Omar Khayyam ซึ่งมีประวัติโดยย่อถูกนำเสนอในบทความนี้ เกิดที่ Nishapur เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 1048 Nishapur ตั้งอยู่ทางตะวันออกของอิหร่านในจังหวัดวัฒนธรรมของ Khorasan เมืองนี้เป็นสถานที่ที่ผู้คนจำนวนมากจากภูมิภาคต่างๆ ของอิหร่านและแม้แต่จากประเทศเพื่อนบ้านมาร่วมงานด้วย นอกจากนี้ Nishapur ยังถือว่าเป็นหนึ่งในศูนย์วัฒนธรรมหลักของเวลานั้นในอิหร่าน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 madrasahs ได้ดำเนินการในเมือง - โรงเรียนประเภทที่สูงกว่าและระดับกลาง Omar Khayyam ก็เรียนในนั้นด้วย
ชีวประวัติในภาษารัสเซียเกี่ยวข้องกับการแปลชื่อที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม บางครั้งผู้อ่านก็ต้องการฉบับภาษาอังกฤษเช่นกัน เช่น เมื่อต้องการค้นหาเนื้อหาเป็นภาษาอังกฤษ วิธีการแปล: "Omar Khayyam: ชีวประวัติ"? "Omar Khayyam: ชีวประวัติ" ถูกต้อง
วัยเด็กและเยาวชนของคัยยัม
น่าเสียดายที่มีข้อมูลไม่เพียงพอเกี่ยวกับพวกเขา เช่นเดียวกับข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของคนดังมากมายในสมัยโบราณชีวประวัติของ Omar Khayyam ในวัยเด็กและวัยหนุ่มของเขาโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าเขาอาศัยอยู่ใน Nishapur ไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับครอบครัวของเขา ชื่อเล่น Khayyam อย่างที่คุณรู้หมายถึง "นายเต็นท์", "คนเต็นท์" สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยสามารถสันนิษฐานได้ว่าพ่อของเขาเป็นตัวแทนของวงการงานฝีมือ ครอบครัวมีวิธีการเพียงพอที่จะให้การศึกษาแก่ลูกชายของพวกเขาในทางที่ดี
การฝึกอบรมถือเป็นชีวประวัติเพิ่มเติมของเขา Omar Khayyam ศึกษาวิทยาศาสตร์ครั้งแรกที่ Nishapur Madrasah ซึ่งในเวลานั้นเป็นที่รู้จักในฐานะสถาบันการศึกษาของชนชั้นสูงที่ฝึกอบรมเจ้าหน้าที่หลัก ๆ สำหรับราชการ หลังจากนั้น Omar ไปศึกษาต่อที่ Samarkand และ Balkh
ความรู้ที่ได้รับจากคัยยาม
เขาเชี่ยวชาญวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและแม่นยำมากมาย: เรขาคณิต คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ ฟิสิกส์ นอกจากนี้ Omar ยังศึกษาประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ การศึกษาคัมภีร์กุรอาน ปรัชญา ปรัชญา และสาขาวิชาภาษาศาสตร์ที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเรื่องการศึกษาในขณะนั้น เขารู้จักวรรณคดีอาหรับ สามารถใช้ภาษาอาหรับได้คล่อง และรู้พื้นฐานของการตรวจสอบความถูกต้องด้วย โอมาร์เชี่ยวชาญด้านการแพทย์และโหราศาสตร์ และศึกษาทฤษฎีดนตรี
คัยยามรู้อัลกุรอ่านด้วยใจ แปลข้อไหนก็ได้ ดังนั้นแม้แต่นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งตะวันออกก็หันไปขอคำแนะนำจากโอมาร์ อย่างไรก็ตาม ความคิดของเขาไม่เข้ากับศาสนาอิสลามในแง่ดั้งเดิม
การค้นพบครั้งแรกในวิชาคณิตศาสตร์
