ต่อมาพวกเขาเสียใจมากเกี่ยวกับเรื่องนี้เพราะชายหนุ่มชอบชีวิตนักบวชและไม่ชอบวิถีชีวิตของขุนนางอิตาลีเลย จากนั้นเขาก็ไปเรียนที่มหาวิทยาลัยเนเปิลส์ และจากที่นั่นเขาไปโคโลญเพื่อเข้าเรียนคณะเทววิทยาของมหาวิทยาลัยในท้องถิ่น
ความยากลำบากในการเป็น
พี่น้องของโทมัสก็ไม่ชอบให้น้องชายของพวกเขาเป็นพระภิกษุ และพวกเขาก็เริ่มจับตัวเขาไว้เป็นตัวประกันในวังของบิดาเพื่อไม่ให้เขากลายเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้า หลังจากอยู่อย่างสันโดษเป็นเวลาสองปี เขาได้หลบหนีไปยังเมืองโคโลญ จากนั้นความฝันของเขาคือการเรียนที่ซอร์บอนน์ที่มีชื่อเสียงที่คณะศาสนศาสตร์ เมื่ออายุได้ 19 ปี เขารับคำปฏิญาณตามระเบียบของสาธารณรัฐโดมินิกันและกลายเป็นหนึ่งในนั้น หลังจากนั้นเขาไปปารีสเพื่อเติมเต็มความฝันเก่าของเขา ในสภาพแวดล้อมของนักศึกษาในเมืองหลวงของฝรั่งเศส หนุ่มอิตาลีรู้สึกถูกบีบบังคับและเงียบอยู่เสมอ ซึ่งเพื่อนนักเรียนของเขาเรียกเขาว่า "วัวอิตาลี" อย่างไรก็ตาม เขาได้แบ่งปันความคิดเห็นของเขากับพวกเขาบางคน และในช่วงเวลานี้ เห็นได้ชัดว่าโทมัสควีนาสกำลังพูดในฐานะตัวแทนของนักวิชาการ
ก้าวหน้าต่อไป
หลังจากเรียนที่ซอร์บอนน์ เมื่อได้รับปริญญาแล้ว เขาได้รับมอบหมายให้ไปอยู่ที่อาราม Saint-Jacques แห่งโดมินิกัน ที่ซึ่งเขาต้องจัดชั้นเรียนกับสามเณร อย่างไรก็ตาม โธมัสได้รับจดหมายจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 9 เอง กษัตริย์ฝรั่งเศสที่เรียกร้องให้เขากลับไปที่ศาลและรับตำแหน่งเลขาส่วนตัวของเขา เขาไปศาลโดยไม่ลังเลเลย ในช่วงนี้เองที่เขาเริ่มศึกษาหลักคำสอน ซึ่งต่อมาเรียกว่า นักวิชาการของโทมัสควีนาส
หลังจากนั้นไม่นาน ก็มีการประชุมสภาสามัญในเมืองลียงเพื่อรวมโบสถ์นิกายโรมันคาธอลิกและกรีกออร์โธดอกซ์เข้าด้วยกัน ตามคำสั่งของหลุยส์ ฝรั่งเศสจะต้องเป็นตัวแทนของโทมัสควีนาส หลังจากได้รับคำแนะนำจากกษัตริย์ นักปราชญ์นักปราชญ์จึงไปที่ลียง แต่ไม่สามารถติดต่อเขาได้ เพราะระหว่างทางเขาล้มป่วยและถูกส่งตัวไปรักษาที่วัดซิสเตอร์เชียนใกล้กรุงโรม
ภายในกำแพงของวัดแห่งนี้เองที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยของเขา ผู้ทรงคุณวุฒิแห่งนักวิชาการยุคกลาง โทมัสควีนาสเสียชีวิต ภายหลังได้รับพระราชทานเป็นนักบุญ ผลงานของโธมัสควีนาสกลายเป็นสมบัติของคริสตจักรคาทอลิก เช่นเดียวกับระเบียบทางศาสนาของชาวโดมินิกัน พระธาตุของเขาถูกส่งไปยังอารามในเมืองตูลูสของฝรั่งเศสและเก็บไว้ที่นั่น
ตำนานของโทมัสควีนาส
