ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม: ความหมาย ประเภทของสาเหตุ และแนวทางแก้ไข

2024 ผู้เขียน: Henry Conors | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2024-02-12 13:51

ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นในการปะทะกันของค่านิยมทางวัฒนธรรมได้เข้ายึดครองโลกสมัยใหม่ ซึ่งรวมถึงการกดขี่ข่มเหงต่อต้านศาสนาขนาดใหญ่ในสหภาพโซเวียต การเคลื่อนไหวทางการเมืองแบบฟันดาเมนทัลลิสท์ตามความเชื่อทางศาสนา การยึดครองดินแดนทิเบตอิสระของจีนซึ่งแทบไม่มีปฏิกิริยาจากนานาชาติ เป็นต้น

ความหมายกว้าง

โจนาธาน เทิร์นเนอร์ ศาสตราจารย์พิเศษด้านสังคมวิทยาแห่งมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย กำหนดแนวคิดของ "ความขัดแย้งทางวัฒนธรรม" ดังนี้ เป็นการเผชิญหน้าที่เกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในความเชื่อทางวัฒนธรรม องค์ประกอบของโลกทัศน์ที่ทำให้ปัจเจกบุคคลหรือ กลุ่มสังคมเชื่อมั่นในมุมมองต่อโลก ความขัดแย้งเกิดขึ้นเมื่อความคาดหวังจากผู้คนเกี่ยวกับพฤติกรรมบางอย่างอันเนื่องมาจากต้นกำเนิดของพวกเขานั้นไม่สมเหตุสมผล

คุณค่าทางวัฒนธรรมขัดแย้งกันยากตัดสินใจเพราะทั้งสองฝ่ายเชื่อมั่นในความถูกต้องของโลกทัศน์ของตน ปัญหาทั้งหมดในลักษณะนี้รุนแรงขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงขอบเขตทางการเมือง ตัวอย่างนี้คือการอภิปรายเกี่ยวกับสถานะทางศีลธรรมและทางกฎหมายของการทำแท้งที่ชักนำ

ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมสมัยใหม่คือการล้างเผ่าพันธุ์ ความขัดแย้งอาจส่งผลให้เกิดการปะทะกันด้วยอาวุธ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของความขัดแย้งทางอาวุธของค่านิยมทางวัฒนธรรมคือการโต้เถียงในประเด็นเรื่องการเป็นทาสซึ่งนำไปสู่สงครามในสหรัฐอเมริกา ภาวะแทรกซ้อนมาอีกแล้ว เรากำลังพูดถึงการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางอาวุธ

คำจำกัดความแคบ

นักสังคมวิทยาและนักประชาสัมพันธ์ชาวอเมริกัน ผู้เขียนทฤษฎีสังคมสารสนเทศ (หลังอุตสาหกรรม) แดเนียล เบลล์ ได้แสดงความคิดที่น่าสนใจในบทความเรื่อง "อาชญากรรมในฐานะวิถีชีวิตแบบอเมริกัน" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2505 ผู้เขียนอธิบายถึงผลที่เป็นอันตรายจากการปะทะกันของค่านิยม ว. ว. Kornblum นักวิจัยอีกคนเน้นว่าทันทีที่หน่วยงานของรัฐเริ่มกำหนดคุณค่าทางวัฒนธรรมให้กับผู้ที่ไม่แบ่งปันพวกเขา (ตามกฎแล้วส่วนใหญ่บังคับใช้ความคิดเห็นของพวกเขาเกี่ยวกับชนกลุ่มน้อย) องค์กรตลาดและวิธีการที่ผิดกฎหมาย เพื่อหลีกเลี่ยงข้อ จำกัด เหล่านี้ถูกสร้างขึ้น

