ในทางทฤษฎี ทุกคนเห็นคุณค่าของชีวิตมนุษย์ แต่เมื่อพูดถึงสิ่งที่ใช้ได้จริง ผู้คนมักมีความสงสัย ฮิตเลอร์สมควรที่จะไว้ชีวิตเขาไหมหากมีโอกาสเช่นนั้น? คนบ้าเฒ่าหัวงูควรอยู่หรือตาย? คำถามเหล่านี้กล่าวถึงค่านิยมทางศีลธรรมพื้นฐานของชีวิตมนุษย์และแนวคิดที่ว่ามันเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุดหรือไม่ มาคุยกันว่าค่านิยมคืออะไร สัมพันธ์กับความหมายของชีวิตอย่างไร และเข้าใจคุณค่าของมันอย่างไรในด้านจิตวิทยา ปรัชญา และจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน
แนวคิดความคุ้มค่า
ในทางปรัชญา มีส่วนที่เรียกว่า axiology ซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาค่านิยมโดยสมบูรณ์ นับตั้งแต่ช่วงเริ่มต้นของชีวิต มนุษยชาติได้พยายามตอบคำถามว่าคุณค่าคืออะไร อะไรคือสิ่งที่มีค่ามากหรือน้อย ด้านหลังสหัสวรรษได้พัฒนาแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับประเด็นนี้ สามัญสำนึกภายใต้คุณค่าจะเข้าใจถึงลักษณะของปรากฏการณ์ดังกล่าวซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับปัจเจก ต่อสังคม หรือต่ออารยธรรมโดยรวม
การศึกษาปัญหาค่านิยมมีวิวัฒนาการมาอย่างยาวนาน และปรัชญาในปัจจุบันเชื่อว่ามีหลายประเภทและลักษณะเฉพาะ ไม่มีมุมมองเดียวเกี่ยวกับลักษณะของค่านิยมและไม่ว่าพวกเขาจะมีวัตถุประสงค์หรืออัตนัยเสมอไป นักคิดไม่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนของแนวคิดนี้ได้ ในรูปแบบทั่วไปที่สุด นักปรัชญาเชื่อว่าคุณค่าเป็นชุดของวัตถุทางจิตวิญญาณและวัตถุที่สนองความต้องการของมนุษย์ ในขณะเดียวกัน แนวคิดเรื่องค่านิยมก็มีลักษณะทางสังคม สังคมก่อให้เกิดความซับซ้อนของวัตถุสำคัญที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมและผู้คนในนั้น การวางแนวคุณค่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในโครงสร้างของบุคลิกภาพ โดยผ่านสิ่งเหล่านี้ บุคคลเข้ามากำหนดความหมายและคุณค่าของชีวิตมนุษย์โดยรวม
ชีวิตมีค่า
บนเส้นทางของการก่อตัว มนุษยชาติไม่เคยเชื่อเสมอว่าชีวิตมนุษย์มีความสำคัญเป็นพิเศษ และมีเพียงมนุษยนิยมที่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมเท่านั้นที่เริ่มถือว่าชีวิตมนุษย์เป็นค่าสูงสุด อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนี้ ความขัดแย้งมากมายยังคงอยู่ เนื่องจากบ่อยครั้งสามารถเสียสละในนามของค่าอื่น ๆ และผู้คนเองก็ไม่เคยจำว่าพวกเขามีสมบัติล้ำค่าเช่นนี้ ในทางปฏิบัติ คุณค่าของชีวิตมนุษย์ถูกถอดรหัสในหลักการพื้นฐานหลายประการ ประการแรก หากเราพิจารณาว่าสิ่งนี้สำคัญที่สุดและสิ่งสำคัญในโลกแล้วคุณต้องตระหนักถึงสิทธิของบุคคลใดที่จะรักษามันไว้ และที่นี่อีกครั้งคำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับคนร้ายและสิทธิในการมีชีวิตอยู่ต่อไปโดยคร่าชีวิตของคนอื่น หลักการประการที่สองคือทัศนคติที่ระมัดระวังต่อการแสดงออกใดๆ ซึ่งหมายความว่าคุณจำเป็นต้องปกป้องทั้งชีวิตของคุณเองและของผู้อื่น และผู้คนสามารถทำร้ายตัวเองได้ เช่น ควัน กินสารอันตราย เป็นต้น สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่งคือความจำเป็นในการส่งเสริมชีวิตในทุกรูปแบบและหลากหลาย ความยากลำบากที่ผ่านไม่ได้มากมายปรากฏขึ้นที่นี่เช่นการกินเนื้อสัตว์เพราะนี่เป็นการทำลายชีวิตด้วย หากเราถือว่าชีวิตเป็นค่านิยมหลัก ก็จำเป็นต้องดำเนินชีวิตอย่างมีค่าควรอย่างยิ่ง ไม่เช่นนั้นจะสูญเปล่า ดังนั้นความจำเป็นในการพัฒนาตำแหน่งที่มีความหมายและสร้างชีวิตของคุณบนพื้นฐานของความตระหนักและความสำคัญ หากพิจารณาถึงการมีอยู่ของมุมมองนี้ ปรากฏว่า ผู้คนประกาศความคิดที่ว่านี้เป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่บุคคลมี แท้จริงแล้ว ไม่มีอยู่ตามหลักสมมุติฐานนี้
คุณค่าชีวิตมนุษย์ในปรัชญา
ตลอดประวัติศาสตร์อารยธรรมมนุษย์ ผู้คนต่างสงสัยว่าอะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในโลก สามัญสำนึก ปัญญาชรา ตอบสนองอย่างรวดเร็ว: ชีวิตมนุษย์. แต่นักปรัชญาที่คุ้นเคยกับการสงสัยในทุกสิ่งกล่าวว่าไม่มีคุณลักษณะที่เป็นรูปธรรมตามที่การดำรงอยู่บนโลกจะมีคุณค่าไม่ว่าในกรณีใด ปรัชญาทางศาสนาเท่านั้นที่เชื่อว่าคุณค่าของชีวิตมนุษย์ถูกกำหนดขึ้นต้นกำเนิดของพระเจ้า ผู้คนได้รับมันจากพระเจ้าและไม่มีสิทธิ์กำจัดมัน และพื้นที่ทางโลกของปรัชญาและจริยธรรมกำลังคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลควรมีสิทธิในการจัดการชีวิตของเขา
วันนี้ปัญหาเหล่านี้กำลังถูกอภิปรายอย่างจริงจังอีกครั้งและทำความเข้าใจกับความพยายามที่จะทำให้นาเซียเซียถูกกฎหมายในบางประเทศ มีอยู่ครั้งหนึ่ง N. Berdyaev เขียนว่าบุคคลมีค่าสูงสุด และคุณค่าระดับโลกนี้เองที่ทำให้สังคมสามารถรวมเข้ากับบางสิ่งได้ทั้งหมด โดยปกติแล้ว คำถามเกี่ยวกับคุณค่าของชีวิตในปรัชญาจะลดลงเหลือเพียงคำถามที่มีความหมาย หากบุคคลหนึ่งดำรงอยู่โดยเข้าใจว่าเหตุใดเขาจึงทำเช่นนี้ ถ้าเขาตั้งเป้าหมายทางจิตวิญญาณบางอย่าง ชีวิตเขาก็มีค่า และหากไม่มีความหมาย การดำรงอยู่บนโลกก็จะลดลง
นักจิตวิทยาพูดถึงเรื่องนี้อย่างไร
นักจิตวิทยาต่างจากนักปรัชญาที่มีแนวทางแก้ไขปัญหานี้ พวกเขากล่าวว่าผู้คนต่างกันทั้งหมดและไม่มีการวัดมูลค่าการดำรงอยู่ของพวกเขาบนโลกแบบสากล ในการประเมิน ผู้คนมักจะไม่ดำเนินการตามลักษณะวัตถุประสงค์ แต่มาจากอัตนัย แล้วปรากฎว่าชีวิตของฮิตเลอร์ไม่มีค่า แต่ชีวิตของคนที่คุณรักมีความสำคัญมาก นักจิตวิทยาดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าค่านิยมพื้นฐานของชีวิตมนุษย์เป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาบุคลิกภาพ พวกเขามีอิทธิพลต่อการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคล, กิจกรรมของเขา, ตำแหน่งทางสังคม, ทัศนคติต่อตัวเอง, อื่น ๆ, สังคม บุคคลจัดอันดับความต้องการสร้างแรงจูงใจตามค่านิยมของพวกเขา พวกเขาคือกำหนดความสนใจ โลกทัศน์ และทัศนคติของแต่ละบุคคล โดยตระหนักว่าชีวิตเป็นคุณค่าที่สำคัญที่สุด บุคคลเลือกเป้าหมายและกำหนดความหมายของการดำรงอยู่ของเขา หากปราศจากสิ่งนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตอย่างมีประสิทธิผล พัฒนา มีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น ดังนั้น นักจิตวิทยาจึงเล็งเห็นถึงความสำคัญอย่างมากของสัจจะวิทยา เพียงตระหนักว่าชีวิตคือคุณค่าหลัก คนๆ หนึ่งจึงสามารถก่อตัวขึ้นในภาพรวมและเป็นคนมีประสิทธิผลได้
ความหมาย
ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง นักปรัชญา นักจิตวิทยา และคนทั่วไปเชื่อมโยงสองแนวคิด: ความหมายและคุณค่าของชีวิตมนุษย์ ตั้งแต่สมัยโบราณ นักปรัชญาเริ่มไตร่ตรองถึงคำถามที่ว่าทำไมคนเราถึงมีชีวิตอยู่ การไตร่ตรองที่มีอายุหลายศตวรรษไม่ได้ทำให้เกิดความกระจ่างในขั้นสุดท้ายในประเด็นนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่าความหมายนั้นเป็นแก่นแท้ของสรรพสิ่งและปรากฏการณ์ตามลำดับความคิดของการมีอยู่ของความหมายของชีวิตโดยพื้นฐานแล้วไม่มีใครสงสัย อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่บุคคลหนึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ ขอบฟ้าความรู้ความเข้าใจของเขาค่อนข้างแคบและในสภาวะที่มีข้อมูลไม่เพียงพอ (และบุคคลไม่รู้ทุกอย่างเกี่ยวกับชีวิต) เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความหมายด้วยความแม่นยำอย่างแท้จริง โดยทั่วไปแล้ว นักปรัชญาส่วนใหญ่และจิตสำนึกทั่วไปเห็นพ้องกันว่าความหมายของชีวิตอยู่ในชีวิตนั่นเอง คุณต้องมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะมีชีวิตอยู่ นอกจากนี้ยังรู้จักความแตกต่างของความหมายในการค้นหาเส้นทาง บุคคลต้องมองเข้าไปในตัวเองและตอบคำถามเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับเขา
ปราชญ์และนักจิตวิทยากับชะตากรรมที่น่าทึ่ง Viktor Frankl กล่าวว่าการค้นหาและค้นหาความหมายทำให้คนมีจิตใจสุขภาพแข็งแรงและร่ำรวยยิ่งขึ้น ในเวลาเดียวกัน เขาเห็นสามวิธีที่จะเข้าใจชีวิต: งานประจำวัน การตระหนักรู้ถึงคุณค่าของความสัมพันธ์กับผู้อื่นและประสบการณ์ของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่น และการไตร่ตรองถึงสถานการณ์ที่นำมาซึ่งความทุกข์ ดังนั้น เพื่อที่จะค้นหาความหมาย เราต้องเติมเวลาของตัวเองด้วยงานและความห่วงใยของคนอื่น และต้องตระหนักถึงประสบการณ์และเรียนรู้จากมันด้วย
เป้าหมาย
ความตระหนักในความหมายของชีวิตและค่านิยมพื้นฐานของตัวเองช่วยให้บุคคลกำหนดเป้าหมายชีวิต จิตใจของผู้คนถูกจัดวางในลักษณะที่เป้าหมายที่แท้จริงเท่านั้นที่จะสามารถเป็นแรงจูงใจในการทำกิจกรรมได้ ดังนั้นแต่ละคนในระดับของตัวเอง แต่ตอบคำถามว่าทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่ และโดยปกติคำตอบนี้จะเชื่อมโยงกับค่านิยมสากลของมนุษย์ ถ้าถามฆราวาสว่าอะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิตของเขาและทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่ ส่วนใหญ่เขาจะตอบว่าสิ่งสำคัญคือครอบครัวและคนที่คุณรักและเขามีชีวิตอยู่เพื่อความผาสุกและความสุขของพวกเขา ดังนั้นเป้าหมายและคุณค่าของชีวิตมนุษย์จึงมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด เป้าหมายที่พบบ่อยที่สุดคือการสร้างครอบครัวและสานต่อความเป็นครอบครัว เป้าหมายนี้ถูกกำหนดโดยชีววิทยาและสังคม ไม่ใช่สำหรับทุกคนเป้าหมายนี้มีความเกี่ยวข้องจริง ๆ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้คนมักจะหย่าร้างบางครั้งปล่อยให้เด็กที่ดูเหมือนว่าพวกเขาต้องการมาก บางครั้งคน ๆ หนึ่งตั้งเป้าหมายและเมื่อบรรลุเป้าหมายเขาประสบกับความผิดหวังและดูเหมือนว่าชีวิตจะสูญเสียความหมายไปสำหรับเขา มักจะเป็นกรณีนี้กับผู้สูงอายุที่บรรลุเป้าหมายที่สังคมยอมรับได้ ทั้งการศึกษา อาชีพ ครอบครัว แต่ไม่ฟังความปรารถนาที่แท้จริงของตน ดังนั้นความหมายของการอยู่ในโลกนี้คือการทำความเข้าใจอย่างแม่นยำถึงสิ่งที่จำเป็นและมีค่าสำหรับคุณและวิธีบรรลุเป้าหมายที่สำคัญจริงๆ
ค่า
อย่างที่เราเข้าใจกันดีอยู่แล้ว ความหมายของชีวิตคนๆ หนึ่งเชื่อมโยงกับเป้าหมายของเขา และในทางกลับกัน สิ่งเหล่านี้ก็สัมพันธ์กับค่านิยม วัตถุสำคัญคือบีคอนที่ชี้นำทางชีวิต ค่านิยมหลักของชีวิตมนุษย์ช่วยให้บุคคลเลือกเวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวของชีวิต เป็นแกนหลักของจิตสำนึกและโลกทัศน์ของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน สังคมพยายามที่จะพัฒนาคุณค่าสากลบางอย่างในคนซึ่งสังคมต้องการเพื่อการทำงานที่มีประสิทธิภาพและการอนุรักษ์ตนเอง แต่ละยุคพัฒนาชุดค่านิยมที่สำคัญทางสังคมของตัวเอง แต่ค่านิยมสากลที่เป็นสากลบางอย่างยังคงอยู่: เสรีภาพ สันติภาพ ความเท่าเทียมกัน แต่แต่ละคนยังสร้างชุดของวัตถุที่สำคัญของตัวเองซึ่งเป็นการมีอยู่ของพวกเขาที่บ่งบอกถึงวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล สิ่งเหล่านี้เรียกว่าค่านิยมส่วนบุคคลและมีผลกระทบต่อการกระทำประจำวันของบุคคลเป็นหลัก อย่างที่พวกเขาพูด เสื้อของคุณอยู่ใกล้ตัวคุณมากขึ้น จัดสรรค่าประเภทต่างๆ โดยจำแนกตามเหตุผลต่างๆ:
- ตามระดับความเป็นสากล ในกรณีนี้ เราพูดถึงค่านิยมสากล กลุ่ม และส่วนตัว
- ตามรูปแบบของวัฒนธรรม บนพื้นฐานนี้ คุณค่าทางวัตถุและจิตวิญญาณมีความโดดเด่น
- ตามประเภทของกิจกรรมจำแนกได้หลายประเภท ได้แก่ สุนทรียศาสตร์ ศาสนา ศีลธรรม อัตถิภาวนิยม การเมือง กฎหมาย วิทยาศาสตร์
คุณค่าทางจิตวิญญาณและวัสดุ