แรกการค้นพบในสาขาคณิตศาสตร์ถือเป็นชีวประวัติเพิ่มเติมของเขา Omar Khayyam ทำให้วิทยาศาสตร์นี้เป็นจุดสนใจหลักของการศึกษาของเขา ตอนอายุ 25 เขาค้นพบครั้งแรกในวิชาคณิตศาสตร์ ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 11 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานด้านวิทยาศาสตร์นี้ ซึ่งทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่น ผู้ปกครองที่อุปถัมภ์เริ่มอุปถัมภ์เขา
ชีวิตที่ศาลของ Khakan Shams al-Mulk
ผู้ปกครองแห่งศตวรรษที่ 11 แข่งขันกันเองในความสง่างามของบริวารของตน พวกเขาแย่งชิงข้าราชบริพารที่มีการศึกษา ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดเพียงเรียกร้องให้กวีและนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงขึ้นศาล ชะตากรรมนี้ไม่ได้ละเว้นโอมาร์เช่นกัน บริการที่ศาลก็ถูกทำเครื่องหมายด้วยประวัติของเขา
Omar Khayyam ทำกิจกรรมวิทยาศาสตร์ครั้งแรกที่ราชสำนักของ Prince Khakan Shams al-Mulk ใน Bukhor ตามประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 11 ผู้ปกครองของ Bukhara ได้ล้อม Omar ไว้อย่างมีเกียรติและแม้กระทั่งวางเขาบนบัลลังก์ถัดจากเขา
เชิญอิสฟาฮาน
ณ บัดนี้ อาณาจักรแห่งเซลจุกผู้ยิ่งใหญ่ได้เติบโตขึ้นและเป็นที่ยอมรับในตัวเอง Tugulbek ผู้ปกครอง Seljuk พิชิตแบกแดดในปี 1055 เขาประกาศตัวเองเป็นเจ้านายของอาณาจักรใหม่ สุลต่าน กาหลิบสูญเสียอำนาจและเป็นยุครุ่งเรืองทางวัฒนธรรมที่เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตะวันออก
เหตุการณ์เหล่านี้ส่งผลต่อชะตากรรมของโอมาร์ คัยยัม ชีวประวัติของเขายังคงดำเนินต่อไปในช่วงเวลาใหม่ Omar Khayyam ในปี ค.ศ. 1074 ได้รับเชิญไปยังราชสำนักเพื่อทำหน้าที่ในเมืองอิสฟาฮาน สุลต่านมาลิกชาห์ปกครองในเวลานี้ ปีนี้เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่มีผลสำเร็จเป็นเวลา 20 ปี ซึ่งจากผลลัพธ์ที่ทำได้ กลับกลายเป็นว่ายอดเยี่ยม ที่ในเวลานั้น เมืองอิสฟาฮานเป็นเมืองหลวงของรัฐเซลจุก ซึ่งทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงพรมแดนจีน
ชีวิตที่ศาลของมาลิก ชาห์
โอมาร์กลายเป็นคนใกล้ชิดกิตติมศักดิ์ของสุลต่านผู้ยิ่งใหญ่ ตามตำนานเล่าว่า Nizam al-Mulk ถึงกับเสนอให้เขาปกครอง Nishapur และพื้นที่โดยรอบ โอมาร์กล่าวว่าเขาไม่รู้วิธีห้ามและสั่งการซึ่งจำเป็นต่อการควบคุมผู้คน จากนั้นสุลต่านก็แต่งตั้งเขาให้ได้รับเงินเดือน 10,000 เหรียญทองต่อปี (จำนวนมาก) เพื่อให้ Khayyam สามารถมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์ได้อย่างอิสระ
การจัดการหอดูดาว
คัยยามได้รับเชิญให้จัดการหอดูดาววัง สุลต่านรวบรวมนักดาราศาสตร์ที่เก่งที่สุดมาที่ราชสำนักและจัดสรรเงินก้อนโตเพื่อซื้ออุปกรณ์ราคาแพง Omar ได้รับมอบหมายให้สร้างปฏิทินใหม่ ในศตวรรษที่ 11 ในเอเชียกลางและอิหร่าน มี 2 ระบบพร้อมกัน: ปฏิทินสุริยคติและจันทรคติ ทั้งสองไม่สมบูรณ์ ภายในเดือนมีนาคม 1079 ปัญหาได้รับการแก้ไขแล้ว ปฏิทินที่ Khayyam เสนอมีความแม่นยำมากกว่าปฏิทินเกรกอเรียนปัจจุบัน 7 วินาที (พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 16)!
โอมาร์ คัยยัม ทำการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ที่หอดูดาว ในยุคของเขา ดาราศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโหราศาสตร์ ซึ่งในยุคกลางเป็นศาสตร์แห่งความจำเป็นในทางปฏิบัติ และโอมาร์เป็นส่วนหนึ่งของบริวารของมาลิกชาห์ในฐานะที่ปรึกษาและโหราจารย์ของเขา ชื่อเสียงของเขาในฐานะนักทำนายนั้นยอดเยี่ยมมาก
ความสำเร็จครั้งใหม่ในวิชาคณิตศาสตร์
ที่ศาลในอิสฟาฮาน Omar Khayyam ก็เรียนคณิตศาสตร์เช่นกัน ในปี ค.ศ. 1077 พระองค์ทรงสร้างงานเรขาคณิตที่อุทิศให้กับการตีความตำแหน่งที่ยากลำบากของ Euclid เป็นครั้งแรกที่เขาจำแนกประเภทสมการหลักอย่างละเอียดถี่ถ้วน - ลูกบาศก์ สี่เหลี่ยม เส้นตรง (รวม 25 ชนิด) และยังได้สร้างทฤษฎีสำหรับการแก้สมการลูกบาศก์อีกด้วย เขาเป็นคนแรกที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์เรขาคณิตและพีชคณิต
นักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปไม่รู้จักหนังสือของ Khayyam ที่สร้างเรขาคณิตที่ไม่ใช่แบบยุคลิดและพีชคณิตใหม่ที่สูงขึ้นมาเป็นเวลานาน และพวกเขาต้องเดินทางต่อไปบนเส้นทางที่ยากและยาวอีกครั้ง ซึ่งเคย์ยัมปูไว้ก่อนหน้าพวกเขา 5-6 ศตวรรษ
ปรัชญา
คัยยามยังจัดการกับปัญหาของปรัชญา การศึกษามรดกทางวิทยาศาสตร์ของอาวิเซนนา เขาแปลงานเขียนบางส่วนของเขาจากภาษาอาหรับเป็นภาษาฟาร์ซี แสดงให้เห็นถึงนวัตกรรม เนื่องจากในขณะนั้น ภาษาอาหรับเล่นบทบาทของภาษาวิทยาศาสตร์
บทความเชิงปรัชญาเล่มแรกของเขาถูกสร้างขึ้นในปี 1080 ("ตำราเกี่ยวกับการเป็นและหน้าที่") Khayyam ระบุว่าเขาเป็นสาวกของ Avicenna และยังแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับศาสนาอิสลามจากมุมมองของอริสโตเติลตะวันออก โอมาร์ตระหนักว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าเป็นสาเหตุของการดำรงอยู่ โต้แย้งว่าลำดับของสิ่งต่าง ๆ ถูกกำหนดโดยกฎแห่งธรรมชาติ นี่ไม่ใช่ผลลัพธ์ของปัญญาจากสวรรค์เลย มุมมองเหล่านี้ขัดแย้งกับหลักคำสอนของชาวมุสลิม ในบทความดังกล่าว มีการสรุปเนื้อหาไว้อย่างกระชับและรัดกุมในภาษาอีสเปียนเกี่ยวกับการเปรียบเทียบและการละเว้น Omar Khayyam แสดงอารมณ์ต่อต้านอิสลามอย่างกล้าหาญมากขึ้น บางครั้งก็ท้าทายอย่างท้าทาย
ชีวประวัติ: บทกวีของ Khayyam
บทกวีที่เขาเขียนแต่ภาษารุไบยาทเท่านั้นคือ quatrains ที่บทที่ 1, 2, 4 หรือทั้งสี่คล้องจอง พระองค์ทรงสร้างพวกเขามาตลอดชีวิต Khayyam ไม่เคยเขียนบทกวียกย่องผู้ปกครอง Rubai ไม่ใช่กวีนิพนธ์ที่จริงจังและในฐานะกวี Omar Khayyam ไม่ได้รับการยอมรับจากคนรุ่นเดียวกัน และตัวเขาเองไม่ได้ให้ความสำคัญกับบทกวีของเขามากนัก พวกเขาเกิดขึ้นอย่างกะทันหันในการผ่าน
ท่าสั่นของโอมาร์ในสนาม