ความขัดแย้งในฐานะกระบวนการทางสังคม

ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมถูกกำหนดให้เป็นหนึ่งในประเภทหลักของกระบวนการทางสังคม กระบวนการทางสังคมคือชุดของปฏิสัมพันธ์หรือปรากฏการณ์ที่เปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลหรือทั้งกลุ่ม เป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่มีการควบคุม ลักษณะสำคัญของกระบวนการดังกล่าวคือขนาด เนื่องจากไม่มีสิ่งใดในสังคมสามารถเกิดขึ้นได้นอกเหนือจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคม พันธุ์หลัก ได้แก่ การแข่งขัน การปรับตัว ความร่วมมือ ความขัดแย้ง การควบรวม (การแทรกซึมของวัฒนธรรมซึ่งกันและกัน) การดูดซึม (การสูญเสียคุณลักษณะเฉพาะบางส่วนในสังคม)

ข้อห้ามในช่วงระหว่างสงคราม

ตัวอย่างการปรากฏตัวขององค์กรที่ผิดกฎหมาย ตลาด และวิธีการหลีกเลี่ยงข้อจำกัดของรัฐบาลคือข้อห้ามในสหรัฐอเมริการะหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมระหว่างสมัครพรรคพวกและฝ่ายตรงข้ามของกฎหมายนี้นำไปสู่การพัฒนากิจกรรมที่ผิดกฎหมายในด้านการไหลเวียนของแอลกอฮอล์ ความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงกฎหมายนี้มีความกระตือรือร้นอย่างมาก ดังนั้นในท้ายที่สุด มีเพียงการเพิ่มจำนวนองค์กรอาชญากรรม มาเฟีย และกลุ่มอาชญากรอื่นๆ ที่มีส่วนร่วมในการขายเหล้าเถื่อน - การผลิตและจำหน่ายเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ผิดกฎหมาย - ถูกบันทึกไว้ การละเลยจำนวนมากยังเกี่ยวข้องกับการทุจริตของนักการเมืองและเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย

สงครามยาเสพติดของสหรัฐอเมริกา

ตัวอย่างความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกันคือการต่อสู้กับยาเสพติด หมายถึงการรณรงค์ของรัฐบาลสหรัฐฯ เป็นเวลาหลายปีเพื่อต่อต้านการค้ามนุษย์และการใช้ยาเสพติด ตามที่นักเศรษฐศาสตร์ประจำสัปดาห์ "สงครามกับยาเสพติด" ยังไม่เป็นที่แน่ชัด: การทำลายพื้นที่เพาะปลูกในเปรูนำไปสู่การเพิ่มการผลิตพืชโคคายาเสพติดในโคลัมเบีย และหลังจากการทำลายพืชผลโคลอมเบีย การผลิตเพิ่มขึ้นอีกครั้งในเปรู สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยผลลัพธ์อื่นๆ ของแคมเปญ:

1. หลังจากการปราบปรามการลักลอบนำเข้าสินค้าในทะเลแคริบเบียน ยาในสหรัฐอเมริกาเริ่มลักลอบนำเข้ามาทางชายแดนกับเม็กซิโก
2. การขาดแคลนยาแผนโบราณในระยะสั้นนำไปสู่การแพร่กระจายของตัวแทนเสมือนที่พิสูจน์แล้วว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพมากยิ่งขึ้น
3. ในลาตินอเมริกา "สงครามยาเสพติด" ได้ทำให้อาชญากรรมในท้องถิ่นรุนแรงขึ้น รัฐบาลที่ทุจริต และหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย ในขณะเดียวกัน งานหลักในการลดปริมาณเสบียงไปยังสหรัฐอเมริกาก็ไม่ได้รับการแก้ไข

อิทธิพลและการรับรู้

วัฒนธรรมเป็นปัจจัยหมดสติที่ทรงพลังซึ่งมีอิทธิพลต่อความขัดแย้งและพยายามแก้ไข มีหลายชั้น กล่าวคือ สิ่งที่มองเห็นได้บนพื้นผิวไม่ได้สะท้อนถึงแก่นแท้เสมอไปและมีการเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลา นอกจากนี้ ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ที่หยั่งรากลึกในอดีต มักมีพื้นฐานมาจากประเพณี ตำนาน และความเชื่อของคนบางกลุ่ม ดังนั้น แม้แต่ในสภาพสมัยใหม่ พวกเขาก็ไม่สามารถคล้อยตามการเปลี่ยนแปลงได้ วิธีการแก้ไขข้อขัดแย้งนั้นแตกต่างกัน แต่ตามกฎแล้ว จะใช้เฉพาะการหลีกเลี่ยงข้อขัดแย้ง (ละเลยปัญหา) หรือความพยายามที่จะหาวิธีประนีประนอม (การเจรจา) เท่านั้น