ที่พบมากที่สุดคือการจำแนกค่านิยมตามรูปแบบของวัฒนธรรม และตามเนื้อผ้าค่านิยมทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นวัสดุและจิตวิญญาณ ในหมู่หลังมีศีลธรรมและสุนทรียภาพโดดเด่น ค่านิยมใดของชีวิตมนุษย์ที่สำคัญที่สุด? ที่นี่ความคิดเห็นมักจะถูกแบ่งออกบางคนเชื่อว่าหากไม่มีค่านิยมทางวัตถุบุคคลจะไม่สามารถคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณได้ นักวัตถุนิยมเชื่อว่าการเป็นผู้กำหนดจิตสำนึก และนักอุดมคตินิยมคิดตรงกันข้ามและเชื่อว่าสิ่งสำคัญคือจิตวิญญาณและบุคคลสามารถปฏิเสธความมั่งคั่งทางวัตถุในนามของเป้าหมายที่สูงส่ง นักจิตวิทยายังพูดถึงการมีอยู่ของวัตถุทางจิตวิญญาณซึ่งเชื่อว่าทุกสิ่งในชีวิตของบุคคลควรจะสมดุล แต่ละคนให้คุณลักษณะบางอย่างของตนเองกับค่านิยมวัตถุ แต่โดยทั่วไปแล้ว สิ่งนี้รวมถึงความมั่งคั่ง ความพร้อมใช้งานของอสังหาริมทรัพย์ และทรัพย์สินอื่นๆ ความไม่ชอบมาพากลของพวกเขาอยู่ในสิ่งที่เรียกว่าความแปลกแยกนั่นคือพวกเขาสามารถสูญเสียและสูญเปล่าได้ แต่คุณค่าทางจิตวิญญาณนั้นไม่อาจโอนได้
คุณค่าทางจิตวิญญาณพื้นฐาน
ความซับซ้อนของค่านิยมทางจิตวิญญาณที่ก่อตัวขึ้นบ่งบอกถึงวุฒิภาวะของแต่ละบุคคล ชุดนี้ช่วยให้บุคคลสามารถหลุดพ้นจากข้อจำกัดทางร่างกาย ได้รับอิสรภาพ และรับผิดชอบต่อชีวิต เป้าหมาย และความหมายของชีวิต ที่โรงเรียน หลายคนเขียนเรียงความว่า "ชีวิตมนุษย์มีค่าแค่ไหน" แต่ในวัยนี้ คนๆ นั้นทำได้แค่เริ่มคิดเกี่ยวกับเวกเตอร์เท่านั้นการพัฒนาและบางครั้งก็ไม่ได้เริ่มต้นด้วยซ้ำ โลกทัศน์ที่ก่อตัวขึ้นตามข้อสังเกตของนักจิตวิทยามักปรากฏขึ้นเมื่ออายุ 20-30 ปีแม้ว่าจะเป็นไปในภายหลังสำหรับใครบางคนก็ตาม การรับรู้ค่านิยมทางจิตวิญญาณเป็นสิ่งชี้ขาดในชีวิตเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการได้รับอิสรภาพ ค่านิยมทางศีลธรรมและสุนทรียภาพมักจะอ้างถึงค่านิยมประเภทนี้ว่าเป็นค่าที่สำคัญที่สุด นอกจากนี้ เสรีภาพ ความรัก ความสงบ ชีวิต ความยุติธรรม
เรียกว่าค่านิยมทางจิตวิญญาณสากล
คุณธรรม
คุณธรรมเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตมนุษย์ ศีลธรรมที่ทำให้ปัจเจกเป็นบุคคลที่มีอิสระในการเลือกและการเลือกอย่างรับผิดชอบ ค่านิยมทางศีลธรรมช่วยให้บุคคลควบคุมความสัมพันธ์กับผู้อื่นและสังคม การวัดความสัมพันธ์เหล่านี้เป็นสิ่งที่ดีและความชั่วและบุคคลหนึ่งตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเขาคิดว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี สำหรับแต่ละบุคคล ชุดของศีลอาจแตกต่างกัน แต่มีสัจธรรมพื้นฐานที่เหมือนกันสำหรับทุกคน มีการกำหนดสูตรในหลักศาสนาและได้รับการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในช่วงพันปี อย่างไรก็ตาม ค่านิยมเหล่านี้อาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับกลุ่มหรือความร่วมมือทางวิชาชีพของบุคคล ตัวอย่างเช่น ชุดค่านิยมของชีวิตมนุษย์ในจริยธรรมชีวการแพทย์จะถูกตีความในมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์และผู้ป่วยเป็นหลัก ความรักชาติ หน้าที่ ความพากเพียร เกียรติ ความมีมโนธรรม ใจบุญ เป็นค่านิยมสากลทางศีลธรรม
คุณค่าความงาม