ณ สิ้นปี 1092 ช่วงเวลาอันเงียบสงบ 20 ปีในชีวิตของเขาที่ศาลของมาลิกชาห์สิ้นสุดลง ในเวลานี้ สุลต่านสิ้นพระชนม์ภายใต้สถานการณ์ที่ไม่ชัดเจน และ Nizam al-Mulk ถูกฆ่าตายเมื่อหนึ่งเดือนก่อน การเสียชีวิตของผู้อุปถัมภ์ Khayyam สองคนเกิดจากกลุ่มอิสมาอิล ซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการทางศาสนาและการเมืองที่ต่อต้านชนชั้นสูงเตอร์ก หลังจากการตายของมาลิกชาห์ พวกเขาข่มขวัญชนชั้นสูงของอิสฟาฮาน การตอบโต้และการประณามเกิดขึ้นจากความกลัวการฆาตกรรมลับที่ท่วมเมือง การต่อสู้เพื่ออำนาจเริ่มต้น อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่เริ่มแตกสลาย
ตำแหน่งของโอมาร์ในศาลของหญิงม่ายของมาลิก ชาห์ ตูร์กัน คาทุนก็สั่นสะเทือนเช่นกัน ผู้หญิงคนนั้นไม่ไว้วางใจผู้ที่ใกล้ชิดกับ Nizam al-Mulk Omar Khayyam ทำงานที่หอดูดาวมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ไม่ได้รับการบำรุงรักษาหรือการสนับสนุนใดๆ ก่อนหน้านี้ ในเวลาเดียวกัน เขาเป็นหมอและโหราศาสตร์ที่ Turkan Khatun
อาชีพในศาลของ Khayyam จบลงอย่างไร
เรื่องราวความล้มเหลวในอาชีพการงานของเขากลายเป็นหนังสือเรียนในวันนี้ มีสาเหตุมาจาก 1097Sanjar ลูกชายคนสุดท้องของ Malik Shah เคยป่วยด้วยโรคอีสุกอีใส และ Khayyam ที่รักษาเขา แสดงความสงสัยว่าเด็กชายวัย 11 ขวบจะหายดีโดยไม่ได้ตั้งใจ ถ้อยคำที่พูดกับราชมนตรีนั้นได้ยินโดยคนใช้และส่งต่อไปยังทายาทที่ป่วย ต่อมาได้กลายเป็นสุลต่านซึ่งปกครองรัฐ Seljuk จากปี 1118 ถึง 1157 Sanjar ไม่ชอบ Khayyam ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมาลิก ชาห์ อิสฟาฮานสูญเสียตำแหน่งในฐานะศูนย์วิทยาศาสตร์หลักและที่ประทับของราชวงศ์ มันทรุดโทรมและในที่สุดหอดูดาวก็ปิดและเมืองหลวงก็ถูกย้ายไปที่เมือง Merv (Khorosan) Omar ออกจากศาลตลอดไป กลับไปที่ Nishapur
ชีวิตในนิชาปุระ
เขาอาศัยอยู่ที่นี่จนตาย ออกจากเมืองไปเยี่ยมบัลค์หรือบุคอระเป็นครั้งคราว นอกจากนี้ เขาได้เดินทางไปสักการะศาลเจ้าของชาวมุสลิมในเมืองเมกกะเป็นเวลานาน Khayyam สอนที่ Nishapur Madrasah เขามีนักเรียนกลุ่มเล็กๆ บางครั้งเขาได้รับนักวิทยาศาสตร์ที่ต้องการพบเขาและมีส่วนร่วมในข้อพิพาททางวิทยาศาสตร์
ช่วงสุดท้ายของชีวิตเขาช่างแสนยากลำบาก เชื่อมโยงกับความทุกข์ยากตลอดจนความโหยหา ซึ่งเกิดจากความเหงาทางวิญญาณ ในปี Nishapur ความรุ่งโรจน์ของ Omar ในฐานะนักดาราศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ได้เพิ่มเข้ามาในรัศมีภาพของผู้ละทิ้งความเชื่อและนักคิดอิสระ ความโกรธของผู้คลั่งไคล้ศาสนาอิสลามเกิดจากมุมมองทางปรัชญาของเขา
มรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของ Khayyam
ชีวประวัติของ Omar Khayyam (สั้น) ไม่อนุญาตให้เราพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลงานของเขา เราทราบเพียงว่ามรดกทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของเขามีขนาดเล็ก ไม่เหมือนAvicenna ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขา Khayyam ไม่ได้สร้างระบบปรัชญาที่สมบูรณ์ บทความของเขาเกี่ยวข้องกับคำถามเกี่ยวกับปรัชญาบางข้อเท่านั้น แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่สำคัญที่สุดก็ตาม บางส่วนถูกเขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการร้องขอของฆราวาสหรือนักบวช งานเขียนเชิงปรัชญาของโอมาร์มีเพียง 5 เล่มเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ทั้งหมดกระชับ สั้น บางครั้งก็มีเพียงไม่กี่หน้า
แสวงบุญที่เมกกะและชีวิตในหมู่บ้าน
หลังจากนั้นไม่นาน การปะทะกับคณะสงฆ์ก็อันตรายมาก จน Khayyam ถูกบังคับให้ต้องแสวงบุญที่เมืองเมกกะอย่างยากลำบากและยาวนาน (ในวัยชราของเขา) ในยุคนี้การเดินทางไปสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บางครั้งอาจกินเวลานานหลายปี Omar ตั้งรกรากอยู่ในแบกแดดมาระยะหนึ่ง การสอนที่ Nizamiyeh ทำเครื่องหมายชีวประวัติของเขา
Omar Khayyam ซึ่งน่าเสียดายที่ไม่ค่อยมีใครรู้จักชีวิตของเขาหลังจากกลับบ้านเขาเริ่มอาศัยอยู่ในหมู่บ้านใกล้ Nishapur ในบ้านที่เงียบสงบ ตามที่นักเขียนชีวประวัติยุคกลาง เขาไม่ได้แต่งงานและไม่มีลูก เขาอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยว ตกอยู่ในอันตรายเพราะความสงสัยและการกดขี่ข่มเหง
โอมาร์ คัยยัม ใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตอย่างไร
ชีวประวัติสั้นในภาษารัสเซียของนักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา และกวีนี้เขียนโดยนักเขียนหลายคน แหล่งข่าวทั้งหมดยอมรับว่าไม่ทราบปีที่เสียชีวิตของเขา วันที่น่าจะเป็นมากที่สุดคือ 1123 จากแหล่งที่มาของศตวรรษที่ 12 เรื่องราวได้มาถึงเราเกี่ยวกับวิธีที่ Khayyam ใช้เวลาช่วงสุดท้ายของชีวิตเขา ฉันได้ยินเรื่องนี้จากญาติของเขา Abu-l-Hasan Beyhaki ในวันนี้ Omar ได้ศึกษา "Book of Healing" อย่างละเอียดถี่ถ้วนซึ่งเขียนโดย Avicenna เมื่อมาถึงหมวด "โสดและหลายเท่า" คัยยามเอาไม้จิ้มฟันระหว่างผ้าปูที่นอนแล้วขอเรียกคนที่ถูกต้องมาทำพินัยกรรม วันนั้นโอมาร์ไม่กินไม่ดื่มเลย ละหมาดเสร็จในตอนเย็นก็กราบลงกับพื้น คัยยัมพูดหันไปหาพระเจ้าให้มากที่สุด และรู้ว่าเขาคือหนทางไปสู่เขา แล้วเขาก็ตาย รูปด้านล่างคือหลุมศพของเขาในนิชาปูร์
จากแหล่งอื่นใดที่เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตของผู้ชายอย่าง Omar Khayyam? ชีวประวัติของ TSB (สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่) จะเหมาะกับคุณหากข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็เพียงพอแล้ว คุณยังสามารถอ้างถึงหนังสือของ Khayyam ฉบับต่างๆ ซึ่งมักจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของเขาในคำนำ เราได้นำเสนอเฉพาะข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับบุคคลเช่น Omar Khayyam ชีวประวัติ สัญชาติ เรื่องราวจากชีวิต บทกวีและบทความของเขา ทั้งหมดนี้ยังคงเป็นที่สนใจของคนจำนวนมากมาจนถึงทุกวันนี้ สิ่งนี้บ่งบอกถึงความสำคัญอย่างยิ่งของมรดกที่เขาทิ้งไว้ บทบาทอันยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์บุคลิกภาพของ Omar Khayyam