ตัวอย่างความขัดแย้งอื่นๆ

ผู้เขียนแนวคิดของการแบ่งแยกวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ของอารยธรรม นักรัฐศาสตร์และนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันซามูเอล ฟิลลิปส์ ฮันติงตัน ใน The Clash of Civilizations บทความเชิงปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่อุทิศให้กับโลกหลังสงครามเย็น แย้งว่าสงครามทั้งหมดในอนาคตจะเกิดขึ้นระหว่างวัฒนธรรม ไม่ใช่ระหว่างประเทศ ในปี 199 ผู้เขียนได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่าลัทธิสุดโต่งของอิสลามจะกลายเป็นภัยคุกคามที่สำคัญที่สุดต่อความมั่นคงทั่วโลก แต่โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดนี้ถูกเสนอในการบรรยายของมหาวิทยาลัยในปี 1992 จากนั้นจึงพัฒนารายละเอียดเพิ่มเติมในหนังสือฮันติงตัน บทความ "การต่างประเทศ 1993"

ท่ามกลางความขัดแย้งทางสังคมและวัฒนธรรมสมัยใหม่ เรียกได้ว่าไม่เพียงแค่ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสม์ที่พยายามจะมีอิทธิพลต่อกระบวนการพัฒนาสังคมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานทางศาสนา แม้ว่าขบวนการนี้จะมีขนาดใหญ่มากจนกลายเป็นจริง การต่อต้านศาสนาทั่วโลกต่อส่วนที่เหลือของโลก ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมคือการเผชิญหน้าทางศาสนาในไอร์แลนด์, การปฏิวัติที่เกิดขึ้นในอิหร่าน, สงครามที่คลี่คลายเพื่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของปาเลสไตน์, การกดขี่ทางศาสนาในสหภาพโซเวียตในศตวรรษที่ผ่านมา, การยึดครองของจีนในทิเบต, สงครามบนพื้นที่ทางศาสนาในแอฟริกา, การเผชิญหน้าระหว่างอิสลามิสต์และฮินดู, ความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างเซิร์บและโครแอต, "เทววิทยาการปลดปล่อย" และอื่นๆ

ความขัดแย้งฝรั่งเศส-เฟลมิช

ตัวอย่างของความขัดแย้งทางวัฒนธรรมและภาษาคือการเผชิญหน้าวัลลูน-เฟลมิช ซึ่งเกิดขึ้นจากปัจจัยทางภาษาศาสตร์ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ความขัดแย้งมีรากฐานมาจากสมัยโบราณ อาณาเขตที่ทันสมัยของความขัดแย้งคือพรมแดนของจักรวรรดิโรมันส่วนหนึ่งของดินแดนถูกทำให้เป็นโรมัน ในขณะที่หมู่บ้านอื่น ๆ ป้องกันการล่าอาณานิคมของเยอรมันจำนวนมาก ซึ่งทำให้ประชากรสามารถรักษาคำพูดและวัฒนธรรมของพวกเขาไว้ได้ ในเบลเยียมสมัยใหม่ ความขัดแย้งระหว่างฝรั่งเศสและเฟลมิชเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความแตกต่างทางชาติพันธุ์ การเมือง ภาษา เศรษฐกิจ และชาติพันธุ์