เรื่องราวต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักบุญองค์นี้ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นประวัติศาสตร์ ตามหนึ่งในนั้น เมื่ออยู่ในอารามในเวลารับประทานอาหาร โธมัสได้ยินเสียงจากเบื้องบนซึ่งบอกเขาว่าตอนนี้เขาอยู่ที่ไหนนั่นคือในอารามทุกคนอิ่ม แต่ในอิตาลีผู้ติดตาม ของพระเยซูกำลังหิวโหย นี่เป็นสัญญาณบอกเขาว่าเขาต้องไปกรุงโรม เขาทำอย่างนั้น
เข็มขัดโทมัสควีนาส
ตามบัญชีอื่นๆ ครอบครัวของโทมัสควีนาสไม่ต้องการให้ลูกชายและน้องชายของพวกเขากลายเป็นโดมินิกัน จากนั้นพี่น้องของเขาตัดสินใจที่จะกีดกันเขาจากความบริสุทธิ์และเพื่อจุดประสงค์นี้พวกเขาต้องการแสดงความใจร้ายเรียกเอาหญิงโสเภณีมายั่วยวน อย่างไรก็ตามพวกเขาล้มเหลวในการเกลี้ยกล่อมเขา: เขาคว้าถ่านก้อนหนึ่งจากเตาแล้วขู่พวกเขาขับไล่หญิงโสเภณีออกจากบ้าน ว่ากันว่าก่อนหน้านี้โธมัสมีความฝันที่ทูตสวรรค์ได้คาดเข็มขัดพรหมจรรย์นิรันดร์ไว้กับเขาซึ่งมอบให้โดยพระเจ้า อย่างไรก็ตาม เข็มขัดเส้นนี้ยังคงอยู่ในอารามของ Shieri ในเมือง Piedmont นอกจากนี้ยังมีตำนานที่พระเจ้าถามโทมัสว่าจะให้รางวัลตอบแทนความภักดีต่อเขาอย่างไร และเขาตอบเขาว่า: "มีเพียงคุณเท่านั้น พระเจ้า!"
มุมมองเชิงปรัชญาของโทมัสควีนาส
หลักคำสอนของเขาคือความกลมกลืนของเหตุผลและศรัทธา เป็นเวลาหลายปีที่นักวิทยาศาสตร์-ปราชญ์มองหาหลักฐานว่าพระเจ้ามีอยู่จริง เขายังเตรียมตอบโต้การคัดค้านความจริงทางศาสนาด้วย คำสอนของเขาได้รับการยอมรับจากนิกายโรมันคาทอลิกว่าเป็น "ความจริงและความจริงเท่านั้น" โทมัสควีนาสเป็นตัวแทนของทฤษฎีนักวิชาการ อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะวิเคราะห์คำสอนของเขา เรามาดูกันว่านักวิชาการคืออะไร มันคืออะไร เกิดขึ้นเมื่อไหร่ และใครคือผู้ติดตาม
นักวิชาการคืออะไร
นี่คือปรัชญาทางศาสนาที่มีต้นกำเนิดในยุคกลางและผสมผสานหลักเทววิทยาและตรรกะเข้าด้วยกัน คำนี้แปลมาจากภาษากรีกแปลว่า "โรงเรียน", "นักวิทยาศาสตร์" หลักคำสอนของนักวิชาการเป็นพื้นฐานของการสอนในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยในสมัยนั้น จุดประสงค์ของการสอนนี้คือเพื่ออธิบายมุมมองทางศาสนาผ่านข้อสรุปเชิงทฤษฎี บางครั้งความพยายามเหล่านี้คล้ายกับการระเบิดของไร้เหตุผลความพยายามของตรรกะเพื่อประโยชน์ของการใช้เหตุผลไร้ผล ผลที่ตามมาก็คือ หลักคำสอนที่เชื่อถือได้ของลัทธินักวิชาการจึงเป็นเพียงความจริงที่แน่วแน่จากพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ กล่าวคือ สมมติฐานของการเปิดเผย
ตัดสินโดยพื้นฐานแล้ว นักวิชาการเป็นลัทธิที่เป็นทางการ ซึ่งประกอบด้วยการใช้เหตุผลฟุ่มเฟือยที่ไม่สอดคล้องกับการปฏิบัติและชีวิต และปรัชญาของโทมัสควีนาสถือเป็นจุดสุดยอดของนักวิชาการ ทำไม ใช่ เพราะการสอนของเขาเป็นผู้ใหญ่ที่สุดแล้ว
Five proofs of God โดย โธมัส อควีนาส
ตามทฤษฏีของปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้นี้ หนึ่งในข้อพิสูจน์ว่าพระเจ้ามีอยู่จริงคือการเคลื่อนไหว ทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวในวันนี้เคยถูกเคลื่อนไหวโดยใครบางคนหรือบางสิ่งบางอย่าง โธมัสเชื่อว่าต้นเหตุของการเคลื่อนไหวทั้งหมดคือพระเจ้า และนี่คือข้อพิสูจน์ข้อแรกถึงการดำรงอยู่ของเขา
หลักฐานที่สองที่เขาพิจารณาคือไม่มีสิ่งมีชีวิตใดที่มีอยู่ในปัจจุบันสามารถผลิตมันเองได้ ซึ่งหมายความว่าในตอนแรกทุกอย่างถูกสร้างขึ้นโดยใครบางคน นั่นคือพระเจ้า
หลักฐานที่สามคือความจำเป็น ตามที่โทมัสควีนาสกล่าว ทุกสิ่งมีความเป็นไปได้ของการมีอยู่จริงและมีอยู่จริง หากเราคิดว่าทุกสิ่งโดยไม่มีข้อยกเว้นอยู่ในศักยภาพ นั่นหมายความว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น เพราะเพื่อที่จะย้ายจากศักยภาพไปสู่ความเป็นจริง บางสิ่งหรือบางคนจำเป็นต้องมีส่วนร่วมในสิ่งนี้ และนี่คือพระเจ้า
ข้อพิสูจน์ข้อที่สี่คือการมีองศาสิ่งมีชีวิต. เมื่อพูดถึงระดับความสมบูรณ์แบบที่หลากหลาย ผู้คนเปรียบเทียบพระเจ้ากับความสมบูรณ์แบบที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าเท่านั้นที่สวยงามที่สุด สูงส่งที่สุด สมบูรณ์แบบที่สุด ไม่มีคนแบบนั้นและเป็นไปไม่ได้ ทุกคนมีข้อบกพร่องบางอย่าง
สุดท้าย หลักฐานที่ห้าของการมีอยู่จริงของพระเจ้าในนักวิชาการของโทมัสควีนาสคือเป้าหมาย ทั้งสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลและไม่ฉลาดอาศัยอยู่ในโลก อย่างไรก็ตาม กิจกรรมของทั้งตัวแรกและตัวที่สองก็สมควร ซึ่งหมายความว่ามีเหตุผลจะควบคุมทุกอย่าง
นักวิชาการ - ปรัชญาของโทมัสควีนาส
นักปราชญ์และนักบวชชาวอิตาลีในตอนต้นของงานทางวิทยาศาสตร์ "ผลรวมของเทววิทยา" เขียนว่าการสอนของเขามีสามทิศทางหลัก
- ที่แรกคือพระเจ้า - หัวข้อของปรัชญา ประกอบเป็นอภิปรัชญาทั่วไป
- วินาที - การเคลื่อนไหวของจิตสำนึกอันชาญฉลาดทั้งหมดต่อพระเจ้า เขาเรียกทิศทางนี้ว่า ปรัชญาจริยธรรม
- และคนที่สามคือพระเยซูคริสต์ผู้ทรงปรากฏเป็นเส้นทางที่นำไปสู่พระเจ้า ตามคำกล่าวของโธมัส ควีนาส ทิศทางนี้เรียกว่าหลักคำสอนแห่งความรอดได้
ความหมายของปรัชญา
ตามทฤษฎีของโทมัสควีนาส ปรัชญาคือผู้รับใช้ของเทววิทยา เขากำหนดบทบาทเดียวกันกับวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป พวกเขา (ปรัชญาและวิทยาศาสตร์) มีอยู่เพื่อช่วยให้ผู้คนเข้าใจความจริงของศาสนาคริสต์เพราะเทววิทยาถึงแม้จะเป็นวิทยาศาสตร์แบบพอเพียง แต่เพื่อที่จะหลอมรวมความจริงบางอย่างของมันจึงจำเป็นต้องใช้วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและ ความรู้เชิงปรัชญา เธอจึงต้องใช้ปรัชญาและวิทยาศาสตร์เพื่ออธิบายหลักคำสอนของคริสเตียนแก่ผู้คนในวิธีที่เข้าใจได้ชัดเจนและน่าเชื่อถือยิ่งขึ้น
ปัญหาสากล
การศึกษาของโทมัสควีนาสยังรวมถึงปัญหาของสากลด้วย ความเห็นของเขาตรงกับความเห็นของอิบนุซินา ในธรรมชาติมีอยู่สามประเภท - ในตัวของมันเอง (ใน rebus) ในจิตใจของมนุษย์และหลังจากสิ่งต่าง ๆ (โพสต์เรส) อดีตเป็นแก่นแท้ของสิ่งนั้น
ในกรณีหลัง จิตผ่านนามธรรมและจิตใจที่กระฉับกระเฉง ดึงเอาสากลออกจากบางสิ่ง ยังมีอีกหลายคนที่เป็นพยานถึงข้อเท็จจริงที่ว่าจักรวาลมีอยู่ภายหลังสิ่งต่างๆ ดังที่โทมัสกล่าวไว้ พวกเขาเป็น "จิตสากล"
อย่างไรก็ตาม มีประเภทที่สี่ - สากลที่อยู่ในจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์และมีอยู่ก่อนสิ่งต่าง ๆ (ante res) พวกเขาเป็นความคิด จากนี้ โธมัสสรุปว่าพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเป็นต้นเหตุของทุกสิ่งที่มีอยู่ได้
งานศิลปะ
ผลงานทางวิทยาศาสตร์หลักของโทมัสควีนาสคือ "ผลรวมของเทววิทยา" และ "ผลรวมต่อต้านคนต่างชาติ" ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า "ผลรวมของปรัชญา" นอกจากนี้เขายังเขียนงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเช่น "ในการปกครองของอธิปไตย" ลักษณะสำคัญของปรัชญาของนักบุญโธมัสคืออริสโตเตเลียน เนื่องจากมีคุณลักษณะเช่นการมองโลกในแง่ดีที่ยืนยันชีวิตซึ่งเชื่อมโยงกับความเป็นไปได้และความสำคัญของความรู้เชิงทฤษฎีของโลก
ทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกถูกนำเสนอเป็นเอกภาพในความหลากหลาย และเป็นตัวบุคคลและปัจเจก - เป็นค่านิยมหลักโทมัสไม่คิดว่าแนวคิดทางปรัชญาของเขาเป็นต้นฉบับและอ้างว่าเป้าหมายหลักของเขาคือการทำซ้ำแนวคิดหลักของปราชญ์กรีกโบราณ - ครูของเขาอย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม เขาได้แต่งความคิดของอริสโตเติลในรูปแบบยุคกลางสมัยใหม่ และชำนาญจนสามารถยกระดับปรัชญาของเขาให้เป็นการสอนอิสระได้
ความสำคัญของคน
ตามคำกล่าวของนักบุญโธมัส โลกถูกสร้างขึ้นมาเพื่อมนุษย์โดยเฉพาะ ในคำสอนของพระองค์พระองค์ทรงยกย่องเขา ในปรัชญาของเขาสายสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันเช่น "พระเจ้า - มนุษย์ - ธรรมชาติ", "จิตใจ - เจตจำนง", "สาระสำคัญ - การดำรงอยู่", "ศรัทธา - ความรู้", "บุคคล - สังคม", "วิญญาณ - ร่างกาย", " คุณธรรม - กฎหมาย", "รัฐ - โบสถ์"