ถ้าศีลธรรมเกี่ยวข้องกับการประเมินชีวิตและปรากฏการณ์จากมุมมองของความดีและความชั่ว คุณค่าทางสุนทรียะนั้นมองโลกผ่านปริซึมที่สวยงามและน่าเกลียด จุดประสงค์และคุณค่าของชีวิตมนุษย์มักเกี่ยวข้องกับการค้นพบ ประสบการณ์ และการสร้างความงาม ทุกคนรู้จักวลีของ F. Dostoevsky ว่าความงามจะช่วยโลกได้ และผู้คนมักจะพยายามทำให้โลกรอบๆ สวยงาม กลมกลืนมากขึ้น และเห็นเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของพวกเขาในเรื่องนี้ นักปรัชญาแยกแยะค่านิยมต่อไปนี้ในกลุ่มย่อยนี้: สวยงาม, ประเสริฐ, โศกนาฏกรรม, การ์ตูน และปฏิปักษ์ของพวกมันนั้นน่าเกลียดและเป็นฐาน คุณค่าด้านสุนทรียศาสตร์สัมพันธ์กับความสามารถและความปรารถนาของบุคคลที่จะได้สัมผัสกับอารมณ์ที่ลึกซึ้งและสดใส ความสามารถในการสัมผัสถึงความสามัคคีของโลก ความสามารถในการรับรู้เฉดสีของความรู้สึกและอารมณ์ของผู้อื่นและการสร้างสรรค์ของพวกเขา
สุขภาพที่คุ้มค่า
คนที่ปฏิบัติต่อตัวเองอย่างมีความรับผิดชอบ เข้าใจว่าชีวิตคือคุณค่าที่สำคัญ และเขาจำเป็นต้องรักษามันไว้ คิดถึงสุขภาพของเขา แต่ไม่ใช่แค่ตัวคนเองเท่านั้น แต่สังคมยังให้ความสนใจคนที่ไม่ป่วยด้วย ตามหลักสัจพจน์ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะสุขภาพสามประเภท: ศีลธรรม ร่างกาย และจิตใจ การช่วยชีวิตแต่ละคนเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่อย่างมีความหมายของแต่ละบุคคล สุขภาพที่เป็นคุณค่าหลักของชีวิตมนุษย์ได้รับการศึกษาโดยหัวข้อพิเศษของปรัชญา - ชีวจริยธรรม ภายในกรอบการทำงาน สุขภาพถือเป็นคุณค่าของชีวิตอย่างแท้จริง เป้าหมายของบุคคลคือการรักษาสุขภาพ เนื่องจากเป็นเงื่อนไขสำหรับการบรรลุคุณค่าอื่นๆ ทั้งหมด มันไม่ไร้ประโยชน์ในภาษารัสเซียที่มีวลีที่ว่า: "ถ้ามีสุขภาพเราจะซื้อส่วนที่เหลือ"
รักมีค่า
ในทางปรัชญา ความรักถูกเข้าใจว่าเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมและสุนทรียะเฉพาะ ซึ่งแสดงออกด้วยความปรารถนาที่ไม่แยแสต่อสิ่งที่เลือก พร้อมที่จะให้ตนเอง ในความรับผิดชอบต่อวัตถุนี้ นี่เป็นความรู้สึกที่หลากหลายและหลากหลาย สามารถสัมผัสได้สำหรับมาตุภูมิ ผู้คน สัตว์ กิจกรรมบางประเภท เพื่อธรรมชาติ ความรักเป็นหนึ่งในค่านิยมหลักของชีวิตมนุษย์เนื่องจากเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางศีลธรรมและสุนทรียภาพ เธออาจจะเป็นจุดประสงค์ของการดำรงอยู่
ปัญหาของค่านิยมในโลกสมัยใหม่
นักสังคมวิทยาสังเกตว่าวันนี้มีกระบวนการลดค่านิยมของมนุษย์ มีความคิดไม่ชัดเจนเกี่ยวกับสิ่งที่สำคัญและไม่สำคัญ นอกจากนี้ยังมีปัญหาเรื่องคุณค่าชีวิตมนุษย์ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเติบโตของความขัดแย้งอันเป็นผลให้ผู้คนเสียชีวิต สังคมยุโรปพยายามที่จะขยายค่านิยมไปสู่ทุกวัฒนธรรมโลกและสิ่งนี้นำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรม ทุกวันนี้ กระบวนการทำให้เป็นประชาธิปไตยกำลังถึงจุดไคลแม็กซ์ในยุโรป ค่านิยมส่วนบุคคลเริ่มมีชัยเหนือสังคม และสิ่งนี้กำลังบ่อนทำลายระบบที่มีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ
