ผู้นับถือมุสลิม – มันคืออะไร? การเคลื่อนไหวของนักพรตในศาสนาอิสลาม ทิศทางของปรัชญามุสลิมคลาสสิก

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:51

ผู้นับถือมุสลิม – มันคืออะไร? วิทยาศาสตร์ยังไม่ได้สร้างแนวคิดที่ชัดเจนและเป็นหนึ่งเดียวของทิศทางความคิดทางศาสนาของชาวมุสลิมที่ซับซ้อนและหลากหลายที่สุด

เป็นเวลาหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ ไม่เพียงแต่ครอบคลุมโลกมุสลิมทั้งหมด แต่ยังสามารถเจาะเข้าไปในยุโรปได้อีกด้วย เสียงสะท้อนของผู้นับถือมุสลิมสามารถพบได้ในสเปน บอลข่าน และซิซิลี

ผู้นับถือมุสลิมคืออะไร

ผู้นับถือมุสลิมเป็นกระแสนิยมนักพรตในศาสนาอิสลาม ผู้ติดตามของเขาคิดว่าเป็นไปได้ที่จะมีการสื่อสารทางจิตวิญญาณโดยตรงระหว่างบุคคลกับเทพ ซึ่งทำได้โดยการปฏิบัติพิเศษในระยะยาว ความรู้เกี่ยวกับแก่นแท้ของเทพเป็นเป้าหมายเดียวที่ชาวซูฟีได้เพียรพยายามหามาตลอดชีวิต "เส้นทาง" ลึกลับนี้แสดงออกในการทำให้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมและการพัฒนาตนเองของมนุษย์

"วิถี" ของพวกซูฟีประกอบด้วยการดิ้นรนเพื่อพระเจ้าอย่างต่อเนื่อง เรียกว่า มะขามัต ด้วยความพากเพียรที่เพียงพอ มักมาตอาจมาพร้อมกับปัญญาทันทีที่คล้ายคลึงกันความปีติยินดีสั้น ๆ แต่ก็เป็นที่น่าสังเกตว่าสภาพที่เบิกบานเช่นนี้ไม่ใช่จุดจบในตัวเองสำหรับ Sufis ที่จะต่อสู้เพื่อมัน แต่เป็นเพียงวิธีการสำหรับความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับแก่นแท้ของเทพเจ้า

ผู้นับถือมุสลิมหลายหน้า

ในขั้นต้น ผู้นับถือมุสลิมเป็นหนึ่งในแนวทางของการบำเพ็ญตบะของอิสลาม และเฉพาะในศตวรรษที่ VIII-X เท่านั้นที่หลักคำสอนพัฒนาอย่างเต็มที่ตามกระแสอิสระ ในเวลาเดียวกัน พวกซูฟีก็มีโรงเรียนสอนศาสนาของตนเอง แต่ถึงแม้จะอยู่ภายใต้เงื่อนไขนี้ ผู้นับถือมุสลิมก็ยังไม่กลายเป็นระบบความคิดเห็นที่ชัดเจนและสอดคล้องกัน

ความจริงก็คือว่าตลอดเวลาของการดำรงอยู่ของผู้นับถือมุสลิมผู้นับถือศาสนาซูฟีได้ซึมซับแนวคิดมากมายเกี่ยวกับตำนานโบราณ โซโรอัสเตอร์ ไญยนิยม ปรัชญาคริสเตียนและเวทย์มนต์ ต่อมาผสมผสานเข้ากับความเชื่อในท้องถิ่นและประเพณีทางศาสนาได้อย่างง่ายดาย

ผู้นับถือมุสลิม – มันคืออะไร? คำจำกัดความต่อไปนี้สามารถใช้ได้กับแนวคิดนี้ นี่คือชื่อสามัญที่รวมกระแส โรงเรียน และสาขาต่างๆ เข้าด้วยกันด้วยแนวคิดต่างๆ ของ "เส้นทางลึกลับ" ซึ่งมีจุดมุ่งหมายสูงสุดร่วมกันเท่านั้น - การสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า

วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายนี้มีความหลากหลายมาก - การออกกำลังกาย จิตเทคนิคพิเศษ การฝึกอัตโนมัติ พวกเขาทั้งหมดเข้าแถวในแนวทางปฏิบัติของ Sufi กระจายไปทั่วภราดรภาพ ความเข้าใจในการปฏิบัติมากมายเหล่านี้ทำให้เกิดคลื่นลูกใหม่แห่งเวทย์มนต์

จุดเริ่มต้นของผู้นับถือมุสลิม

ในขั้นต้น สมณะของชาวมุสลิมเรียกว่า Sufis ซึ่งมักจะสวมเสื้อคลุมทำด้วยผ้าขนสัตว์ "suf" นี่คือที่มาของคำว่า "ตะซอวุฟ" คำนี้ปรากฏขึ้นหลังจาก 200 ปีจาก.เท่านั้นเวลาของท่านศาสดามูฮัมหมัดและหมายถึง "เวทย์มนต์" จากนี้ไป ลัทธิซูฟีมาช้ากว่าขบวนการอื่นๆ ในอิสลามมาก และต่อมาก็กลายเป็นผู้สืบทอดต่อบางคน

พวกซูฟีเองก็เชื่อว่ามูฮัมหมัดซึ่งมีวิถีชีวิตแบบนักพรต ได้แสดงให้สาวกเห็นหนทางที่แท้จริงเพียงแนวทางเดียวในการพัฒนาจิตวิญญาณ ก่อนหน้าเขา ผู้เผยพระวจนะจำนวนมากในศาสนาอิสลามพอใจเพียงเล็กน้อย ซึ่งทำให้พวกเขาได้รับความเคารพอย่างสูงจากผู้คน

บทบาทสำคัญในการพัฒนาการบำเพ็ญตบะของชาวมุสลิมเล่นโดย "ahl as-suffa" - ที่เรียกว่า "คนบนบัลลังก์" นี่คือกลุ่มคนยากจนกลุ่มเล็ก ๆ ที่รวมตัวกันที่มัสยิดในเมดินาและใช้เวลาอดอาหารและละหมาด ศาสดามูฮัมหมัดปฏิบัติต่อพวกเขาด้วยความเคารพอย่างสูง และส่งพวกเขาบางคนไปประกาศศาสนาอิสลามท่ามกลางชนเผ่าอาหรับเล็กๆ ที่หลงทางในทะเลทราย ภิกษุในภิกษุเหล่านั้นมีความเป็นอยู่ดีขึ้นอย่างเห็นได้ชัดแล้ว อดีตนักพรตจึงคุ้นเคยกับวิถีชีวิตใหม่ที่ได้รับอาหารที่ดีกว่า ซึ่งทำให้ละทิ้งความเชื่อของสมณะได้โดยง่าย

แต่ประเพณีบำเพ็ญตบะในอิสลามยังไม่ตาย มันพบผู้สืบทอดในหมู่นักเทศน์ที่เดินทาง นักสะสมฮะดิษ (คำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) รวมทั้งบรรดาอดีตคริสเตียนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนามุสลิม

ชุมชน Sufi แรกปรากฏในซีเรียและอิรักในศตวรรษที่ 8 และแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วอาหรับตะวันออก ในขั้นต้น ชาวซูฟีต่อสู้เพียงเพื่อให้ความสนใจด้านจิตวิญญาณของคำสอนของท่านศาสดามูฮัมหมัดมากขึ้นเท่านั้น เมื่อเวลาผ่านไป การสอนของพวกเขาได้ซึมซับไปมากมายไสยศาสตร์และงานอดิเรกอื่นๆ เช่น ดนตรี การเต้น และการใช้แฮชเป็นครั้งคราวกลายเป็นเรื่องธรรมดา

แข่งขันกับอิสลาม

ความสัมพันธ์ระหว่าง Sufis และตัวแทนของขบวนการออร์โธดอกซ์ของศาสนาอิสลามเป็นเรื่องยากมาก และประเด็นนี้ไม่ใช่เฉพาะในความแตกต่างพื้นฐานของการสอนเท่านั้น แม้ว่าจะมีนัยสำคัญก็ตาม ชาวซูฟีนำประสบการณ์ส่วนตัวล้วนๆ และการเปิดเผยของผู้เชื่อแต่ละคนในระดับแนวหน้า ตรงกันข้ามกับนิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งจดหมายของธรรมบัญญัติคือสิ่งสำคัญ และบุคคลหนึ่งต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเท่านั้น

ในศตวรรษแรกของการก่อตัวของหลักคำสอนของ Sufi กระแสอย่างเป็นทางการในศาสนาอิสลามต่อสู้กับเขาเพื่ออำนาจเหนือหัวใจของผู้ศรัทธา อย่างไรก็ตาม ด้วยความนิยมที่เพิ่มขึ้น ชาวสุหนี่ออร์โธดอกซ์จึงถูกบังคับให้ต้องรับมือกับสถานการณ์นี้ บ่อยครั้งที่ศาสนาอิสลามสามารถเจาะเข้าไปในชนเผ่านอกรีตที่อยู่ห่างไกลได้ก็ต่อเมื่อได้รับความช่วยเหลือจากนักเทศน์ของซูฟีเท่านั้น เนื่องจากการสอนของพวกเขานั้นใกล้ชิดและเข้าใจง่ายขึ้นสำหรับคนทั่วไป

ไม่ว่าศาสนาอิสลามจะมีเหตุผลเพียงใด ผู้นับถือมุสลิมได้ทำให้หลักธรรมที่เคร่งครัดมากขึ้น พระองค์ทรงทำให้ผู้คนจดจำจิตวิญญาณของตนเอง เทศน์เมตตา ความยุติธรรม และภราดรภาพ นอกจากนี้ ผู้นับถือมุสลิมยังเป็นขยะพลาสติก ดังนั้นจึงซึมซับความเชื่อในท้องถิ่นทั้งหมดราวกับฟองน้ำ และคืนให้ผู้คนได้รับคุณค่ามากขึ้นจากมุมมองทางจิตวิญญาณ

ในศตวรรษที่ 11 แนวความคิดของผู้นับถือมุสลิมได้แพร่กระจายไปทั่วโลกมุสลิม ในช่วงเวลานี้เองที่ผู้นับถือมุสลิมเปลี่ยนจากกระแสทางปัญญาให้เป็นที่นิยมอย่างแท้จริง หลักคำสอนของ Sufi ของ "คนสมบูรณ์" ซึ่งบรรลุความสมบูรณ์แบบผ่านการบำเพ็ญตบะและการละเว้นนั้นอยู่ใกล้และเข้าใจได้สำหรับผู้ทุกข์ใจผู้คน. มันทำให้ผู้คนมีความหวังสำหรับชีวิตสวรรค์ในอนาคตและกล่าวว่าความเมตตาจากสวรรค์จะไม่ข้ามพวกเขา

น่าแปลกที่เกิดมาในส่วนลึกของศาสนาอิสลาม ผู้นับถือมุสลิมไม่ได้เรียนรู้อะไรมากมายจากศาสนานี้ แต่ก็ยินดีที่ยอมรับโครงสร้างเชิงปรัชญามากมายของลัทธิไญยนิยมและเวทย์มนต์ของคริสเตียน ปรัชญาตะวันออกยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของหลักคำสอน แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงความคิดที่หลากหลายทั้งหมดในเวลาสั้นๆ อย่างไรก็ตาม พวกซูฟีเองก็ถือว่าคำสอนของพวกเขาเป็นคำสอนภายในที่ซ่อนเร้น เป็นความลับที่อยู่ภายใต้คัมภีร์กุรอ่านและข้อความอื่นๆ ที่ศาสดาหลายคนในศาสนาอิสลามทิ้งไว้ก่อนการมาของมูฮัมหมัด

ปรัชญาของผู้นับถือมุสลิม

ด้วยจำนวนผู้ติดตามที่เพิ่มขึ้นในลัทธิซูฟี ด้านปัญญาของการสอนจึงค่อยๆ เริ่มพัฒนา โครงสร้างทางศาสนาที่ลึกซึ้ง ความลึกลับ และปรัชญาไม่สามารถเข้าใจได้โดยคนธรรมดาทั่วไป อย่างไรก็ตาม พวกเขาตอบสนองความต้องการของมุสลิมที่มีการศึกษา ซึ่งในจำนวนนี้มีหลายคนที่สนใจในลัทธิซูฟีด้วย ปรัชญาถือเป็นกลุ่มชนชั้นสูงเสมอมา แต่หากไม่มีการศึกษาหลักคำสอนอย่างลึกซึ้ง ขบวนการทางศาสนาใด ๆ ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้

แนวโน้มที่แพร่หลายที่สุดในลัทธิซูฟีเกี่ยวข้องกับชื่อของ "ชีคผู้ยิ่งใหญ่" - อิบันอราบีผู้ลึกลับ เขาเป็นผู้เขียนผลงานที่มีชื่อเสียงสองชิ้น: The Meccan Revelations ซึ่งถือว่าเป็นสารานุกรมแห่งความคิดของ Sufi และ The Gems of Wisdom

พระเจ้าในระบบอราบีมีสองแก่น: หนึ่งเป็นสิ่งที่มองไม่เห็นและไม่รู้ (บาติน) และอีกคนหนึ่งเป็นรูปแบบที่ชัดเจน (ซาฮีร์) ซึ่งแสดงออกในสิ่งมีชีวิตที่หลากหลายบนโลกสร้างขึ้นในรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของพระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในโลกนี้เป็นเพียงกระจกเงาที่สะท้อนภาพของ Absolute แก่นแท้ที่ยังคงซ่อนเร้นและไม่อาจหยั่งรู้ได้

คำสอนของผู้นับถือศาสนาซูฟีทางปัญญาที่แพร่หลายอีกอย่างหนึ่งคือ wahdat ash-shuhud - หลักคำสอนเรื่องความสามัคคีของหลักฐาน ได้รับการพัฒนาในศตวรรษที่ 14 โดย Ala al-Dawla al-Simnani ผู้ลึกลับชาวเปอร์เซีย คำสอนนี้กล่าวว่าเป้าหมายของนักเวทย์มนตร์ไม่ใช่การพยายามเชื่อมต่อกับเทพ เนื่องจากสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้อย่างสมบูรณ์ แต่เพียงเพื่อหาวิธีที่แท้จริงเท่านั้นที่จะบูชาเขา ความรู้ที่แท้จริงนี้จะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อบุคคลปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดของกฎหมายศักดิ์สิทธิ์อย่างเคร่งครัดซึ่งผู้คนได้รับผ่านการเปิดเผยของศาสดามูฮัมหมัด

ดังนั้น ผู้นับถือศาสนาซูฟีซึ่งมีปรัชญาที่โดดเด่นด้วยการสะกดจิต ยังคงสามารถหาวิธีที่จะคืนดีกับอิสลามออร์โธดอกซ์ได้ เป็นไปได้ว่าคำสอนของ al-Simnani และผู้ติดตามจำนวนมากของเขาทำให้ Sufism สามารถดำรงอยู่อย่างสงบสุขในโลกมุสลิมต่อไปได้

วรรณกรรมซูฟี

เป็นการยากที่จะชื่นชมความหลากหลายของความคิดที่ผู้นับถือมุสลิมได้นำมาสู่โลกมุสลิม หนังสือของนักวิชาการ Sufi เข้าสู่คลังวรรณกรรมโลกอย่างถูกต้องแล้ว

ระหว่างการพัฒนาและการก่อตัวของผู้นับถือมุสลิมในการสอน วรรณกรรม Sufi ก็ปรากฏตัวขึ้นเช่นกัน แตกต่างจากที่มีอยู่แล้วในกระแสอิสลามอื่นๆ แนวคิดหลักของงานหลายอย่างคือความพยายามที่จะพิสูจน์ความสัมพันธ์ของผู้นับถือมุสลิมกับออร์โธดอกซ์อิสลาม. เป้าหมายของพวกเขาคือการแสดงให้เห็นว่าแนวคิดของชาวซูฟีสอดคล้องกับกฎหมายของอัลกุรอานอย่างเต็มที่และการปฏิบัติไม่ขัดต่อวิถีชีวิตของชาวมุสลิมที่ซื่อสัตย์

นักวิชาการ Sufi พยายามตีความอัลกุรอานในแบบของพวกเขาเอง โดยให้ความสนใจหลักกับโองการ - สถานที่ที่ตามเนื้อผ้าถือว่าเข้าใจยากสำหรับคนธรรมดา สิ่งนี้ทำให้เกิดความขุ่นเคืองอย่างรุนแรงในหมู่ล่ามดั้งเดิมซึ่งต่อต้านการคาดเดาและการเปรียบเทียบการเก็งกำไรอย่างเด็ดขาดเมื่อแสดงความคิดเห็นในอัลกุรอาน

นักวิชาการอิสลามกล่าวว่าชาวซูฟีปฏิบัติต่อฮะดีษอย่างอิสระมาก (ประเพณีเกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของท่านศาสดามูฮัมหมัด) พวกเขาไม่ได้กังวลเกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของหลักฐานนี้หรือหลักฐานนั้นมากนัก พวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณของพวกเขาเท่านั้น

ผู้นับถือมุสลิมไม่เคยปฏิเสธกฎหมายอิสลาม (ฟิกฮ์) และถือว่านี่เป็นแง่มุมที่ไม่เปลี่ยนแปลงของศาสนา อย่างไรก็ตาม ในบรรดา Sufis ธรรมบัญญัติจะกลายเป็นจิตวิญญาณและประเสริฐยิ่งขึ้น มันมีเหตุผลจากมุมมองทางศีลธรรม และด้วยเหตุนี้จึงไม่อนุญาตให้อิสลามกลายเป็นระบบที่เข้มงวดอย่างสมบูรณ์ซึ่งต้องการผู้ติดตามเพื่อปฏิบัติตามข้อกำหนดทางศาสนาอย่างเคร่งครัดเท่านั้น

ปฏิบัติผู้นับถือมุสลิม

แต่นอกเหนือจากลัทธิซูฟีที่มีสติปัญญาสูง ซึ่งประกอบด้วยโครงสร้างทางปรัชญาและเทววิทยาที่ซับซ้อน ทิศทางการสอนอีกทางหนึ่งกำลังพัฒนา - สิ่งที่เรียกว่าลัทธิซูฟีเชิงปฏิบัติ มันคืออะไร คุณสามารถเดาได้ถ้าคุณจำได้ว่าสมัยนี้เป็นที่นิยมกันแค่ไหน การออกกำลังกายแบบตะวันออกและการทำสมาธิที่มุ่งปรับปรุงชีวิตด้านใดด้านหนึ่งมนุษย์

ในลัทธิซูฟีเชิงปฏิบัติ แยกโรงเรียนหลักสองแห่งได้ พวกเขาเสนอแนวทางปฏิบัติที่ออกแบบมาอย่างดี ซึ่งการดำเนินการดังกล่าวควรเปิดโอกาสให้บุคคลได้สื่อสารโดยตรงกับเทพ

โรงเรียนแรกก่อตั้งโดย Abu Iazid al-Bistami ผู้ลึกลับชาวเปอร์เซีย ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9 หลักคำสอนของเขาคือความสำเร็จของความปิติยินดี (galaba) และ "ความมึนเมาด้วยความรักของพระเจ้า" (suqr) เขาแย้งว่าโดยการไตร่ตรองเป็นเวลานานเกี่ยวกับความเป็นหนึ่งเดียวของเทพเจ้า เราสามารถค่อยๆ ไปถึงสภาวะที่ "ฉัน" ของบุคคลหนึ่งหายไปอย่างสมบูรณ์ ละลายในเทพ ณ จุดนี้มีการเปลี่ยนแปลงบทบาทเมื่อบุคคลกลายเป็นเทพและเทพกลายเป็นคน

