Existentialist is ปรัชญาของอัตถิภาวนิยม

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:45

ปรัชญาของการดำรงอยู่มีสถานที่พิเศษในการพัฒนาพื้นฐานของศตวรรษที่ 20 มันเกิดขึ้นเป็นความพยายามที่จะสร้างสิ่งใหม่ที่แตกต่างไปจากมุมมองการพัฒนาของคนสมัยใหม่ ต้องยอมรับว่าในทางปฏิบัติไม่มีนักคิดคนใดที่เป็นอัตถิภาวนิยม 100% แนวคิดที่ใกล้เคียงที่สุดคือซาร์ตร์ ซึ่งพยายามรวมความรู้ทั้งหมดเข้าด้วยกันในงานของเขาเรื่อง "อัตถิภาวนิยมคือมนุษยนิยม" นักปรัชญา-อัตถิภาวนิยมตีความแนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" อย่างไร? อ่านด้านล่าง

การยืนยันอัตถิภาวนิยมในฐานะปรัชญาที่แยกจากกัน

ปลายอายุหกสิบเศษ ผู้คนกำลังเข้าสู่ช่วงเวลาพิเศษ มนุษย์ถูกมองว่าเป็นเป้าหมายหลักของปรัชญา แต่จำเป็นต้องมีทิศทางใหม่เพื่อสะท้อนเส้นทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ซึ่งอาจสะท้อนถึงสถานการณ์ที่ยุโรปประสบหลังสงคราม โดยพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะวิกฤตทางอารมณ์ ความต้องการนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความเสื่อมถอยของกองทัพ เศรษฐกิจ การเมือง และศีลธรรม อัตถิภาวนิยมคือบุคคลที่ไตร่ตรองถึงผลที่ตามมาของหายนะทางประวัติศาสตร์ในตัวเองและแสวงหาตำแหน่งของเขาในการทำลายล้าง ในยุโรปอัตถิภาวนิยมได้สถาปนาตัวเองอย่างมั่นคงเป็นปรัชญาและเป็นกระแสวัฒนธรรมที่ทันสมัย ตำแหน่งของผู้คนนี้เป็นแฟนตัวยงของความไร้เหตุผล

ประวัติคำศัพท์

ความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของคำศัพท์ดังกล่าวมีอายุย้อนไปถึงปี 1931 เมื่อ Karl Jaspers นำเสนอแนวคิดของปรัชญาอัตถิภาวนิยม เขากล่าวถึงเรื่องนี้ในงานของเขาเรื่อง "The Spiritual Situation of Time" นักปรัชญาชาวเดนมาร์ก Kierkegaard ถูกเรียกโดย Jaspers ผู้ก่อตั้งกระแสและกำหนดให้เป็นวิถีของคนบางคน นักจิตวิทยาและนักจิตอายุรเวทที่รู้จักกันดี R. May ถือว่าแนวโน้มนี้เป็นการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่รวบรวมแรงกระตุ้นทางอารมณ์และจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งในจิตวิญญาณของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา มันแสดงให้เห็นช่วงเวลาทางจิตวิทยาที่บุคคลนั้นอยู่ชั่วขณะหนึ่ง เป็นการแสดงออกถึงความยากลำบากเฉพาะที่เขาต้องเผชิญ

เนื้อหาการสอน

นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมติดตามต้นกำเนิดของการสอนของพวกเขาไปยัง Kierkegaard และ Nietzsche ทฤษฎีนี้สะท้อนถึงปัญหาของวิกฤตการณ์เสรีนิยมซึ่งอาศัยความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีขั้นสูง แต่ไม่สามารถเปิดเผยความไม่เข้าใจและความผิดปกติของชีวิตมนุษย์เป็นคำพูดได้ มันเกี่ยวข้องกับการเอาชนะความรู้สึกทางอารมณ์อย่างต่อเนื่อง: ความรู้สึกสิ้นหวังและสิ้นหวัง แก่นแท้ของปรัชญาอัตถิภาวนิยมคือทัศนคติที่มีต่อลัทธิเหตุผลนิยม ซึ่งแสดงออกในปฏิกิริยาตรงกันข้าม ผู้ก่อตั้งและผู้ติดตามทิศทางโต้เถียงกันการแบ่งโลกออกเป็นด้านวัตถุประสงค์และอัตนัย การสำแดงทั้งหมดของชีวิตถือเป็นวัตถุ อัตถิภาวนิยมคือบุคคลที่มองทุกสิ่งจากการรวมกันของความคิดเชิงวัตถุและอัตนัย แนวคิดหลัก: บุคคลคือสิ่งที่เขาตัดสินใจจะอยู่ในโลกนี้

รู้จักตัวเองอย่างไร

Existentialists เสนอให้รู้จักบุคคลเป็นวัตถุในสถานการณ์วิกฤติ ตัวอย่างเช่น มีความเป็นไปได้สูงที่จะประสบกับความน่ากลัวของมนุษย์ ในช่วงเวลานี้เองที่การรับรู้ของโลกจะใกล้ชิดกับบุคคลอย่างไม่สมจริง พวกเขาถือว่าเป็นวิธีรู้ที่แท้จริง วิธีหลักในการผ่านไปสู่อีกโลกหนึ่งคือสัญชาตญาณ

นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมตีความแนวคิดของ "เสรีภาพ" อย่างไร

ปรัชญาของอัตถิภาวนิยมกำหนดสถานที่พิเศษให้กับการกำหนดและการแก้ปัญหาของเสรีภาพ พวกเขามองว่าเป็นทางเลือกของแต่ละบุคคลจากความเป็นไปได้นับล้าน สิ่งของและสัตว์ที่มีวัตถุประสงค์ไม่มีเสรีภาพเนื่องจากในตอนแรกมีสาระสำคัญ สำหรับคนทั้งชีวิตมีไว้เพื่อศึกษาและเข้าใจความหมายของการดำรงอยู่ของมัน ดังนั้น บุคคลที่มีเหตุมีผลต้องรับผิดชอบต่อการกระทำที่สมบูรณ์แบบทุกอย่าง และไม่สามารถทำผิดพลาดได้โดยอ้างอิงถึงสถานการณ์บางอย่าง นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมถือว่าบุคคลเป็นโครงการที่มีการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเสรีภาพคือความรู้สึกของการแยกปัจเจกบุคคลและสังคม แนวคิดนี้ตีความจากมุมมองของ "เสรีภาพในการเลือก" แต่ไม่ใช่ "เสรีภาพในจิตวิญญาณ" นี่คือสิทธิอันจับต้องไม่ได้ของทุกชีวิตบุคคล. แต่คนที่เลือกอย่างน้อยหนึ่งครั้งก็จะได้สัมผัสใหม่ นั่นคือความกังวลต่อความถูกต้องของการตัดสินใจ วงจรอุบาทว์นี้ไล่ตามบุคคลไปยังจุดสุดท้ายที่มาถึง - ความสำเร็จในแก่นแท้ของเขา

ใครคือคนในความเข้าใจผู้ก่อตั้งขบวนการ

Mei เสนอให้มองว่าบุคคลเป็นกระบวนการของการพัฒนาอย่างต่อเนื่อง แต่ประสบกับวิกฤตเป็นระยะ วัฒนธรรมตะวันตกรับรู้ช่วงเวลาเหล่านี้อย่างเฉียบขาด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากได้ประสบกับความวิตกกังวล ความสิ้นหวัง และสงครามความขัดแย้งมากมาย อัตถิภาวนิยมคือบุคคลที่รับผิดชอบต่อตัวเองความคิดการกระทำของเขา เขาจะต้องเป็นเช่นนั้นถ้าเขาต้องการที่จะยังคงเป็นบุคคลอิสระ นอกจากนี้ เขาต้องมีสติปัญญาและความมั่นใจในการตัดสินใจที่ถูกต้อง ไม่เช่นนั้น แก่นแท้ในอนาคตของเขาจะมีคุณภาพที่เหมาะสม

ลักษณะเฉพาะของตัวแทนของอัตถิภาวนิยม

แม้ว่าคำสอนต่างๆ จะทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้บนปรัชญาของการดำรงอยู่ แต่ก็มีเครื่องหมายจำนวนหนึ่งที่มีอยู่ในตัวแทนแต่ละคนในปัจจุบันที่กำลังสนทนาอยู่:

• แนวความรู้เริ่มต้นเป็นกระบวนการที่คงที่ในการวิเคราะห์การกระทำของแต่ละบุคคล ความเป็นอยู่เท่านั้นที่สามารถบอกทุกอย่างเกี่ยวกับบุคลิกภาพของมนุษย์ได้ พื้นฐานของหลักคำสอนไม่ใช่แนวคิดทั่วไป แต่เป็นการวิเคราะห์บุคลิกภาพของมนุษย์ที่สรุปแล้ว มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่สามารถวิเคราะห์การมีอยู่ของสติและต้องทำอย่างต่อเนื่อง ไฮเดกเกอร์ยืนยันเรื่องนี้เป็นพิเศษ
• ผู้ชายโชคดีอาศัยอยู่ในความเป็นจริงที่ไม่เหมือนใคร Sartre เน้นในงานเขียนของเขา เขากล่าวว่าไม่มีสิ่งมีชีวิตอื่นใดที่มีโลกที่คล้ายคลึงกัน จากเหตุผลของเขา เราสามารถสรุปได้ว่าการดำรงอยู่ของแต่ละคนมีค่าควรแก่การเอาใจใส่ ความตระหนัก และความเข้าใจ เอกลักษณ์ของมันต้องมีการวิเคราะห์อย่างต่อเนื่อง
• นักเขียนอัตถิภาวนิยมในงานของพวกเขามักจะบรรยายถึงกระบวนการของชีวิตธรรมดาที่มาก่อนแก่นแท้ ยกตัวอย่างเช่น Camus แย้งว่าโอกาสที่จะมีชีวิตอยู่คือคุณค่าที่สำคัญที่สุด ร่างกายมนุษย์เข้าใจความหมายของการมีอยู่ของมันบนโลกในระหว่างการเจริญเติบโตและการพัฒนา และในตอนท้ายเท่านั้นที่สามารถเข้าใจแก่นแท้ที่แท้จริงได้ และสำหรับแต่ละคน เส้นทางนี้เป็นของแต่ละคน เป้าหมายและวิธีการบรรลุความดีสูงสุดก็ต่างกัน
• ตามคำบอกเล่าของซาร์ตร์ ไม่มีเหตุผลสำหรับการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ "ตัวเขาเองเป็นต้นเหตุของตัวเขาเอง ทางเลือกของเขา และชีวิตของเขา" - นักปรัชญาอัตถิภาวนิยมออกอากาศ ความแตกต่างระหว่างคำกล่าวและแนวคิดในด้านอื่น ๆ ของปรัชญาก็คือว่าแต่ละช่วงชีวิตของการพัฒนามนุษย์จะผ่านไปอย่างไรนั้นขึ้นอยู่กับมัน คุณภาพของสาระสำคัญจะขึ้นอยู่กับการกระทำของเขาที่เขาทำเพื่อบรรลุเป้าหมายหลัก

• การดำรงอยู่ของร่างกายมนุษย์ที่มีสติปัญญาอยู่ในความเรียบง่าย ไม่มีความลึกลับใดๆ เนื่องจากทรัพยากรธรรมชาติไม่สามารถกำหนดได้ว่าชีวิตของคนเราจะเป็นอย่างไร เขาจะปฏิบัติตามกฎหมายและข้อบังคับใดบ้าง และกฎหมายใดที่เขาจะไม่ใช้
• คนคนหนึ่งต้องเติมความหมายให้ชีวิตด้วยตัวเขาเอง เขาสามารถเลือกวิสัยทัศน์ของเขาได้โลกรอบ ๆ เติมด้วยความคิดของพวกเขาและทำให้พวกเขากลายเป็นความจริง เขาสามารถทำทุกอย่างที่เขาต้องการ สาระสำคัญที่เขาจะได้รับขึ้นอยู่กับการเลือกส่วนบุคคล นอกจากนี้การกำจัดการดำรงอยู่ของบุคคลนั้นอยู่ในมือของผู้มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์
• อัตถิภาวนิยมคืออัตตา ดูในแง่ของโอกาสที่เหลือเชื่อสำหรับทุกคน

แตกต่างจากตัวแทนขบวนการอื่นๆ

นักปรัชญาอัตถิภาวนิยม ตรงกันข้ามกับผู้รู้แจ้ง ผู้สนับสนุนกระแสอื่นๆ (โดยเฉพาะลัทธิมาร์กซ์) พูดแทนการละทิ้งการค้นหาความหมายที่สมเหตุสมผลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่เห็นประโยชน์ที่จะมองหาความคืบหน้าในกิจกรรมเหล่านี้

อิทธิพลต่อจิตใจของผู้คนในศตวรรษที่ 20

เนื่องจากนักปรัชญาอัตถิภาวนิยมซึ่งไม่เหมือนกับผู้รู้แจ้ง ไม่ได้พยายามที่จะเห็นรูปแบบของประวัติศาสตร์ พวกเขาไม่ได้ตั้งเป้าที่จะชนะผู้ร่วมงานจำนวนมาก อย่างไรก็ตาม แนวความคิดเกี่ยวกับทิศทางของปรัชญานี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อจิตสำนึกของผู้คน หลักการดำรงอยู่ของบุคคลในฐานะนักเดินทางโดยไปสู่แก่นแท้ของเขา วาดเส้นขนานกับคนที่ไม่เห็นด้วยกับมุมมองนี้อย่างเด็ดขาด