ความขัดแย้งทางวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ล่าสุดเป็นสาเหตุของวิกฤตการเมืองในเบลเยียมในปี 2550-2554 ความสัมพันธ์อันตึงเครียดระหว่างราษฎรในราชอาณาจักรเป็นเวลานานทำให้ความไร้เสถียรภาพทางเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศเพิ่มขึ้น วิกฤตครั้งนี้ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของอาณาจักรนับตั้งแต่ก่อตั้งในปี พ.ศ. 2373 เบลเยียมอาจแยกออกเป็นสองส่วน: วัลโลเนียที่พูดภาษาฝรั่งเศส และเขตบรัสเซลส์-แคปิตอล และแฟลนเดอร์ส อย่างไรก็ตาม กว่า 65% ของชาวแฟลนเดอร์สคาดการณ์ถึงผลลัพธ์ดังกล่าว

เทววิทยาการปลดปล่อย

ในปี 1970 ขบวนการทางศาสนาที่ทรงอิทธิพลเริ่มมีบทบาทในละตินอเมริกา ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "เทววิทยาการปลดปล่อย" Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa และนักอุดมคติอื่น ๆ ของแนวความคิดนี้ท้าทายระบบทุนนิยมที่มีอยู่ในโลกอย่างแท้จริงโดยอาศัยการตีความพิเศษเกี่ยวกับหลักการของศาสนาคริสต์ ภายใน "เทววิทยาการปลดปล่อย" ชีวิตและคำสอนของพระเยซูคริสต์เป็นตัวแทนของการประท้วงทางสังคมต่อจักรวรรดิโรมัน นี่คือ "ญิฮาด" แบบคาทอลิก สงครามทางศาสนากับทุน อันที่จริง การเกิดขึ้นของแนวคิดดังกล่าวได้กลายเป็นมีเพียงหลักฐานอื่นที่สนับสนุนความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ 20 ศาสนาถูกทำให้เป็นการเมืองมากขึ้น ถูกรวมอยู่ในการเผชิญหน้าทางสังคมและการเมือง

แต่ปรากฏการณ์ "เทววิทยาการปลดปล่อย" น่าสนใจมาก ตัวอย่างเช่น สำหรับสาวกหลายคนของเออร์เนสโต เช เกบารา ผู้เสนอพันธมิตรระหว่างฝ่ายซ้ายกับชาวคาทอลิกในวัยหกสิบเศษ เป็นบุคคลในตำนาน หลายคนเปรียบเทียบ Comandante กับพระคริสต์ ตัวอย่างเช่น ในบางส่วนของโบลิเวีย ทุกครอบครัวจะสวดภาวนาถึงเซนต์เช เกบารา

การเผชิญหน้าในไอร์แลนด์

การเผชิญหน้ากันด้วยอาวุธระหว่างโปรเตสแตนต์และคาทอลิกในไอร์แลนด์เหนือเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึง โปรเตสแตนต์ไม่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของสหราชอาณาจักร สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งทางวัฒนธรรมที่ร้ายแรงในภูมิภาคที่เจริญรุ่งเรือง - ยุโรปตะวันตก - และหักล้างตำนานแห่งความสามัคคีที่ครองราชย์ในประเทศประชาธิปไตยตะวันตก ความขัดแย้งทางศาสนาในภูมิภาคนี้เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์และชาติพันธุ์ กองทัพสาธารณรัฐไอริช ซึ่งอยู่แนวหน้าของการต่อต้าน ได้นำอุดมการณ์สังคมนิยมหัวรุนแรงมาใช้

อย่างไรก็ตาม "ผู้แบ่งแยกดินแดน" ชาวยุโรปใช้แนวคิดฝ่ายซ้ายจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น องค์กรก่อการร้ายที่ต่อสู้เพื่อเอกราชของ Basques และการแยกตัวออกจากสเปนยอมรับลัทธิมาร์กซ์รวมกับลัทธิชาตินิยมหัวรุนแรง ความรู้สึกทางสังคมนิยมหัวรุนแรงมีความเคลื่อนไหวอย่างมากในกองทัพปลดปล่อยโคโซโว ซึ่งมีพรมแดนติดกับลัทธิชาตินิยมและศาสนาอิสลาม