ผู้ก่อตั้งโรงเรียนแห่งที่ 2 ก็เป็นคนลึกลับจากเปอร์เซียเช่นกัน เขาชื่อ Abu-l-Kasima Junaida al-Baghdadi เขารับรู้ถึงความเป็นไปได้ที่จะได้ร่วมยินดีกับเทพเจ้า แต่สนับสนุนให้สาวกของเขาก้าวต่อไปจาก "เมา" ไปจนถึง "มีสติสัมปชัญญะ" ในกรณีนี้ เทพได้เปลี่ยนแปลงแก่นแท้ของมนุษย์ และเขากลับมายังโลก ไม่เพียงแต่ได้รับการฟื้นฟู แต่ยังได้รับสิทธิของพระผู้มาโปรด (บากา) สิ่งมีชีวิตใหม่นี้สามารถควบคุมสภาวะ การมองเห็น ความคิด และความรู้สึกของความสุขได้อย่างเต็มที่ ดังนั้นจึงให้บริการผลประโยชน์แก่ผู้คนได้อย่างมีประสิทธิภาพยิ่งขึ้นด้วยการให้ความกระจ่างแก่พวกเขา

การปฏิบัติของผู้นับถือมุสลิม

การปฏิบัติของ Sufi มีความหลากหลายมากจนไม่สามารถบังคับพวกเขาให้อยู่ในระบบใดๆ ได้ อย่างไรก็ตามในหมู่พวกเขามีบางส่วนที่พบบ่อยที่สุดซึ่งหลายคนเพลิดเพลินจนถึงตอนนี้

การฝึกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการหมุนตัวของซูฟี พวกเขาทำให้รู้สึกเหมือนเป็นศูนย์กลางของโลกและรู้สึกถึงการไหลเวียนของพลังงานอันทรงพลัง จากภายนอกดูเหมือนเป็นวงกลมอย่างรวดเร็วด้วยตาที่เปิดและยกมือขึ้น การทำสมาธิแบบนี้จะสิ้นสุดลงก็ต่อเมื่อคนหมดแรงล้มลงกับพื้นเท่านั้นจึงจะหลอมรวมเข้ากับมันได้

นอกจากการหมุนแล้ว Sufis ยังได้ฝึกฝนวิธีการต่างๆ ในการรู้จักเทพ เหล่านี้อาจเป็นการทำสมาธิที่ยาวนาน การฝึกหายใจบางอย่าง ความเงียบเป็นเวลาหลายวัน dhikr (บางอย่างเช่นการสวดภาวนา) และอีกมากมาย

ดนตรี Sufi เป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติเช่นนี้มาโดยตลอดและถือเป็นหนึ่งในวิธีการที่ทรงพลังที่สุดในการนำบุคคลเข้าใกล้เทพมากขึ้น เพลงนี้เป็นที่นิยมในสมัยของเรา ถือว่าเป็นหนึ่งในงานสร้างสรรค์ที่สวยงามที่สุดของวัฒนธรรมอาหรับตะวันออก

พี่น้องซูฟี

เมื่อเวลาผ่านไป ภราดรภาพเริ่มปรากฏในอ้อมอกของผู้นับถือมุสลิม โดยมีจุดประสงค์เพื่อให้บุคคลมีวิธีการและทักษะบางอย่างในการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้า นี่คือความปรารถนาที่จะบรรลุถึงเสรีภาพทางจิตวิญญาณบางอย่าง ซึ่งตรงข้ามกับกฎทางโลกของศาสนาอิสลามออร์โธดอกซ์ และทุกวันนี้ในลัทธิซูฟีมีภราดรภาพอนาจารมากมายที่แตกต่างกันเพียงวิธีการบรรลุการรวมตัวกับเทพ

ภราดรภาพเหล่านี้เรียกว่าทาริก เดิมคำนี้ใช้กับวิธีปฏิบัติที่ชัดเจนของ "เส้นทาง" ของ Sufi แต่เมื่อเวลาผ่านไปเฉพาะการปฏิบัติที่รวบรวมผู้ติดตามจำนวนมากที่สุดรอบตัวพวกเขาเท่านั้นจึงเริ่มถูกเรียกด้วยวิธีนี้

เมื่อพี่น้องปรากฏตัว สถาบันความสัมพันธ์พิเศษก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นภายในพวกเขา ทุกคนที่ปรารถนาจะเดินตามเส้นทางของ Sufi ต้องเลือกที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ - Murshid หรือ Sheikh เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะผ่าน tariqah ด้วยตัวเอง เนื่องจากบุคคลที่ไม่มีไกด์อาจสูญเสียสุขภาพ จิตใจ และชีวิตได้ บนเส้นทางลูกศิษย์ต้องเชื่อฟังอาจารย์ทุกรายละเอียด

ในยุครุ่งเรืองของคำสอนในโลกมุสลิม มี tarikat ที่ใหญ่ที่สุด 12 ตัว ต่อมาพวกเขาก็ให้กำเนิดกิ่งด้านอีกมากมาย

ด้วยการพัฒนาความนิยมของสมาคมดังกล่าว ระบบราชการของพวกเขาก็ยิ่งลึกซึ้งยิ่งขึ้น ระบบความสัมพันธ์ "นักเรียน-ครู" ถูกแทนที่ด้วยระบบใหม่ - "นักบุญสามเณร" และมูริดได้ปฏิบัติตามเจตจำนงของครูของเขาไม่มากเท่ากับกฎเกณฑ์ที่กำหนดไว้ในกรอบของภราดรภาพ

กฎที่สำคัญที่สุดคือการเชื่อฟังหัวหน้าตริกาต - ผู้ถือ "พระคุณ" อย่างสมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไข สิ่งสำคัญคือต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของภราดรภาพอย่างเคร่งครัดและปฏิบัติตามแนวทางปฏิบัติทางจิตใจและร่างกายทั้งหมดที่กำหนดไว้ในกฎบัตรนี้อย่างเคร่งครัด เช่นเดียวกับคำสั่งลับอื่น ๆ พิธีกรรมการเริ่มต้นลึกลับได้รับการพัฒนาใน tarikat

มีวงรอดมาจนถึงทุกวันนี้ ที่ใหญ่ที่สุดคือ Shaziri, Qadiri, Nakhshabandi และ Tijani

ผู้นับถือมุสลิมวันนี้

วันนี้เรียกว่า Sufis ทุกคนที่เชื่อในความเป็นไปได้ของการสื่อสารโดยตรงกับพระเจ้าและพร้อมที่จะพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้สภาวะจิตที่มันจะกลายเป็นจริง

ปัจจุบันผู้ติดตามลัทธิซูฟีไม่เพียงแต่คนจนเท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของชนชั้นกลางด้วย การเป็นของหลักคำสอนนี้ไม่ได้ขัดขวางไม่ให้พวกเขาทำหน้าที่ทางสังคมของตนให้สำเร็จ ชาวซูฟีสมัยใหม่หลายคนใช้ชีวิตตามปกติของชาวเมือง พวกเขาไปทำงานและเริ่มต้นครอบครัว และเป็นของ tariqa อย่างใดอย่างหนึ่งในทุกวันนี้มักได้รับการสืบทอด

ดังนั้น ผู้นับถือมุสลิม – มันคืออะไร? นี่คือคำสอนที่ยังคงมีอยู่ในโลกอิสลามในปัจจุบัน และสิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือไม่เพียงแค่ในนั้น แม้แต่ชาวยุโรปก็ชอบดนตรีของ Sufi และแนวทางปฏิบัติมากมายที่พัฒนาขึ้นเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของคำสอนยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงเรียนลึกลับหลายแห่งในปัจจุบัน